حكمه على الحديث في الغالب. ترجيح ما يرى أنه الحق، دون التعصب لرأي أو تقليد بغير دليل. عدم الاعتماد على الإسرائيليات التي لم تثبت في كتاب الله ولا في صحيح سنة رسول الله، وربما ذكرها وسكت عليها، وهو قليل. تفسيره ما يتعلق بالأسماء والصفات على طريقة سلف الأمة، رحمهم الله، من غير تحريف ولا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل. من هو الحافظ ابن كثير. استيعاب الأحاديث التي تتعلق بالآية، رأيه في الإسرائيليات للحافظ ابن كثير كلمات قوية في شأن الإسرائيليات وروايتها، وتفسيره يعد من الكتب الخالية من الإسرائيليات، اللهم إلا القليل الذي يحكيه ثم ينبه عليه، والنادر الذي يسكت عنه، وقد نبهت عليه في الحاشية. ومن كلماته في الإسرائيليات قال في مقدمة تفسيره -بعد أن ذَكر حديثَ "بلّغُوا عنِّي ولو آيةً، وحدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حَرَجَ، ومن كذب عليّ متعمدًا فليتبوأْ مقعده من النار"-: "ولكن هذه الأحاديث الإسرائيلية تُذكر للاستشهاد، لا للاعتضاد. فإنها على ثلاثة أقسام: أحدها: ما علمنا صحتَه مما بأيدينا مما نشهدُ له بالصدق، فذاك صحيح. والثاني: ما علمنا كذبَه بما عندنا مما يخالفه. والثالث: ما هو مسكوت عنه، لا من هذا القبيل ولا من هذا القبيل، فلا نؤمِنُ به ولا نكذّبه، وتجوزُ حكايتُه لما تقدّم.
وهو شديد العناية بهذا النوع من التفسير الذي يسمونه ( تفسير القرآن بالقرآن).. وهذا الكتاب أكثر ما عرف من كتب التفسير سرداً للآيات في المعنى الواحد.. ثم بعد أن يفرغ من هذا كله.. يشرع في سرد الأحاديث المرفوعة التي تتعلق بالآية.. ويبين ما يحتج به منها.. ثم يردف هذا بأقوال الصحابة والتابعين ومن يليهم من علماء السلف. ونجد ابن كثير يرجح بعض الأقوال على بعض.. ويضعف بعض الروايات.. ويصحح بعضاً آخر منها.. ويعدل بعض الروايات ويجرح بعضاً آخر.. وهذا يرجع إلى ما كان عليه من المعرفة بفنون الحديث وأحوال الرجال. ابن كثير - المكتبة الشاملة. يمكن حصره منهج ابن كثير في "تفسيره" في ثلاث خطوات: الأولى: اعتماده تفسير القرآن الكريم على المأثور؛ فهو أولاً يفسر الآية بآية أخرى، وهو في هذا شديد العناية، وبارع إلى أقصى غاية في سرد الآيات المتناسبة في المعنى الواحد. ثم بعد ذلك يشرع في سرد الأحاديث المتعلقة بالآية المراد تفسيرها، ويبين ما يُقبل من تلك الأحاديث وما لا يُقبل. ثم يشفع هذا وذاك بذكر أقوال الصحابة والتابعين، ومَن بعدهم من أهل العلم، ويرجِّح ما يراه الأرجح، ويُعْرِض عن كل نقل لم يصح ثبوته، وعن كل رأي لم ينهض به دليل. الثانية: وهو مما امتاز به - أن ينبِّه إلى ما في التفاسير من منكرات المرويات الإسرائيلية؛ فهو مثلاً عند تفسيره لقصة البقرة، وبعد أن يسرد الروايات الواردة في ذلك نجده يقول: "... والظاهر أنها مأخوذة من كتب بني إسرائيل، وهي مما يجوز نقلها، ولكن لا تصدق ولا تكذب، فلهذا لا يعتمد عليها إلا ما وافق الحق عندنا... " وقد حدد موقفه من الروايات الإسرائيلية، فقال: " وإنما أباح الشارع الرواية عنهم، في قوله صلى الله عليه وسلم: (... وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج... ) فيما قد يُجوِّزه العقل، فأما فيما تحيله العقول، ويحكم فيه بالبطلان، ويغلب على الظنون كذبه فليس من هذا القبيل".
تاريخ كتابته لم يحدد الحافظ ابن كثير تاريخ بدايته في كتابة هذا التفسير ولا تاريخ انتهائه منه. لكن ثمة دلائل تدل على تاريخ انتهائه منه، فإنه ذكر عند تفسير سورة الأنبياء شيخه المزي ودعا له بطول العمر مما يفهم منه أنه قد ألف أكثر من نصف التفسير في حياة شيخه المزي المتوفى سنة (742 هـ). واقتبس منه الإمام الزيلعي في كتابه تخريج أحاديث الكشاف (2-180) والزيلعي توفي سنة (762 هـ)، مما يدل على أن كتاب الحافظ ابن كثير انتشر في هذه الفترة. هذا وتعتبر النسخة المكية أقدم النسخ التي وقعت بأيدينا، وقد جاء بآخرها: "آخر كتاب فضائل القرآن وبه تم التفسير للحافظ العلامة الرحلة الجهبذ مفيد الطالبين الشيخ عماد الدين إسماعيل الشهير بابن كثير، على يد أفقر العباد إلى الله الغني محمد بن أحمد بن معمر المقري البغدادي، عفا الله عنه ونفعه بالعلم، ووفقه للعمل به آمين.... بتاريخه يوم الجمعة عاشر جمادى الآخرة من سنة تسع وخمسين وسبعمائة هلالية هجرية". أهميته شهد تفسير الحافظ ابن كثير قبولا وانتشارا، فلا تكاد تخلو منه اليوم مكتبة سواء كانت شخصية أو عامة. وقد نهج الحافظ ابن كثير فيه منهجًا علميًا أصيلا وساقه بعبارة فصيحة وجمل رشيقة، وتتجلى لنا أهمية تفسير الحافظ ابن كثير،، في النقاط التالية: ذكر الحديث بسنده.
انواع رسم التاتو في الرياض التاتو الموقت التاتو الدائم التاتو الطبيعي تاتو اليد تاتو الحواجب تاتو القدم تاتو الراس تاتو الجسم ما هو التاتو المؤقت؟ هو التاتو الذي يدوم لفترة قصيرة ثم يختفي أثره مع مرور الوقت. انواع التاتو الموقت تاتو الحناء العشبية الطبيعية والتي تتميز بعدم وجود آثار جانبية ضارة فهي طبيعية 100%. التاتو اللاصق وهو أكثر شهرة بين الأطفال والبالغين والذي يتم لصقه على الجسم ويمكن تقشيره والتخلص منه بكل سهولة. أقلام التاتو وغالبا ما تستخدم في عمل تاتو للحواجب. التاتو الجراحي وهو مايسمي بالتاتو الطبيعي والذي يكون نتيجه الجروح والاصابات التي تحدث نتيجه لحادث علي طريق الاسفلت او ما شبهه ذلك. مميزات التاتو المؤقت ليس له اي اضرار فهو باكمله يعتمد على مواد كلها طبيعية. يمكن إزالته بكل سهولة ويسر وبدون اي مجهود. يتميز بالثبات الي حد ما. لا يسبب اي الم عند فعله. تاتو جسم مؤقت الحلقة. يتميز بانه عبارة عن رسومات خارجية ولا يمكن للجلد امتصاصها. يتميز بالمرونة وسهولة التطبيق والخروج منه بنقشات رائعه تناسب كل الأذواق. ما هو التاتو الدائم هو عبارة عن حقن تحت الجلد باستخدام نوع من الحبر الدائم الذي ليس من الممكن إزالته.
مميزات التاتو – tattoo benefits يتميز التاتو بانه يعزز الثقة بالنفس حيث ان الاشخاص الذين يفعلون التاتو يرون انهم أكثر جمالا وجاذبية مما قبل ذلك واثبتت بعض الدراسات في الفتره الاخيره ان التاتو له اثار ايجابيه اتجاه الشخص الراغب بفعله وتعمل علي تحسين صورة الشخص الذاتية. التاتو يغطي النقاط التي لا يود الشخص إظهارها لسبب أو آخر فقد يكون هناك بعض العيوب المعينه في الجسد والتي لا يريد الشخص إظهارها فيحجبها عن طريق التاتو مما يجعله الاكثر ثقة بالنفس وإرتياحا لمظهره يمنح التاتو القدره علي مواجهة المجتمع خاصة إذا كان صانع التاتو فنانا وموهوبا فيحول التاتو علي الجسم إلي لوحه فنية تمشي علي الأرض. التاتو وتكرار عمله يعمل علي تعزز أجهزة المناعة الخاصة بالانسان فقد اكتشف أن التاتو يحفز الاستجابة المناعية للشخص فعندما يكتشف الجهاز المناعي بسقوط في جسمه فإنه يرسل أجساما مضادة لمهاجمتها ويحدث هذا عندما تحصل على عمليه التاتو ويهاجم الجسم الميكروب الأجنبي كما إن التاتو لا يكون تاثيره نفس تأثير التاتو للمره الثانيه فاستعداد الجسم للتاتو في المرات التالية هو أفضل من استعداده في المرة الاولى بمعني انه كلما زادت المرات من التاتو كلما كان الجسم قادرا على تحمله بشكل أفضل.