استيعاب 675 ألف نسمة وعلى صعيد السعة السكانية التي من المؤمل أن تحتضنها الضاحية، كشفت دراسات الهيئة أن الضاحية الشمالية يُقدّر لها استيعاب عدد من السكان يقدر بنحو 675 ألف نسمة حتى عام 1450هـ. كما يُقدّر عدد الوحدات السكنية التي ستستوعبها الضاحية بنحو 123 ألف وحدة سكنية حتى عام 1450هـ. حي المطار الرياض اون لاين. 133 ألف فرصة عمل واستناداً إلى القاعدة الاقتصادية للضاحية الشمالية، والتي تتمثل في إيجاد بيئة جديدة جاذبة لمختلف القطاعات، وبشكل خاص قطاعات: الصناعات التقنية العالية، وخدمات الإمداد والتموين، ومرافق التعليم العالي والتدريب، من المتوقع أن يوفر مخطط الضاحية الشمالية نحو 133 ألف فرصة عمل ضمن قطاعات متنوعة تشمل: قطاع الصناعات التقنية والخدمات اللوجستية، والخدمات العامة، والأنشطة التجارية، والخدمات التعليمية والطبية والترفيهية، والخدمات المساندة. ربط بين الضاحية والمركز الفرعي تتميّز فكرة مخطط الضاحية الشمالية، بمراعاتها للجوانب الطبوغرافية، وسهولة الربط بين مركز الضاحية والمراكز الخمسة المقترحة لخدمة المناطق السكنية، في الضاحية، وتوفير التدرج في كثافة المناطق السكنية مما يدعم نجاح تطبيق النقل العام في محيط الضاحية.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
مخططات هيكلية وسياسات تخطيطية وفي اجتماعها الثالث لعام 1428هـ، أقرت الهيئة المخططات الهيكلية والسياسات والضوابط التخطيطية للضاحيتين بوصفها الوثائق المرجعية التي يستند إليها في جميع الأعمال المستقبلية التي يجري تنفيذها في تلك الضواحي، والتي في ضوئها ستتحقق - بمشيئة الله - الأهداف المرجوة من إنشاء هاتين الضاحيتين. وتتمثل هذه الأهداف فيما يلي: تحقيق نوع من الاستقلالية للضاحيتين عن مدينة الرياض من خلال تطبيق غير المركزية في التنمية الحضرية لتخفيف العبء الحالي عن المدينة. تكوين بيئة عمرانية مستدامة تتمتع بمستوى عالٍ من الخدمات والمرافق والإسكان. توفير الفرص الاقتصادية والاعتماد الذاتي للضواحي من خلال النشاطات الاقتصادية التي ستوفرها. تحقيق التوازن في توزيع الاستعمالات الرئيسية بحسب الاحتياجات الحضرية للمنطقة. توفير إطار تنفيذي يتميّز بالمرونة في استيعاب مستجدات التنمية المستقبلية. حي المطار الرياضيات. توفير الفرص اللازمة لمشاركة القطاع الخاص في تطوير الضواحي الجديدة، وإنشاء المشاريع متكاملة المرافق. بدائل لإدارة الضواحي وقد بدأ إعداد المخططات الهيكلية لهذه الضواحي، بمراجعة خطط التنمية الوطنية والإقليمية، ومراجعة وتحليل الوضع الراهن وتحديد قضاياه الرئيسية، ووضع البدائل المناسبة لنمو الضاحيتين، والخروج ببديل مناسب لكل ضاحية يمثل "المخطط الهيكلي" ويتضمن توزيع الأنشطة الرئيسية لاستعمالات الأراضي وشبكة الطرق المستقبلية والخدمات والمرافق والمناطق المفتوحة ومناطق التوظيف الرئيسية.
لا يوجد عقارات مطابقة. نرجو مراجعة فلاتر البحث.
تم بعد ذلك تحديد البدائل المناسبة لإدارة تلك الضواحي، من خلال وضع آليات لتنفيذ وتمويل هذه المخططات، وآليات للمراقبة والمراجعة، إضافة إلى وضع الضوابط والسياسات المتعلقة بتخطيط الأراضي الواقعة ضمن هاتين الضاحيتين بمشاركة ممثلين من الجهات ذات العلاقة. الضاحية الشمالية تقع الضاحية الشمالية إلى الشمال من مدينة الرياض على مسافة 20 كيلو مترا تقريباً من تقاطع طريق الملك فهد مع الطريق الدائري الشمالي، وتبلغ مساحتها نحو 205 كم2، ويحدها من الشمال حدود حماية التنمية، ومن الشرق مطار الملك خالد الدولي، ومن الجنوب مسار طريق رئيسي مقترح ضمن شبكة الطرق المستقبلية للمدينة، والذي يقع مباشرة شمال قوات الأمن الخاصة، ويحدها من الغرب طريق الملك خالد (صلبوخ سابقاً). معالم رئيسية في الضاحية تحتضن الضاحية الشمالية عدداً من المعالم الرئيسية في المدينة، من أبرزها: مدينة الأمير سلطان بن عبد العزيز للخدمات الإنسانية الواقعة في قلب الضاحية، وقرية بنبان الواقعة شرق الضاحية، وقرية سلطانة الواقعة شمال غرب الضاحية، إضافة إلى الموقع المخصص لمتنزه بنبان الذي يجري تطويره حالياً، كما توجد بعض الاستراحات القائمة في شمال الضاحية.
أنماط تخطيطية جديدة تماشياً مع الزيادة المتوقعة في أعداد سكان مدينة الرياض مستقبلاً، وصولاً إلى إيجاد مناطق جديدة ذات أنماط تخطيطية مميزة، أقرت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، إنشاء ضواحٍ جديدة تتمتع بالاستقلالية في التنمية الحضرية، وتحظى بإطار تنفيذي يتميز بالمرونة في استيعاب مستجدات التنمية المستقبلية. ويحقق إقامة الضاحيتين في مدينة الرياض تكوين بيئة عمرانية مستدامة تتمتع بمستوى عالٍ من الخدمات والإسكان والمرافق العامة، وتنعم بنوع من الاستقلالية في جوانب تطبيق نظم غير مركزية في التنمية الحضرية، إلى جانب تخفيف العبء عن المدينة، وتوفير فرص العمل، وزيادة مساهمة القطاع الخاص في عمليات التنمية. وامتداداً للنظرة التكاملية للهيئة مع القطاع الخاص في سبيل تطوير المدينة، وتهيئة المناخ الملائم لتشجيع الاستثمار في قطاعاتها المختلفة، وإسناد أدوار رئيسية للقطاع الخاص في خطط التطوير، عمدت الهيئة إلى إسناد تمويل تكاليف توفير المرافق العامة في الضاحيتين وربطها بأقرب مصدر لشبكات المرافق العامة إلى القطاع الخاص الذي سيكون بمثابة (المالك أو المطور) إضافة إلى تطوير مباني الخدمات العامة من خلال "نظام البناء والتأجير ثم نقل الملكية" وتبني مبدأ "تطوير المشاريع المتكاملة المرافق داخل تلك الضواحي".
الصفحات الصفحة الرئيسية عن الرئيس قيــل عنــي أحبابي أهلي أعدائي خطاباتي شعري صوري صورة الشهيد المهيب صدام حسين ليست هناك أي مشاركات. الاشتراك في: الرسائل (Atom)
وأضافت، "بطولته ومقاومته للعدو واستشهاده مع أولاد العراقيين وأولاده خير دليل على ذلك". شاهد أيضاً: رغد صدام حسين توجه رسالة بمناسبة ذكرى إعدام والدها.. ومترجم يفجر مفاجأة حول كيفية اعتقاله وشددت رغد على أن صدام حسين "أبى مغادرة العراق ليستشهد مع ولديه وحفيده ولقد رفع الله شأنه على الأرض كما في السماء وازدادت محبته في قلوب الناس وصار ذكره يتكرر أكثر مما كان حياً".
تأثرت جدا بمشهد إعدام صدام حسين، هالني هذا الثبات ورباطة الجأش والشجاعة حتى وهو يعلم أنه بعد لحظات سيقابل ربه! أنا شخصيا لا أخشى الموت، أخشى ما بعد الموت والحساب العسير. وثبات الإنسان وهو ذاهب إلى الحياة الأخرى ينم عن إحدى حقيقتين: أما أنه لا يؤمن بالبعث والدار الآخرة أو أنه يحسن الظن بالله، وهذا ما يناسب حال صدام حسين لأنه كان يردد الشهادتين قبيل موته. أنا لم أحب صدام حسين وهو حيّ لكني أيضا لم أبغضه بشكل خاص، ولم أر فيه ذاك القائد المسلم العادل كما يحلو للبعض وصفه، لكني لم أر فيه أيضا أكثر مما أراه في أي حاكم عربي آخر، مستبد بالسلطة مستأثر بمقدرات بلده. وخطيئة صدام حسين الأظهر هي غزو الكويت، جاره المسلم المسالم. أما حربه مع إيران فهي حرب، وليس في الهوشات قوَد. أما إبادة مواطنيه من سكان حلبجة وغيرها فهي لا تشكل عندي في أقصى الأمر إلا دعاوى يستطيع كل منتفع الاتجار بها. بقي مسألة قسوة صدام حسين في ردع الاختلال الأمني، ومعاقبة الخارجين على القانون والسلطة، وهذا أمر طبيعي في القادة قد يحسب في صالحهم. النبي صلى الله عليه وسلم ألحق بالشرذمة الذين سرقوا إبل الصدقة أقسى أنواع العقوبة، وكان أحد الصحابة يروي أنه رآهم مصلوبين في الصحراء حتى ماتوا عطشا وأكلتهم الطير، ونزلت فيهم آية الحرابة.
وكان يرى أن عز العرب ونصرهم ومَنَعَتَهم هي الوقوف ضد المؤامرات الصهيونية والأمريكية. وبرغم مرور خمس عشرة سنة على إعدام صدام والذي تم إعدامه في 30 ديسمبر 2006 صبيحة يوم عيد الأضحى المبارك عندما استيقظ العالم على خبر تنفيذ الحكم فيه، وكأنه تم التضحية به مثل الخراف يوم العيد، في سبيل القضاء على العراق، ورسالة إلى كل الزعماء العرب، فهكذا فسر الكثيرون توقيت إعدام صدام على أيدي الأمريكان وزبانيتهم من العراقيين الذين تحالفوا معهم لسقوط حكم صدام. ولنا أن نرى الوضع بعد صدام الآن في العراق من تناحر بين السنة والشيعة والاقتتال المذهبي وتنامي الطائفية والتهجير القصرى للمسيحيين وابادة الإيزيديين والخلافات الكردية، وكل ذلك يقود العراق إلى مزيد من الدماء والتخريب، ولم تعد بلاد الرافدين كما كانت من قبل. وكان صدام يرى إبان حكمه أن التناحر الحزبي والطائفي يلزمه قمع، مع تحسين الحالة المعيشية للعراقيين، وهكذا حكم العراق بالقمع والترهيب، فلقد سطع نجم صدام إبان انقلاب 1969 بقيادة أحمد حسن البكر ومن قبلها وهو طالب حاول قتل عبدالكريم قاسم رئيس العراق وقتها، وهروبه إلى سوريا ومنها إلى القاهرة، وصدر حكم غيابي بإعدامه، ولم يعد إلا بعد قتل عبد الكريم قاسم.
فهل يوصف النبي صلى الله عليه وسلم بالحدة والقسوة؟ وهو المشهود له بكمال الخلق، ولم يضرب أحدا إلا في القتال. لكن على القائد أن يكون حازما حاسما لذرائع الفتنة والخلل في أمر الناس بلا ظلم. وصدام كان حازما في هذا، خصوصا أن طبيعة العراق تحتم وجود العديد من الاختلافات المذهبية والعرقية والأثنية بين سكان العراق، مما يسبب كثرة الأهواء والأراء والقناعات وتضاربها. والحاكم شخص استثنائي حتى في حسابه مع الله، فالشرع قد منحه ميزة لم يمنحها لأحد غيره، فاجتهاده حتى ولو كان خطأ يحسب صوابا، وأمره في غير محرم واجب الطاعة، وشخصيته تستحق الاحترام والولاء، لدرجة أنه لو بويع خليفتين وجب قتل آخرهما حفاظا على مكانة الحاكم وشرعية بيعته. ومن النافل من القول أن هذا الكلام لا يمتد إلى أخطاء الحاكم الفردية، فهو في هذا كبقية الناس، لا يعلو على القانون والحق، ولا يمتد أيضا إلى حد اختزال الوطن كله في شخص الحاكم بحيث يكون هو ومن بعده الطوفان. وإنما حديثي عن اجتهاداته المشروعة والعامة فيما يخص أمر من تحته، كأحكام التعزير وضبط الأمن الداخلي، وتقديرات الحروب والسياسة الخارجية، وتوزيع الثروات والإقطاعات بضوابطها. كما أن باب التوبة مفتوح لكل تائب، بغض النظر عن سجله الإجرامي.