وأوضح أن مخالفات ضريبة القيمة المضافة تبلغ 10 آلاف عن عدم التسجيل و50% من قيمة الفرق لتقديم إقرار خاطئ ونسبة غرامة التأخير 5% - 25% و5% عن التأخر في السداد، فيما مخالفات ضريبة السلع الانتقائية تتراوح بين 5% - 25% عدم تقديم إقرار في نظام ضريبة السلع الانتقائية و5% عن التأخر في السداد في نظام ضريبة السلع الانتقائية، ومخالفات ضريبتي الدخل والاستقطاع تتراوح بين 1- 10 آلاف عدم التسجيل في ضريبة الدخل و1% عن كل 30 يوما في التأخر عن السداد.
أكدت الهيئة العامة للزكاة والدخل على جميع المنشآت المؤهلة لدفع ضريبة القيمة المضافة تقديم إقراراتها الضريبية في الوقت المحدد وفقًا للائحة المنظمة للضريبة، التي تخضع لقيمة مبيعات السلع والخدمات السنوية التي تقدمها هذه المنشآت. وأوضح مسؤولون في الهيئة، أثناء ورشة عمل نظمتها غرفة الشرقية اليوم، أن المنشآت التي تزيد قيمة مبيعاتها على 40 مليون ريال سنويًا، فإن اللائحة تنص على أن تقدم إقراراتها الضريبية بشكل شهري، بينما المنشآت التي تقل عن ذلك، تقدم إقراراها الضريبي بشكل ربع سنوي (كل ثلاثة أشهر)، مؤكدين ضرورة أن يتم سداد القيمة المستحقة في موعد لا يتعدى اليوم الأخير من الشهر، تجنّبًا لأي عقوبات تأخير، التي تعادل 5% من قيمة الضريبة غير المسددة. وأكد مدير فرع الهيئة العامة للزكاة والدخل في المنطقة الشرقية صالح الحماد، أن هذه الورشة تدخل ضمن جهود الهيئة للتواصل مع المكلفين، للإجابة على جميع أسئلتهم واستفساراتهم بعد شهر من تطبيق قرار ضريبة القيمة المضافة، وشرح آليات الإقرار الضريبي لجميع الشركات.
وتوقعت وزارة المالية في بيان موازنة 2018، أن تحقق ضريبة القيمة المضافة عائدًا ماليًا لخزينة الدولة بمبلغ 23 مليار ريال (6. 1 مليار دولار) في 2018.
وتنص على أن تستمر اللجان المشكلة وفقاً لأحكام القانون رقم 79 لسنة 2016 وتعديلاته في نظر الطلبات التي لم يفصل فيها، كما تتولى الفصل في الطلبات الجديدة التي تقدم اليها حتى 31 ديسمبر 2020.
ما معنى الحنفية في الإسلام ما معنى الحنيفية في الإسلام، في البداية ان الله سبحانه وتعالى أنزل الاسلام على محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة واتم التسليم رحمة للعالمين وهداية الناس وإخراجهم من الظلمات الى النور ومن طريق الضلال والشرك والكفر والظلم الي طريق الحق والعدل والمساواة والإيمان بالله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له، فالإسلام يتحقق من خلال العمل بخمسة من الأركان وهي "الشهادتان، الصلاة، الزكاة، الصيام، الحج لمن استطاع اليه سبيلا". معنى الحنيفية في الإسلام يهتم العديد من المسلمين بالبحث عن ما معنى الحنيفية في الإسلام في اللغة العربية ومن المعروفة عن اللغة أنها لغة غنية كبيرة واسعة بالمعاني والمفردات والكلمات، حيث ان الحنفية بالعربية هي الميل الي الحق أما في العبرية والآرامية الميل عن الحق، حيث ان الجذر الثلاثي ورد "ح، ن، ف" في القرآن الكريم في اثني عشر ايه، اما معنى الحنيفية والإسلام هو (ملة الاسلام التي كان عليها إبراهيم عليه السلام والأنبياء وقد أمر الله سبحانه وتعالى نبيه محمد والمؤمنين في اتباعه).
ذكرت ملة إبراهيم حنيفاً مسلم في العديد من المواضع القرآن الكريم تكريما له ولإيمانه بالله ولشدة ما تحمله من قومه، حيث ذكر في سورة المائدة وفي سورة النساء مرتين وفي سورة آل عمران، وفي سورة آل عمران وفي الحج والنحل في سورة يوسف مرتين وفي الأنعام والمائدة ويونس وغيرها من السور المباركة الكريمة. الحنيفية هي ملة إبراهيم عليه السلام الحنيفية هي ملة إبراهيم عليه السلام، حيث كان حنيفاً مسلم، كما أن الله تعالى أمر كل الناس بأن يكونوا حنفاء مسلمين على ملة إبراهيم عليه السلام، إذ يقولوا الله عز وجل في كتابه العزيز في سورة آل عمران آية65 "يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ. ما معنى الحنيف - ما المراد بالحنيفية اعرف المعنى - أفضل إجابة. هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ. مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ "، والحنيف هو المسلم الذي يعدل عن الشرك والكفر، ولا يرضى به، بل يعبد الله عز وجل منفردا ولا يشرك بعبادته أحد، كما أن الحنيف هو من يتبع تعاليم الدين الإسلامي ويتسم بالسماحة والعفة.
وهي دعوةٌ ليست بالجديدة كما يظنُّ البعض؛ فقد قال بها (إسبينوزا) أحد فلاسفة القرن 17م الهولنديِّين، وهو يهوديُّ الأصل، وقد نادى بتوحيد اليهودية والنصرانية، وحتى إن أمكن التبرير لهذا لقرب الملَّتين خاصَّةً أنَّ النصارى يؤمنون بالعهدين القديم والحديث؛ فإنَّه كما يقول الدكتور راغب: "أمَّا دمج الإسلام معهم فمستحيلٌ بكلِّ المقاييس؛ لأنَّ التشريع الإسلامي منظومةٌ متكاملةٌ تحكم الحياة كلَّها، ولا يترك أمرًا صغيرًا أو كبيرًا إلَّا وله فيه قواعد وأصول.. يقول تعالى: { مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} [الأنعام: 38]" [6]. وإنَّها ليست مستحيلةً فقط في حقِّ المسلمين؛ بل هي مستحيلةٌ كذلك بالنسبة إلى عموم العقائد الأخرى. ملة إبراهيم .. بين الحنيفية السمحة ووحدة الأديان – الثقافة والفكر – إنسانيات - الحضارة| قصة الإسلام. الحنفاء قبل البعثة النبوية لقد بقيت بقايا من دين إبراهيم عليه السلام وصلت إلى العرب قبل مبعث النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكانت قلَّةٌ من العرب يدينون بها، وقد اختلفت المصادر في تحديد عددهم ووصفهم؛ فمنهم من أدخل كلَّ من خالف عبادة الأوثان سواءٌ من نشأ منهم على النصرانية مثل: (جرجس، وبحيرا، وحبيب النجار، وأصحاب الأخدود، وأهل الكهف، وعدَّاس).. أم من تنصَّر منهم مثل: (ورقة بن نوفل، وعدي بن زيد، وعبيد الله بن جحش، وعثمان بن الحويرث)، أم من لم يُسلم بعد ظهور النبيِّ صلى الله عليه وسلم وبعثته مثل: (أمية بن أبي الصلت، وأبي عامر الفاسق).
ونحن -بإذن الله- سنذكرهم هنا إجمالًا ونُفصِّلهم في مقال قادم بإذن الله تعالى. وهم كما يلي حسب الترتيب الزمني من الأقدم: - أسعد أبو كرب تبع الحميري القحطاني. - رئاب الشتي من بني عبد القيس. - وكيع بن سلمة بن زهير الإيادي. - عبد الله بن تغلب بن وبرة القضاعي. - سويد بن عامر المصطلقي. - عامر بن الظرب بن عمرو العدواني (ذو الحلم). - علاف بن شهاب التميمي. - عمیر بن جندب الجهني. - زيد الفوارس بن حصين بن ضرار الضبي. - صُرَیم بن معشر بن ذهل (أفنون التغلبي). - سيف بن ذي يزن الحميري القحطاني. - خالد بن سنان العبسي (نبي أضاعه قومه). - عبيد بن الأبرص بن عوف الأسدي المضري. - قُس بن ساعدة بن عمرو بن عَدي الإيادي. - زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي (موحد الجاهلية). - زهير بن أبي سُلمى ربيعة بن ریاح المزني المضري (أحد شعراء المعلقات المشاهير). - عمرو بن عَبَسَة السُلَمِي (أبو نجيح). - جنادة بن عوف بن أمية الكناني (القَلَمَّس). - صرمة بن أبي أنس أبو قيس النجاري. - صيفي بن عامر ابن الأصلت أبو قيس الأوسي الأنصاري. - ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي (ابن عم السيدة خديجة رضي الله عنها).
أمّا الذي يعرفها فمن السّهل عليه أن يتجنبها وإلاّ يصطدم ويرتطم بها وهذا مثال المسافر إلى الله تعالى.. ومن أجل ذلك كرّر الكتاب العزيز تأكيداً لهذا الأصل كما في الآيات التالية: قال الله تعالى: (( حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ)) الحج (31). و قال الله تعالى: (( مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء)) البينة (5). و قال الله تعالى: ((مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا)) آل عمران (67). و قال الله تعالى: (( إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا.. )) الأنعام (79). و قال الله تعالى: (( قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)) البقرة (135). و قال الله تعالى: (( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا)) الروم (30). و قال الله تعالى: (( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا)) النحل ( 120) وغير ذلك كثير.. وكذلك في الأمر بإخلاص الدّين لله. فاللّهم أحينا على الحنيفية السمحاء و أمتنا عليها. _________________ عن عبد بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه)) البخاري في الجامع الصحيح.
ولكن كان الملك معتمدا على شجاعه وبسالة فريقه وإخلاصهم الشديد له، وقتها قام الشاعر محمد بن عبد الله العوني بإلقاء القصيدة لكي يزيد من حماس المقاتلين وتم انتصار الجيش السعودي وقاموا بقتل العديد من الأتراك وصل عددهم إلى 400 وكانت هذه من اكبر الانتصارات الخاصة بتوحيد البلاد في المرحلة الأولي. وهذا الشاعر كان من اشهر شعراء النبط في وقته، ولد عام 1285هـ بقريه تسمى الربيعية وهي من احد قرى منطقة تسمى القصيم.