موضوع تعبير مرتبط بالمثل "اكلت يوم اكل الثور الابيض". افضل طريقة للتعبير عن هذا المثل بقصة يمكننا تأليفها و تحوي في طياتها الكثير من العِبَر،ارجوا قراءتها وفي حال كان هناك أي ملاحظات أو إن كان طلبكِ شيء آخر أن تخبريني في تعليق. أُكِلتُ يَومَ أُكِلَ الثور الأبيض الأمثال العربية تعبر كثيرا عن أحداث ووقائع نمر بها في حياتنا اليومية وتنطبق بشكل كبير على واقع حالنا في كثير من الأحيان فمَثَلُ اكلت يوم اكل الثور الابيض يتحدث عن ثلاثة ثيران كان يريد الأسد أن يأكلهم ولكن لم يكن يقدر عليهم بسبب قوتهم مجتمعين. ولكن لعب حيلة دنيئة فاقنع الثور الاسود والاحمر أنه لا يريد أكل سوى الابيض وبعدها سيذهب ولن يعود ،ما جعلهما يوافقان حتى يرتاحا من شره ،وبعد أن أكل الأسد الثور الأبيض عاد بنفس الحيلة واكل الثور الاحمر واخيرا قرر اكل آخر ثور وهو الأسود ،فقال الثور الأسود قبل موته "أُكِلتُ يوم أُكِلَ الثور الأبيض" بمعنى انه عندما وافق على التضحية بأخيه الأبيض كان قد ضحى بنفسه أيضا وهو لا يدري. وهذا ما يحدث عندما يتخلى الاخوة والاصدقاء عن أنفسهم! فهؤلاء اصدقاؤنا احمد وعلي وراضي اصدقاء منذ الطفولة كانوا يعيشون حياة ملؤها المغامرة والسعادة ويقضون معا اوقاتاً جميلة!
لكن ورغم كل هذه الجهود الخيرة التي تقوم بها المملكة العربية السعودية ومن يقف معها من العرب ويساندها، فإن إيران هذه، التي باتت أكثر خطراً وخطورة من إسرائيل على الأمة العربية من منها في شرق البحر الأبيض المتوسط والخليج العربي ومن منها حتى في أفريقيا العربية وصولاً إلى الجزائر «العظيمة»... والمملكة المغربية، وهذه مسائل باتت واضحة ومعروفة... وحيث إنّ الإيرانيين باتوا يتجاوزون الشرق العربي كله وتصل تطلعاتهم الإلحاقية إلى تلك الفترة التاريخية التي وصل «جدودهم» فيها إلى أجزاء ومناطق من القارة الأفريقية. إنّ إيران هذه، وكما باتت تعلن وتدِّعي وتقول، إنّه حتى البحر الأحمر بشواطئه الشرقية والغربية وصولاً إلى باب المندب وبحر العرب قد أصبح بحراً إيرانياً، والخطير في هذا المجال وعلى هذا الصعيد أنّ هذا كله يُواجه ببعض الصمت العربي وكأنه لا وجود لذلك المثل العربي القديم جداً الذي يقول: لقد أكلت يوم أُكل الثور الأبيض... أو الأسود لا فرق!! وبالطبع وبكل تأكيد هو أنّ كل ما تقوم به المملكة العربية السعودية، ومعها دولة الإمارات، لحل الأزمة اليمنية «المستفحلة» حقاً وحقيقة هي جهود خيرة، لكن المشكلة أن القرار اليمني ليس في أيدي أبناء هذا الشعب الطيب وإنما، وهذا يجب أن يقال ويعلن، في اليد الإيرانية.
"أُكِلتُ يوم َ أُكِلَ الثورُ الأبيض" مقولة عربية ومثل يضرب عند الشعور بالندم على التفريط والتهاون في الحقوق والإحساس بالتشتت والضياع فالأمر يبدأ دائماً بالغير وينتهي عندك فاحترس ولا تضع نفسك فريسة للخداع ما يطال غيرك يطالك. قصة "أُكِلتُ يوم َ أُكِلَ الثورُ الأبيض" يحكى أن أسداً يعيش في أحد الغابات المملؤة بالثيران وكان كل يوم يخرج ليصطاد خارج الغابة ويظل بالساعات حتى يجد الفريسة المناسبة وفي أحد الأيام جاءته الفكرة لما أخرج باحثاً عن الطعام وأمامي الصيد الوفير ؟ فقرر في اليوم التالي مهاجمة الثيران واصطياد أحدهم. وفي اليوم التالي ومع بداية شروق الشمس بدأت المعركة وبدأ الأسد في مطاردة الثيران إلا أنهم أوسعوه ضرباً وعلى الرغم من قوته إلا أنه لم يستطع التصدي لهم جميعاً، فجلس يفكر ويبحث عن الطريقة التي يستطيع بها تفريقهم لينال الضحية ويستمتع بوجبة دسمة ولذيذ. الإستماع إلى الأسد بداية السقوط: وهنا جاءته الفكرة " الثور الأبيض" فذهب في اليوم التالي يعتذر للثيران ويبدي ندمه ويوضح لهم أنهم فهموا مقصده خطأ وأن كل ما كان يفعله الأسد هو تخليصهم من قطيع الأسود خارج الغابة الذي لفت انتباههم لون الثور الأبيض الساطع والذي لولاه لما التفتوا أو انتبهوا إليهم.
قصة أُكلتُ يوم أُكلَ الثورُ الأبيض - YouTube
الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ((وقتُ الظهرِ إذا زالتِ الشمسُ وكان ظلُّ الرَّجُلِ كطولِه، ما لم يَحضُرِ العصرُ، ووقتُ العصرِ ما لم تَصفرَّ الشمسُ، ووقتُ صلاةِ المغربِ ما لم يَغِبِ الشفقُ... )) رواه مسلم (612). 2- عن أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه سائلٌ يسأله عن مواقيتِ الصَّلاة، فلم يردَّ عليه شيئًا)).. وفيه: ((ثم أخَّرَ المغربَ حتى كان عندَ سقوطِ الشَّفقِ، ثم أخَّر العِشاءَ حتى كان ثُلُثُ الليلِ الأوَّلُ، ثم أصبح فدعَا السائلَ، فقال: الوقتُ بين هذَينِ)) [1130] رواه مسلم (614). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ الشَّفقَ المعروفَ عند العربِ أنَّه الحُمرةُ، وهو مشهورٌ في شِعرِهم ونَثرِهم [1131] ((المجموع)) للنووي (3/43). متى يغيب الشفق الاحمر تطوع. المسألة الثالثة: تعجيلُ صَلاةِ المَغربِ تعجيلُ صلاةِ المغربِ والمبادرةُ إليها في أوَّلِ وقتِها أفضلُ من تأخيرِها. الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن رافعِ بنِ خَديجٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((كنَّا نُصلِّي المغربَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فينصرفُ أحدُنا، وإنَّه لَيُبْصِرُ مواقعَ نَبلِه)) [1132] رواه مسلم (637).
"فتاوى نور على الدرب" (السؤال الثاني والعشرون من الشريط 331) 2013-11-29, 11:44 PM #7 رد: متى يبدأ الشفق الأحمر بالمغيب؟ س: السائل ع. متى يغيب الشفق الاحمر السينمائي. س. ج: ما حكم صلاة المغرب جماعة قبل أذان العشاء بعشر دقائق ؟ ج: الصلاة صحيحة إذا كان صلوها قبل غروب الشفق ، لكن تركوا الأفضل ؛ لأن الأفضل أن يصلوا في أول الوقت ، لكن لو أخروا صلاة المغرب ، وصلوها قبل غروب الشفق الأحمر بعشر دقائق أو بربع ساعة لا حرج ، لكن لا ينبغي لهم ذلك ، السنة أن تقدم ، وأن يبادر بها في أول وقتها. "فتاوى نور على الدرب" الحلقة السادس والعشرون الشريط رقم (268) 2013-11-30, 01:36 AM #8 رد: متى يبدأ الشفق الأحمر بالمغيب؟ جزاكم الله خيرا ونفع بكم وزادكم علما
وتأخير الصلاة عن غياب الشفق هو الأفضل، ففي صحيح البخاري من حديث أبي برزة الأسلمي قال: "وكان يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة"، وفي مسند الإمام أحمد من حديث أبي برزة قال: "كان يؤخر العشاء الآخرة إلى ثلث الليل" وبهذا يعلم السائل أنه لا منافاة بين ما يلاحظ من تأخير صلاة العشاء، وبين ما هو متعارف من أن وقتها يبدأ من غياب الشفق، وهذا عن تأخير الصلاة نفسها. أما الأذان لها فلا ينبغي أن يؤخر عن أول وقتها، لأن الأذان إعلام بدخول الوقت. والله أعلم.
، والصَّنعانيِّ قال الصنعانيُّ: (... وآخِرُه «أي: وقت المغرب» "ما لم يَغِبِ الشَّفَقُ"، وفيه دليلٌ على اتِّساعِ وقت الغروب، وعارَضَه حديث جبريل؛ فإنَّه صلَّى به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المغرب في وقت واحدٍ في اليومين، وذلك بعد غروب الشمس، والجمع بينهما: أنه ليس في حديث جبريلَ حصرٌ لوقتهما في ذلك، ولأنَّ أحاديثَ تأخير المغرب إلى غروب الشفق متأخِّرةٌ؛ فإنَّها في المدينة، وإمامة جبريل في مكَّة، فهي زيادة تَفضَّلَ اللهُ بها) ((سبل السلام)) (1/107). ، والشوكانيِّ [1124] قال الشوكانيُّ: (وآخره - أي المغرب - ذهابُ الشفق الأحمر) ((السيل الجرار)) (1/113). ، والشِّنقيطيِّ قال الشِّنقيطيُّ: (والتحقيق أنَّ وقت المغرب يمتدُّ ما لم يغب الشفق) ((أضواء البيان)) (1/286). من غروب الشمس إلى أن يغيب الشفق الأحمر هو وقت - حلول الكتاب. ، وابنِ باز قال ابنُ باز: (فالمغربُ ينتهي وقتُها بغُروبِ الشَّفَق الأحمر من جِهة المغربِ) ((فتاوى نور على الدرب)) (7/8). ، وابنِ عُثَيمين قال ابنُ عُثَيمين: (ووقت المغرب: من غروب الشَّمسِ إلى مغِيبِ الشَّفَق، وهو الحُمرة التي تعْقُب غُروبَ الشمسِ) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (12/481). ، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمة [1128] جاء في فتوى اللَّجنة الدَّائمة: (ووقتُ المغربِ من غُروبِ الشَّمْسِ إلى أن يَغيبَ الشَّفَقُ الأحمر) ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى)) (6/115).
ففي هذا الحديث بيان لأوقات الصلوات الخمس ، وأما تحديد الأوقات بالساعة ، فإنه يختلف من بلد إلى بلد ومن فصل إلى فصل. وقتُ صلاةِ المغربِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ووقت المغرب كما قال عليه الصلاة والسلام: " وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ ". أي أن وقت المغرب يدخل مباشرة من خروج وقت العصر وهو غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر. فإذا غابت الحمرة من السماء خرج وقت المغرب ودخل وقت العشاء ، وتحديده بالساعة يختلف باختلاف الفصول والبلدات.