ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) وقوله: ( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) يعني تعالى ذكره: ثم استوى إلى السماء, ثم ارتفع إلى السماء. وقد بيَّنا أقوال أهل العلم في ذلك فيما مضى قبل. [7] {ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ} - إعجاز القرآن الكريم - طريق الإسلام. وقوله: ( فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا) يقول جلّ ثناؤه: فقال الله للسماء والأرض: جيئا بما خلقت فيكما, أما أنت يا سماء فأطلعي ما خلقت فيك من الشمس والقمر والنجوم, وأما أنت يا أرض فأخرجي ما خلقت فيك من الأشجار والثمار والنبات, وتشقَّقِي عن الأنهار ( قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) جئنا بما أحدثت فينا من خلقك, مستجيبين لأمرك لا نعصي أمرك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو هشام, قال: ثنا ابن يمان, قال: ثنا سفيان, عن ابن جريج, عن سليمان بن موسى, عن مجاهد, عن ابن عباس, ( فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) قال: قال الله للسموات: أطلعي شمسي وقمري, وأطلعي نجومي, وقال للأرض: شققي أنهارك وأخرجي ثمارك, فقالتا: أعطينا طائعين.
والإعجاز هنا يتجلى في جانبين اثنين: الأول: يتمثل في السبق العلمي للقرآن في تسمية هذه النجوم بالمصابيح، بما يتطابق تماماً مع ما يراه العلماء اليوم. الثاني: يتمثل في أن القرآن حدد المرحلة الزمنية التي تشكلت فيها هذه النجوم، وهي المرحلة التالية لمرحلة الدخان. ثم استوى الى السماء فسواهن. وهكذا، فإن جميع العلماء يؤكدون أن المرحلة التالية للدخان، هي مرحلة تشكل المصابيح، أو النجوم شديدة اللمعان. وهذا ما أخبرنا به القرآن عندما تحدث عن الدخان أولاً { وهي دخان}. ثم تحدث في الآية التالية مباشرة عن النجوم اللامعة: { وزينا السماء الدنيا بمصابيح}، فهل جاء هذا الترتيب بالمصادفة، أم هو بتقدير الله سبحانه؟ وختام الآية يجيب: { ذلك تقدير العزيز العليم} فلا مكان للمصادفة، ولا يد لأحد في هذا الترتيب والتنسيق. ثم إن السؤال الوارد هنا: ما معنى هذا التطابق والتوافق بين ما يكشفه العلماء في القرن الحادي والعشرين وبين كتاب أُنزل قبل أربعة عشر قرناً؟ وما معنى أن يسمي العلماء الأشياء التي يكتشفونها تسميات هي ذاتها في القرآن، وهم لم يقرؤوا القرآن؟ إن هذا يعني شيئاً واحداً، وهو أن المنكرين لكتاب الله وكلامه، مهما بحثوا، ومهما تطوروا، ومهما اكتشفوا، فسوف يعودون في نهاية المطاف إلى هذا القرآن، وسوف يرجعون إلى خالقهم ورازقهم، الذي سخر لهم هذه الأجهزة ليتعرفوا على خلق الله تعالى، ويقفوا على آياته ومعجزاته، والذي تعهد في كتابه بأنه سيُريهم آياته في الآفاق وفي أنفسهم، حتى يستيقنوا بأن هذا القرآن هو كلام الله الحق.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
غازي القصيبي واحد من أهم الأدباء في الوطن العربي، وسنتحدث في المقال التالي عن غازي القصيبي بشكل أكثر توسعًا، ولماذا يعد غازي القصيبي من أهم الأدباء الذين أثروا المكتبة العربية بمؤلفاتهم في العصر الحديث ولا زال الشباب يقرؤونها ويروجون لها حتى بعد وفاته بنحو 7 أعوام، وقبل أن نتحدث عن أسباب أهمية غازي القصيبي سنتحدث. من هو غازي القصيبي ؟ ولد عام 1940 في مدينة الأحساء بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية قبل أن ينتقل للمنامة للدراسة الأساسية قبل أن ينتقل إلى مصر حيث يدرس الحقوق بجامعة القاهرة، وينال درجة الماجستير من الولايات المتحدة الأمريكية بينما ينال الدكتوراه من لندن، تولى عدة مناصب منها أستاذ مساعد بجامعة الملك سعود ومستشار قانوني بعدة وزارات، ثم مدير مؤسسة السكك الحديدية، ثم وزير الصناعة والكهرباء ثم وزيرًا للصحة، ثم سفيرًا للمملكة لدى البحرين ثم لدى بريطانيا ثم وزير الكهرباء مرة أخرى ثم وزيرًا للعمل التي ظل فيها حتى أواخر أيامه.
مدير المؤسسة العامة للسكك الحديدية 1973 – 1393 هـ. وزير الصناعة والكهرباء 1976 – 1396 هـ. وزير الصحة 1982 – 1402هـ. سفير السعودية لدى البحرين 1984 – 1404 هـ. قبل موته بخمسة أعوام غازي القصيبي رحمه الله ... يرثي نفسه - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. سفير السعودية لدى بريطانيا 1992 – 1412هـ. ليعود وزير المياه والكهرباء 2003 – 1423هـ. ومن ثم وزير العمل 2005 – 1425 هـ. وكما مُنح وسام الكويت ذو الوشاح من الطبقة الممتازة عام 1992 ومُنح وسام الملك عبد العزيز وعدداً من الأوسمة الأخرى من دول عربية وغير عربية، كما لديه اهتمامات اجتماعية مثل عضويته في جمعية الأطفال المعوقين السعودية حيث كان أحد مؤسسيها وكان عضواً فعالاً في مجالس وهيئات حكومية، وصاحب فكرة تأسيس جمعية الأطفال المعاقين بالمملكة العربية السعودية، كما عمل بلا مُرتب في آخر 30 سنة من حياته حيث تم تحويل مرتباته إلى جمعية الأطفال المعاقين. اقتباسات من فكر الشاعر غازي القصيبي بعد ان مررنا على قصيدة غازي القصيبي حديقة الغروب، وانتقلنا للتعريف بذلك الإنسان الشهم، لا بدّ لنا من الوقوف قليلًا مع قائمة من الاقتباسات عنه، وهي مجموعة عبارات قام بتلخيصها بنفسه عن أحداث وأمور وجد أنها محورية وذات قيمة: [1] عندما قرر الصهاينة إنشاء دولة لهم كانت اللغة العبرية لغة ميتة بعثوها بعثاً من المعاجم واستخدموا مفرداتها حتى أصبحت لغة حية!
ويتناول الكتاب الحديث عن العرب والأقوام الذين كانوا يعيشون في الجزيرة العربية والحكم والديانات المختلفة. هكذا بعض صور المجتمع العربي الجاهلي ونسب الرسول الشريف وصلته بالعرب ودور الدعوة ومراحلها المتنوعة. والكتاب يتكون من ثمانية فصول لكل فصل فروع تحكي ما يريد الكاتب أن يوضحه للقارئ. شاهد أيضًا: كتب إنجليزية للقراءة والثقاف
فالديوان الشعري الذي انطوى بين أوراقه على إحدى عشر قصيدة، كان ولا يزال مثار حوار في كثير من المنتديات الثقافية العربية، ولم تكاد لتخلو جلسة شعرية أدبية من الإشادة بالشاعر غازي القصيبي، الذي كان يطرح الشعر العميق بحزن الفيلسوف الذي أدمت قلبه أحزانه الماضية، طارحًا أسئلة الفلسفة والحكمة، وقد سرد الشاعر في ديوانه مجموعة قصائد كما أسلفنا وهي: قصيدة حديقة الغروب: تلك التي اجمع القرّاء في شاعريتها وحزنها، وهي القصيدة الشهيرة التي رثى فيها الشاعر بها نفسه. قصيدة بدر الرياض: وهي قصيدة من روائع ما قدمه الشاعر. ثم قصيدة دمع الخيل: وهي في رثاء أحمد بن سلمان بن عبد العزيز. ثم قصيدة محسون: وهي في وداع الدكتور محسون جلال. حمد القاضي يصدر الطبعة الثانية من كتابه عن القصيبي الإنسان:. أما الخامسة فهي حياة: وقد كانت حروف القصيدة تنزف شقيقته حياة. السادسة لبنان: السابعة عادل: وهي قصيدة في رثاء شقيقه عادل. أمَّا الثامنة فهي بعنوان شاعر البحرين: وكانت تلك الأبيات في تكريم الشاعر الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة. بعدها قصيدة عن امرأة نارية: أمَّا الأخيرة فهي يا أعز الرجال: وهي في رثاء يوسف الشبراوي، وكما يلاحظ أن الديوان جاء مرثية طويلة حضرت فيها مناقب الراحلين من أعزاء على قلب الشاعر، خلدهم بكلمات عذبة المعنى والمقصد.
التنوع تنوع أعمال غازي القصيبي بين الشعر والنثر وبين القصة والرواية والسيرة الذاتية أيضًا تنوع مضامين أعماله بين الرومانسية والسياسة والاجتماع والتاريخ والنقد مما يجعله كاتبًا شاملاً يكتب كافة أنواع الكتابة وفي كافة الموضوعات والمجالات، هذا التنوع خلق منه فنانًا يلبي كافة مطالب جماهيره ويشبع ذوقهم الأدبي بوجبات أدبية دسمة متنوعة كمائدة الطعام التي تتحلى بكافة الأشكال والألوان كي تلبي كافة الأذواق لذلك يعد غازي القصيبي من أهم الأدباء في العصر الحديث. الشاعرية لا يغفل أي مطلع على أعمال غازي القصيبي الشاعرية التي تغلف أعماله والتي لابد وأنها كانت تنعكس على شخصيته أيضًا فمن المعروف أن غازي كان رجل شاعري وعليك أن تقرأ كتاب سيرته الذاتية "حياة في الإدارة" كي تعرف أن هذا الرجل كان شاعريًا حتى وإن كان مسئولاً أو في منصب قيادي، أو كيف يستطيع رؤية مرض خطير مثل "ألزهايمر" رؤية مغايرة عن واقعه في رواية بنفس اسم المرض، لذلك الشاعرية التي كانت تكسو جميع مؤلفاته جعلته محببًا لقلوب قراءه.