الأربعاء 27/أبريل/2022 - 10:00 م ليلة القدر زاد البحث خلال هذه الآونة عبر مواقع البحث الإلكترونية عن سبب تسمية ليلة القدر بهذا الاسم، حيث طرح الكثيرين تساؤلاً عبر مواقع التواصل بغرض معرفة السر والسبب الرئيسي الذى جعل المولى سبحانه وتعالى يسميها بهذا الاسم، وهل سبب التسمية يرجع إلى أن الله يكافئ الصائمين فى آخر أيام شهر رمضان أم ماذا؟ وسجل محرك البحث (جوجل) تردد ملايين المسلمين لمعرفة سبب تسمية ليلة القدر، بهذا الاسم خلال اليومين الماضيين. لماذا سميت ليلة القدر 2022 بهذا الاسم؟ وقالت دار الإفتاء إن ليلة القدر سميت بهذا الاسم؛ لأنه يُقَدَّر فيها ما يكون في تلك السَّنَة؛ لقوله تعالى:{فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ} [الدخان: 4]، وقيل: سميت به لعظم قدرها عند الله، وقيل: لضيق الأرض عن الملائكة التي تنزل فيها، وقيل: لأن للطاعات فيها قَدْرًا. تابعت الإفتاء، عبر موقعها الرسمي، أنه يُستَحَبُّ طَلَبُها في جميع ليالي رمضان، وفي العشر الأواخِر آكَد، وفي ليالي الوِتْر منه آكَد؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ».
اختلاف الآراء: اختلفت الآراء حول تحديد معنى كلمة اليمن في الكتب العربية، فأشار البعض إلى اشتقاقها من البركة، وأشار البعض الآخر إلى تسميتها بهذا الاسم نسبةً إلى وقوعها على يمين الكعبة، أو نسبةً إلى شخص اسمه قحطان أبو اليمن، وهناك من يرى أن سبب التسمية يعود بالأساس نتيجة لاخضرارها أرضها الدائم ونزول الأمطار، مستدلاً على ذلك بوجود السدود الكثيرة في اليمن. وسمي العرب اليمن بهذا الاسم نسبة إلى اليمن الجزء الشرقي من جزيرة العرب، وهو ما ثبت خطأ نسبته لأن اليمن تقع في الجنوب الغربي من جزيرة العرب، وقد أطلق بعض المستشرقين المحدثين على اليمن اسم جنوب الجزيرة بدلاً من اليمن، فيقولون مثلاً تاريخ جنوب جزيرة العرب. لماذا سمي اليمن السعيد بهذا الاسم - أجيب. واختلف الإخباريون قديماً وحديثاً حول سبب تسميتها، فقال بعضهم اليمن اسم لولد قحطان بن الهميسع بن تيمن بن ثابت بن إسماعيل بن إبراهيم وبهم سميت الناحية ، وبعد أن سكنوها سميت باسمه، وقال بعض أن نسبة التسمية ترجع إلى أيمن بن يعرب بن قحطان. اليمن تعني الجنوب: ورجح إخباريين وعلماء كُثر أن سبب تسمية اليمن تعني الجنوب، وقد كان الجنوب المعروف عند العرب هي جزيرتهم، ومن الأقوال التي تؤكد على نماء اليمن وخيرها ما ذكر بأن اليمن سميت اليمن ليتأمن العرب إليها أثناء بحثهم عن الماء والعشب والمأوى.
قد يهمك أيضا: "قضاء الحوائج"| دعاء ليلة القدر مكتوب طويل مستجاب 2022 وقال د. أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء إن ليلة القدر سميت بهذا الاسم لقدرها وشرفها أو لما يكتب فيها من أقدار العام الجديد، وقيل سميت ليلة القدر بهذا الاسم لمكانتها وفضلها وقدرها عند المولى سبحانه وتعالى، فقد يأتي القدر بمعنى الضيق، ويدل على هذا المعنى قوله تعالى "ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله". وأوضح أنه يجب على المسلم أن يبادر ويغتنم ليلة القدر بالإكثار من العبادة والذكر والاستغفار والصدقة والقيام وصلة الأرحام ولتكن صلاته بخشوع وقراءته للقرآن بتدبر وحضور ثلب وسكون جوارح، ولا يفتر لسانه من دعاء الله فالسعيد من وفق للقيام والعبادة في هذه الليلة، فقال النبي "من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه".
أمّا في الكتب الأدبية العربية فقد اختلفت الآراء حول تحديد معنى كلمة اليمن، فالبعض أشار إلى أنّها مشتقة من البركة وهي عكس الشؤم، والبعض الآخر أشار إلى تسميتها بهذا الاسم نسبةً إلى وقوعها على يمين الكعبة، أو نسبةً إلى شخص اسمه قحطان أبو اليمن. التّضاريس في اليمن إقليم السهل الساحليّ: يمتد من تهامة ويصل إلى عدن وحضرموت، مروراً بالسواحل الجنوبيّة، فيه مجموعة من الجبال والهضاب. المرتفعات الجبليّة: أكبر وأعظم التضاريس اليمنيّة، تمتد من الجزء الشمالي الغربي من البلاد حتى تصل إلى الجزء الجنوبيّ الشرقي منها، وجبالها أعلى الجبال الموجودة في شبه الجزيرة العربيّة؛ حيث يبلغ ارتفاعها حوالي ألفي متر، والبعض الآخر يصل ارتفاعه إلى ثلاثة الآف وخمسمئة متر. الهضاب: تقع في الجهة الشماليّة والشرقيّة من الجبال، وتكون موازية لها، ومعظمها يكون في الجهة الشرقيّة، والتي تمتاز بوفرة المياه فيها. الصحراء: لا يوجد فيها نباتات أبداً، وتتضمن بعض الأجزاء من صحراء الربع الخالي، يتراوح ارتفاعها ما بين خمسمئة إلى ألف متر فوق مستوى سطح البحر. ويكون المناخ بشكل عام حاراً وجافاً في المناطق الصحراويّة، والجهات الشرقية من البلاد، ويكون الجو معتدلاً في الجبال، وترتفع نسبة الرطوبة في مناطقها الساحلية.
تقسم مدينة صنعاء إدارياً إلى عشر مديريات، وهي: مديرية أزال، ومديرية التحرير، ومديرية الثورة، ومديرية السبعين، ومديرية شعوب، ومديرية الصافية، ومديرية صنعاء القديمة، ومديرية معين، ومديرية الوحدة، ومديرية بني الحارث.
ينطلق الأربعاء القادم في جدة المعرض الفني المعاصر «العبور»، بمشاركة 25 فنانا سعوديًا وخليجيًا وأوروبيًا، والذي ينظمه المجلس الفني السعودي للعام السادس على التوالي. جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي الموسع الذي عقده المجلس الفني السعودي مساء الأحد بمقر المجلس بجدة وبحضور اعضاء المجلس الفني السعودي الأستاذ عيسي بوقري والأستاذ حمزة صيرفي والدكتورة عفت فدعق وعدد كبير من الفنانين ومتذوقي الفن من داخل المملكة وخارجها وممثلي وسائل الإعلام و الرعاة الرئيسيين. جريدة الجريدة الكويتية | نواب بين الدعوة لحل المجلس وتطلعات لحكومة كفاءات. والمعرض سيتفاعل في منطقتين، أولها بالمقر الرئيسي للمجلس تحت عنوان «العبور» والثاني في منطقة جدة التاريخية تحت عنوان «الاساطير». وقال عيسى بوقري، عضو المجلس ومدير الحوار في المؤتمر الصحفي، أن المجلس يسعد بالالتقاء والتعرف بالأوساط الفنية، مبينا أن انضمام فنانين من الخليج يعد مكسبًا حقيقيًا، وقال: "هي ليست المرة الأولى التي يهتم فيها المجلس بمشاركة فنانين من الخليج". وأبدى بوقري في كلمته الافتتاحية للمؤتمر شكره واحتفاءه بالحضور والمتحدثين، مقدما ترحيبه الحار بالفنانين المشاركين من بريطانيا وألمانيا. وقال: "ان مشاركة هذه الكوكبة من الفنانين السعوديين الممثلين لأجيال ثلاث قدمت تجارب فنية مقدرة لهي مصدر فخر لنا جميعا وهم مصدر اثراء للساحة الفنية السعودية بأكملها.
18-22/11/2020 المجلس الفني السعودي يتشرف بدعوتكم لمعرض شارة الفني في سنته السادسة. معرض شارة الفني حدثاً سنوياً يستقطب نخبةً استثنائية من الفنانين و المصممين و صالات المعارض الصاعدة من أنحاء المملكة. المجلس الفني السعودية. كما ترعى مؤسسة المنصورية – و التي قامت بتأسيسها صاحبة السمو الملكي الأميرة جواهر بنت ماجد بن عبدالعزيز لدعم الإبداع في المملكه العربية السعودية، لمد الجسور بين أشكال الثقافة وجمهورها- بالإضافة إلى بنك يو بي أس و الذي يعتبر من أبرز الشركاء للمجلس الفني السعودي. يو بي أس مؤسسة عالمية توفر خدمات مالية للعملاء سواء كانوا خواص أو شركات أو مؤسسات. يو بي أس متواجدين في أبرز المراكز المالية ولهم مكاتب تمثيلية في أكثر من 50 بلد. المعارض المشاركة في في فعالية شارة لهذا العام: أثر جاليري حافظ جاليري الحاسة السادسة جاليري نور جاليري تسامي لاب BHAC محطات بصرية المصممين المشاركين في فعالية شارة لهذا العام: بقالة ريكسشوك عمر يولداش RN concepts دار ملاك و حرصاً منا على اتباع الاحترازات الخاصة بكوفيد -١٩ و حصر الاعداد لتكون ضمن النطاق المسموح، فإننا نرجو من زوارنا الكرام التسجيل باستخدام النموذج التالي
كما تناول المخرجون الشباب أزمة الاقتباس فيما يخص الأفكار والتقنيات والصورة، وهنا شدد بعضهم على أن الاقتباس في حد ذاته كفكرة ليس بخطأ، ولكن الخطأ الذي يقع فيه صناع الأفلام الشباب في السعودية هو أنهم دائماً ما يلجؤون للسينما والأفكار الأجنبية حتى يقتبسوا منها، برغم وجود نماذج أعمق وأهم وأكثر قرباً لنا كمحمد خان وعاطف الطيب ممن كان من الممكن الاقتباس عنهم واستكمال مسيرتهم في جذب المشاهد الأجنبي إلى صناعتنا السعودية أولاً والعربية ثانياً عبر محلية ما تطرحه السينما. أيضاً كانت أزمة الممثلين موضوعاً مهماً تطرقت إليه الجلسة، حيث أجمع المخرجون والممثلون الشباب على أن الأزمة الخاصة بالتمثيل تبدأ أولاً من المفهوم الخاطئ لورشة "تجارب الأداء" التي يتم استقطاب الممثلين عن طريقها، ومن ثم تمتد إلى رؤية معظم المخرجين المتواجدين الآن ممن يهتمون بتفاصيل أخرى غير الممثل برغم أنه أهم عنصر، ولذلك فالممثلون الشباب وبرغم كل الورش التي يخضعون إليها قبل العمل فهم داخل العمل مهملون من قبل المخرج الذي يتحمل مسؤولية إدخالهم في قالب الشخصية ولكنه يهمل هذا الجانب ويترك مسؤولية الأمر على الممثل. أما عن هوية السينما السعودية وما إذا كانت قد تحددت، فكانت الإجابة بالإجماع على أن السينما السعودية ما زالت بلا هوية وهو ما يحتاج لمزيد من السنوات والمزيد من التجارب والإخفاقات والنجاحات حتى يتم الوصول إليه، ولكن في المقابل كانت هناك وقفات كثيرة خلال الجلسة على النجاحات التي حققتها الصناعة السينمائية في السعودية رغم ضعف الإنتاج على اعتبار أن معظمها عبارة عن اجتهادات شخصية.
ويركز المعرض على استخلاص الدروس من التاريخ المعماري الذي سبق التطور الحضري السريع في القرن الماضي, من خلال إنشاء جناح خاص به، كما احتفى معرض 21،39 فن جدة بإرث الفنان والمصمم المعماري العالمي فراي أوتو الحائز على جائزة بريتزكر للهندسة المعمارية (1925-2015) وهو رائد هندسة وتصميم الهياكل الخفيفة والمحاكاة الحيوية, فيما يحتوي جناح فراي أوتو على نماذج ورسومات وبحوث توثق عمله في المحاكاة الحيوية والقدرة على التكيف، وفلسفته الجذرية في "الهندسة المعمارية قبل العمارة".
جانب من الندوة اجتمع على طاولة الحوار بمجلس الفن السعودي في مدينة جدة مجموعة من الشباب المهتمين بالصناعة السينمائية بين ممثلين ومخرجين وكتاب سيناريو على رأسهم المخرجين طارق الشريف ويعقوب المرزوق وفيصل الحربي، في جلسة امتدت نحو الثلاث ساعات أدارها الكاتب والناقد الفني الأستاذ محمد العباس بحضور عدد من الإعلاميين الشباب. وكانت الجلسة الحوارية عن "حالة التصوير السينمائي" في السعودية خاصةً وأن هناك صناعة حقيقية للأفلام منذ عام 2000 تطورت طوال السنوات السابقة وتوقفت عند الكثير من المهرجانات وخطفت الكثير من الجوائز رغم عدم وجود دور سينما أو حتى أكاديميات تخصصية تهتم بهذه الصناعة سواءً من ناحية التمثيل، كتابة السيناريو، التصوير أو الإخراج. وكان الهدف من الجلسة الحوارية طرح أهم الأزمات التي تواجهها الصناعة السينمائية في السعودية حالياً وتفكيكها للوقوف عند نقاط الضعف واقتراح الحلول التي من الممكن أن تتطور بها وتأخذها إلى مكان أهم وأفضل. وبرغم تنوع وتعدد المحاور التي تناولتها الجلسة الحوارية إلا أن أهمها كان اجتماع المخرجين الشباب على أن أزمة السيناريو تأتي في المركز الأول وأن هناك مفهوماً وخلطاً كبيراً فيما يخص طريقة كتابة السيناريو عند الكتاب الشباب الذين يعتقدون أن وصف المشهد على الورق هو ما تعنيه كتابة السيناريو بينما يجهلون أن السيناريو أمر أعمق من ذلك لا يعنى بوصف المشهد بل برسم أدق التفاصيل المهمة والفارقة والتي تجعل الشخصية متحركة على الورق قبل حتى أن يؤديها الممثل.
يعتبر طارق عبد الحكيم الأب الأكاديمي للأغنية السعودية كما أنه مؤسِّس مدرسة موسيقات الجيش العربي السعودي، كما برز عدد من الفنانين على مستوى العالم العربي منهم الراحل طلال مداح و محمد عبده وخالد عبد الرحمن وراشد الماجد وعبد المجيد عبد الله وعبادي الجوهر ورابح صقر و عبدالرب إدريس. الفن التشكيلي [ عدل] كانت البداية الحقيقية للفنون التشكيلية في المملكة باعتراف كثير من الباحثين ومؤرخي الفن في السعودية بعد اعتماد مادة التربية الفنية، كمادة أساسية ضمن مواد التعليم العام في المملكة عام 1377 هـ. تلك البداية كانت تعتمد على الممارسة الفنية التعليمية باستخدام قلم الرصاص، وألوان الباستيل، والشمع، والفحم. وبذلك بدأت الفنون التشكيلية تنمو ببطء، ممثلة في إنتاج مجموعة من الفنانين الهواة، أغلبهم من مدرسي التربية الفنية وبعض الطلاب الموهوبين، حيث كان الحصاد بطيئاً، فإعداد وتشكيل الأفراد قد يأخذ وقتاً طويلا، من أجل أن تتبلور أفكار الأجيال الجديدة، وتتحرر من المؤثرات الأجنبية المختلفة لتتبلور بوضوح معالم الشخصية الفنية السعودية. وقد جاءت نتائج اعتماد هذه المادة سريعة، ففي عام 1378هـ وهو عام البداية الحقيقية للمعارض الفنية المدرسية عممت وزارة المعارف هذه المادة على جميع مراحل التعليم العام.