فيكون المعنى أن الأمة كلها عليها واجب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لا على سبيل الفرض الكفائى، بل على سبيل الفرض العيني. أى: لتكونوا أيها المؤمنون جميعا أمة تدعو إلى الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فمن هنا ليس المراد بها التبعيض على هذا الرأى بل المراد بها البيان، وذلك كقولك: لفلان من أولاده جند، وللأمير من غلمانه عسكر، تريد بذلك جميع أولاده وغلمانه. ويبدو لنا أن الرأى الأول وهو أن «من» للتبعيض أقرب إلى الصواب، لأن الأمة كلها برجالها ونسائها وشبابها وشيوخها لا تصلح لهذه المهمة السامية، وإنما يصلح لها من يجيدها ويحسنها بأن تكون عنده القدرة العقلية، والعلمية، والنفسية، والخلقية، لأدائها. ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف - YouTube. ولذا قال صاحب الكشاف مرجحا أن «من» للتبعيض: قوله: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ من للتبعيض، لأن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من فروض الكفايات، لأنه لا يصلح له إلا من علم المعروف والمنكر، وعلم كيف يرتب الأمر في إقامته وكيف يباشره فإن الجاهل ربما نهى عن معروف وأمر بمنكر، وربما عرف الحكم في مذهبه وجهله في مذهب صاحبه فنهاه عن غير منكر. وقد يغلظ في موضع اللين، ويلين في موضع الغلظة وينكر على من لا يزيده إنكاره إلا تماديا، أو على من الإنكار عليه عبث.
تفسير القرآن الكريم
كذلك أيضًا إذا رأيت شخصًا يأكل في نهار رمضان أو يشرب في نهار رمضان فلا تزجره، بل اسأله ربما يكون له عذر في ترك الصيام. قل له لماذا لم تصم؟ فقد يكون مسافرًا، وقد يكون مريضًا مرضًا يحتاج معه إلى شرب الماء بكثرة؛ مثل أوجاع الكلى تحتاج إلى شرب ماء كثير، ولو كان الإنسان صحيحًا فيما يظهر للناس، فالمهم أنه لابد أن تعرف أنه ترك المعروف حتى تأمره به، ولا بد أيضًا أن تعرف أنه وقع في المنكر حتى تنهاه عنه؛ لأنه قد لا يكون واقعًا في المنكر وأنت تظنه واقعًا. مثال ذلك: إذا رأيت رجلًا في سيارة ومعه امرأة فهناك احتمال أن المرأة أجنبية منه، وهناك احتمال أن تكون المرأة من محارمه، أو أنها زوجته. إذًا لا تنكر عليه حتى تعلم أنه فعل منكرًا، وذلك بقرائن الأحوال، لو فرضنا مثلًا أن الإنسان رأى ريبة من هذا الشخص لكونه أهلًا لسوء الظن، ورأى حركات، والإنسان العاقل البصير يعرف، فهذا ربما نقول: يتوجه ويسأله: من هذه المرأة التي معك؟ أو لماذا تحمل امرأة في سيارتك ليست من محارمك؟ ولكن ليس لك لمجرد أن ترى رجلًا يمشي مع امرأة أو حاملًا امرأة في سيارته تنكر عليه وأنت لا تدري هل هذا منكر أم لا. وعلى كل حال خلو المرأة بالسيارة وهو غير محرم منكر، لكن لا تدري لعل هذه المرأة من محارمه.
وجه المستشار الإعلامي زبن بن عمير في ختام مهرجان الملك عبدالعزيز للإبل 6 شكره إلى رئيس المنظمة الدولية للإبل، رئيس مجلس إدارة نادي الإبل، فهد بن حثلين، وبندر القحطاني المدير التنفيذي لنادي الإبل. رسالة شكر: وقال ابن عمير في تغريدة له عبر تويتر: تشرفت بإشرافي على الإعلام فشكراً للزملاء كل في مجاله عملت معهم وتشرفت وتعلمت منهم، فالنجاح من الله ثم منهم والقصور إن حصل فهومني. زبن بن عمير في ختام مهرجان الإبل: شكراً للزملاء كل في مجاله | صحيفة المواطن الإلكترونية. شكراً لشركائنا في الإعلام. وفي وقت سابق، رفع فهد بن حثلين، أسمى آيات الشكر والتقدير لخادم الحرمين الشريفين الملكَ سلمانَ بنَ عبدالعزيز آل سعود، وولي العهد الأمير محمد بنَ سلمانَ بنِ عبدالعزيزِ، المشرفَ العام على نادي الإبلِ؛ بمناسبة نجاح واختتام النسخة الخامسة لمهرجان الملك عبدالعزيز للإبل. جهود كبيرة: وثمَّن ابن حثلين الدعم اللامحدود الذي يجده قطاع الإبل من قِبل القيادة الرشيدة، مؤكِّدًا أنَّ الأمر السامي بقيام المهرجان رغم ظروف الجائحة، أكبر دليل على العناية الفائقة التي يجدها أهل الإبل من قِبل المشرف العام على النادي. وأشاد ابن حثلين بكل الجهود المبذولة من قِبل المشاركين في المهرجان من جميع القطاعات الصحية، والأمنية، والعاملين، والتعاون الكبير الذي كان عليه مُلَّاك الإبل، وجماهير المهرجان، والذي أثمر- ولله الحمد- عن عدم تسجيل أي حالة إصابة بفيروس كورونا "كوفيد-19".
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
س