علامات الساعه الكبري طلوع الشمس من مغربها سوف نتكلم في المقالات القادمه بإذن الله عن علامات الساعه الكبري العلامه الأولي هي: ١- طلوع الشمس من مغربها أول ما يظهر من علامات الساعة الكبرى كما في رواية الإمام مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لن تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، ثم تظهر الدابة فإذا ظهرت إحداهما فالأخرى على أثرها) رواه الشيخان ، و الترمذي ، و أبو داود ، و ابن ماجة ، والإمام أحمد في مسنده. شروق الشمس من مغربها - وصل اماراتي. فأول علامة من علامات الساعة الكبرى: إما أن تطلع الشمس من الغرب، أو تظهر الدابة، فلو ظهرت الدابة فإن الشمس ستشرق من الغرب، أو إذا طلعت الشمس من الغرب فسيكون على أثرها ظهور الدابة. وسيصبح الناس في يوم من الأيام ينتظرون شروق الشمس من مشرقها كما تشرق منذ ملايين السنين من المشرق، والسماء صاحية ليس فيها غيم، وفجأة إذا بصائح يصيح: إن الشمس قد أشرقت من مغربها قال تعالى: هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ [يس:52]. وسيحصل للناس ذعر لكن الله يثبت المؤمن الملتصق بجماعة المسلمين، وبأهل العلم، الذي دائماً تعودت رجلاه على المساجد آناء الليل وأطراف النهار، فهو يصلي ويسبح ويذكر الله ويقرأ القرآن ويتوكل على الله وعنده يقين وصدق وإيمان وثبات.
ان هذا الخبر على خطورته فانه يفتح ابوابا للدعوة سواء للمسلمين الغافلين او الكفار …. فعندما نعرض هذه الاحاديث التي ذكرت تلك الظاهرة قبل 1400 سنة >…. فسوف يدخل في الاسلام خلق كثير. …. واما المسلمون فقد راوا ان هذا الامر حدث للمريخ وما يدرينا لعله مقدمة لما سيحدث على كوكبنا في القريب العاجل ؟!! وهذا احد المواقع الموثوقة التي نقلت هذا الخبر الهائل والذي لا يعرف قيمته الاالمسلمون: وقد اقتطعت من الموقع السابق هذا الجزء والذي تمت ترجمته في الاعلى: For the past few weeks, Mars has appeared to slow in its eastward trajectory, almost seeming to waver, as if it had become uncertain. On Wednesd a y, July 30, that steady eastward course will come to a stop. Then, for the next two months, the planet will move>backward against the star background – toward the west. On Sept. الاردن- لحظة شروق الشمس وغروبها من المريخ | MENAFN.COM. 29 it will pause again before resuming its normal eastward ***ection. All the planets exhibit retrograde motion at one time or another. Ancient astronomers were unable to come up with a satisfactory explanation for it. The motion is tricky.
وقال: (إذا دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ ينادي منادٍ؛ إنّ لكم أن تحيَوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تَصِحُّوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تَشِبُّوا فلا تهرَمُوا أبدا، وإن لكم أن تنعَمُوا
ربما هذا الانقلاب يوماً سيؤدي إلى غياب التقنية والتكنولوجيا تماماً من حياتنا وفي الخيال العلمي للعبد الفقير إلى الله كاتبكم والتي تبقى نظرية غير مؤكدة ربما تهب الريح الباردة أو الريح الحمراء وتعطل الأقمار الصناعية والاتصالات والكهرباء وتعمى المدن الإنفلاطونية على مستوى العالم ربما تصير فيها المعادن بسبب الانقلاب المغناطيسي في حالة تامة من التوازن بين النيوترونات والإلكترونات في ذراتها. والتعادل هذا سيجعل التكنولوجيا الحديثة مجرد خردة لا نفع منها. فلا طائرة تطير ولا سيارة تسير ولا صاروخ ينفجر. ونستنتج توازن القوة بين المسلمين وغيرهم. حيث لا وجود إلا لسيف الأبيض وهنا سيستعيدون القدس. والأحاديث كثيرة التي تسنبط منها غياب التكنولوجيا في مستقبل العالم وفي حديث الدجال المطول حيث مما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث وفيه: «فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ، فَجَاءَهُمْ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً». شروق الشمس من مغربها ناسا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ.. » وهذا دليل على غياب التقنية ولا وجود إلا للخيل والفوارس والسيف.. وقد سأل أحد أباطرة الغرب عن الحرب العالمية في عصر السلاح النووي والأسلحة العابرة للقارات فقال: لن أستطيع إخبارك عن الحرب العالمية القادمة ولكن أستطيع إخبارك في الحرب التي تليها حيث سيكون سلاح الناس العصي والحجارة.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
فيقول: ليتقدم إمامكم فليصل بكم، ثم يأتي قوماً عصمهم الله من المسيخ الدجال ، فيمسح عن وجوههم ويحدثهم عن درجاتهم في الجنة فبينا هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى: إني أخرجت عباداً ( لي لا يدان لأحد بقتالهم -وهم نعيم الجنه نحمدُ اللهَ ربَّ العالمين، حمدَ عبادِهِ الشاكرينَ الذاكرين، حمداً يُوافي نعمَ اللهِ علينا، ويكافئُ مزيدَه، وصلاةً وسلاماً على المبعوثِ رحمةً للعالمين سيدِنا محمد، اللهم صل وسلم وبارك عليهِ صلاةً وسلاماً دائمينِ متلازمينِ إلى يومِ الدين. أما بعد: فيا أيها الناسُ اتقوا اللهَ تعالى: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ). عبادَ الله؛ يقولُ اللهُ تعالى: (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)، فاسمعوا رعاكمُ اللهُ ما بَشَّرَ به نبيُ اللهِ عبادَهُ الصالحين. قالَ - صلى الله عليه وسلم -: (يقول اللهُ تعالى: أعددتُ لعباديَ الصالحين ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطرَ على قلبِ بشر، فاقرأوا إن شئتم: {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ}).
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿سِرَاجًا وَهَّاجًا﴾ قال: الوهاح: المنير. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿سِرَاجًا وَهَّاجًا﴾ قال: يتلألأ ضوءه. وقوله: ﴿وَأَنزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ اختلف أهل التأويل في المعنيِّ بالمعصرات، فقال بعضهم: عُنِي بها الرياح التي تعصر في هبوبها. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَأَنزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ فالمعصرات: الريح. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، أنه كان يقرأ ﴿وأنزلْنا بالمُعْصِرَاتِ﴾ يعني: الرياح. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ قال: الريح. ⁕ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: هي في بعض القراءات ﴿وَأنزلْنا بالمُعْصِرَات﴾: الرياح. كلمات قرآنية | قوله تعالى: (وَأَنزَلنَا مِنَ المُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا) النبأ:١٤ | أ.عصام الشايع - YouTube. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَأَنزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ قال: المعصرات: الرياح، وقرأ قول الله: (الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا... ) إلى آخر الآية.
( وأنزلنا من المعصرات) قال مجاهد ، وقتادة ، ومقاتل ، والكلبي: يعني الرياح التي تعصر السحاب ، وهي رواية العوفي عن ابن عباس. قال الأزهري: هي الرياح ذوات الأعاصير ، فعلى هذا التأويل تكون " من " بمعنى الباء أي بالمعصرات ، وذلك أن الريح تستدر المطر. وقال أبو العالية ، والربيع ، والضحاك: المعصرات هي السحاب وهي رواية الوالبي عن ابن عباس. قال الفراء: [ المعصرات السحائب] [ التي] تتحلب بالمطر ولا تمطر ، كالمرأة المعصر هي التي دنا حيضها ولم تحض. وقال ابن كيسان: هي المغيثات من قوله فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الحسن ، وسعيد بن جبير ، وزيد بن أسلم ، ومقاتل بن حيان: من المعصرات أي من السماوات. ( ماء ثجاجا) أي صبابا ، وقال مجاهد: مدرارا. وقال قتادة: متتابعا يتلو بعضه بعضا. إعراب قوله تعالى: وأنـزلنا من المعصرات ماء ثجاجا الآية 14 سورة النبأ. وقال ابن زيد: كثيرا.
والقرآن الكريم يتحدث عن هذا الوهج ودوره في إنزال المطر، يقول عز وجل: (وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً * وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً) [النبأ: 13-14]، والمعصرات هي الغيوم الكثيفة. وتأمل معي كلمة (وَهَّاجاً) وهي صفة حرارة الشمس التي سماها الله بالسراج المشتعل، وهذه تسمية دقيقة من الناحية العلمية. وكلمة (وَهَّاجاً) لم ترد في القرآن إلا في هذا الموضع، وجاء بعدها مباشرة الحديث عن إنزال المطر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 14. إذن القرآن هو أول كتاب ربط بين وهج الشمس ونزول المطر بكلمتين: (وَهَّاجاً) و (ثَجَّاجاً). ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل
فإن ظنّ ظانّ أن الباء قد تعقب في مثل هذا الموضع من قيل ذلك، وإن كان كذلك، فالأغلب من معنى "من" غير ذلك، والتأويل على الأغلب من معنى الكلام. فإن قال: فإن السماء قد يجوز أن تكون مرادا بها. قيل: إن ذلك وإن كان كذلك، فإن الأغلب من نزول الغيث من السحاب دون غيره. وأما قوله: ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ يقول: ماء منصبا يتبع بعضه بعضا كثجّ دماء البدن، وذلك سفكها. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: منصبا. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ ماء من السماء منصبا. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: منصبًّا. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: الثجاج: المنصبّ. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: منصبا. تفسير وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا. ⁕ قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: متتابعا. وقال بعضهم: عُنِي بالثجَّاج: الكثير.
تفسير قوله تعالى وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجًا ـ من محاضرات التفسير ـ المستوى الثاني - YouTube
وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ قال أبو جعفر: قد ذكرنا قولين لأهل التفسير: أن المعصرات الرياح والسحاب وأولاهما أن يكون السحاب لقوله جلّ وعزّ: الْمُعْصِراتِ ولم يقل: بالمعصرات، وكما قرئ على أحمد بن شعيب عن الحسين بن حريث قال: حدّثني علي بن الحسين عن أبيه قال: حدّثني الأعمش عن المنهال عن قيس بن السكن عن ابن مسعود قال: يرسل الله سبحانه الرياح فتأخذ الماء فتجريه في السحاب فتدر كما تدرّ اللّقحة. وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا. وروي عن ابن أبي طلحة عن ابن عباس ماءً ثَجَّاجاً قال يقول: منصبّا، وقال ابن يزيد: ثجّاجا كثيرا. قال أبو جعفر: القول الأول المعروف في كلام العرب يقال: ثجّ الماء ثجوجا إذا انصبّ وثجّه فلان ثجا إذ صبّه صبّا متتابعا. وفي الحديث «أفضل الحجّ العجّ والثجّ» [[ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3/ 224، وابن حجر في المطالب العالية 1200، وابن كثير في تفسيره 8/ 327، والزيلعي في نصب الراية 3/ 33، وابن حجر في تلخيص الحبير 2/ 239، والزبيدي في إتحاف السادة المتقين 4/ 388، والمتقي الهندي في كنز العمال (11883). ]] فالعجّ رفع الصوت بالتلبية، والثجّ صبّ دماء الهدي.