الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ أمة الله حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فكل المستحضرات السابقة جيدة ومفيدة وتعطي نتائج معقولة، وهي لشركات ذات سمعة طيبة، ولكنها تتفاوت في فاعليتها حسب تحملها وطبيعة البشرة. وننصح باستعمال المتوفر منها، مع الأخذ بعين الاعتبار أن المطلوب لا يتحقق بأيام ولا بأسابيع بل بأشهر وأحياناً أكثر. يفضل البدء بواحد ولنهاية الدورة العلاجية، وبعدها إما أن يحصل المطلوب، وإما أن نحتاج إلى تكرار دورة ثانية أو استعمال مستحضر آخر لشركة أخرى. متى ارضع طفلي بعد المضاد للسفن مداه 100. إن استعمال المقشرات الحاوية على مواد مثل التريتينوين والألفاهايدروكسي أسيد يجب ألا يتم مع الحمل، ويجب استعمال الواقيات من الشمس بشكل أكيد لحماية الوجه المتوسف والخاضع للتقشير. إن استعمال مضادات الهرم أي مضادات التجاعيد التي ذكرتيها في السؤال هي مستحضرات تحتاج استعمالاً مديداً وشبه متواصل؛ لأن أثر الدهر مستمر على جلودنا. يجب التمييز بين مستحضرات الوجه ومستحضرات ما حول العينين لأن مستحضرات الوجه أقوى وقد تؤدي إلى تأثيرات التهابية حول العين، وبالعكس فإن مستحضرات ما حول العين أضعف ولا تفيد على الوجه. وللحفاظ على نضارة الوجه يمكن الاطلاع على الجواب رقم ( 250968) عند أخذ أي دواء موضعي أو فموي للحامل أو المرضع ننصح بمتابعة المستحضر من خلال الموقع: وذلك لمعرفة سلامة أي من الأدوية المستعملة من خلال تصنيفها حسب درجة سلامتها تراجع الاستشارة رقم ( 247712).
- نوع المضاد الحيوي والجرعة المستهلكة منه. - نوع البكتيريا المسببة للالتهاب. - طبيعة تحمل الجسم للأدوية. - موقع الالتهاب. متى ارضع طفلي بعد المضاد لكورونا. عمر النصف المضادات الحيوية حتى نتمكن من الإجابة على سؤال "متى يبدأ مفعول المضاد الحيوي في الجسم؟" بشكل كامل يجب علينا فهم مصطلح عمر النصف للمضادات الحيوية. إن مصطلح عمر النصف يعني الفترة التي تحتاجها المضادات الحيوية للوصول لمستوى ثابت في الجسم حتى تبدأ فاعليتها، وعادة تحدث بعد مرور عمر النصف من تناول أول جرعة من المضاد الحيوي. ولأن المضادات الحيوية تختلف عن بعضها، تختلف طريقة عملها وعمر النصف لها والمدة التي تحتاجها ليبدأ مفعولها والفترة التي تحتاجها لتخرج من الجسم، لذا لا يجوز استخدام المضادات الحيوية لفترة أقل أو أكثر من الفترة التي يصفها الطبيب حتى لا تعود البكتيريا بشكل أقوى وتشكل مقاومة للمضادات الحيوية التي من المفترض أن تقضي عليها فتصبح المضادات الحيوية غير فعالة في هذه الحالة. أمور يجب مراعاتها عند تناول المضادات الحيوية بعد أن أجبنا على سؤال "متى يبدأ مفعول المضاد الحيوي في الجسم؟" علينا ذكر بعض النصائح حول تناول المضادات الحيوية بشكل صحيح لتجنب حدوث مقاومة المضادات الحيوية التي تحدث بسبب الاستخدام الخاطئ لها أو بسبب تناولها بالرغم من عدم حاجة الجسم لها، ومنها: - تناول المضادات الحيوية للأمراض التي تكون مسبباتها بكتيرية فقط وبوصفة طبية.
ولا يوجد توصية ثابتة بشأن عدد مرات الإرضاع في اليوم, فكل رضيع يختلف عن الآخر, والتوصية الحديثة تقول بأن على الأم أن تقوم بإرضاع وليدها كلما شعرت بأنه جائع. وبالطبع إن عدم إفراغ الثدي باستمرار أو تباعد فترات الإرضاع سيعرض الثدي إلى الاحتقان وإلى تجمع الحليب في الثدي, وهذا سيؤدي إلى تكاثر الجراثيم التي تدخل عن طريق الحلمات مما يؤدي إلى حدوث التهاب في الثدي أو خراجات -لا قدر الله-. وبالنسبة لك –يا عزيزتي-, فإن لم تتمكني من إرضاع طفلتك بانتظام, فيجب أن تقومي بإفراغ الثدي عن طريق جهاز خاص, فهذا بالإضافة إلى أنه سيمنع تجمع الحليب وحدوث الالتهابات في الثدي, فإنه أيضا سيضمن استمرار إدرار الثدي للحليب بإذن الله تعالى, ويمكنك حفظ هذا الحليب في الثلاجة في زجاجات معقمة وتقديمه لرضيعتك فيما بعد. كيف أعود طفلي على الببرونه - طفل رضيع - صفحة 2 - بيبي سنتر آرابيا. نسأل الله العلي القدير أن يفرج كربك, وأن يديم عليك وعلى طفلتك ثوب الصحة والعافية دائما. مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
3 مليون لاجئ من أوكرانيا هذا العام أكثر من مليون مصلٍ يحيون ليلة القدر في المسجد الحرام
س. متى يحتاج طفلي إلى تناول المضاد الحيوي؟ يجب التأكيد في البداية أن المضادات الحيوية تؤخذ فقط تحت إشراف الطبيب مع الالتزام الكامل بالجرعة، التي يحددها وإنهاء كورس العلاج بالكامل، حتى وإن لاحظتِ تحسن على طفلك في منتصف المدة، فيجب عليكِ إكمال كورس العلاج حتى لا تعود البكتيريا إلى حالتها النشطة مرة أخرى. هناك بعض الأمراض الشهيرة بوجود بكتيريا مسببة لها، والتي تحتاج في هذه الحالة إلى جرعة مضاد حيوي، ومن ضمن هذه الأمراض: التهاب الحلق. الالتهابات الجلدية البكتيرية. التهابات الأذن. الالتهاب الرئوي. التهابات المسالك البولية. متى ارضع طفلي بعد المضاد لفيروس كورونا. وفي معظم هذه الحالات، سيأخذ الطبيب عينة من طفلك ليتأكد مسبقًا من وجود عدوى بكتيرية، حتى يستطيع وصف المضاد الحيوي المناسب لهذا النوع من البكتيريا. يجب أن تعلمي أن المضاد الحيوي ليس هو الحل دائمًا، فهو ضار بالنسبة لطفلك إذا تم استخدامه في غير موضعه، لذا استشيري طبيبك مسبقًا. إذا كان طفلك يعاني من وجود فيروس ما، فالحل الأمثل هو الصبر، ومع مرور الوقت سيتخلص من الفيروس مع وجود بعض مسكنات الألم الخفيفة كما يصفها الطبيب.
السؤال: في إحدى المرات بعد أن دخلت في الصلاة وقرأت الفاتحة، وعند قراءة السورة أشكلت عليّ ورددتها أكثر من مرتين ولم أفلح، وأخيرًا قطعت الصلاة، وأعدت تكبيرة الإحرام، وقرأت ثانية فهل صلاتي هذه صحيحة؟ وماذا أفعل إذا تكرر ذلك مرة ثانية؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا. الجواب: ما كان ينبغي لك أن تقطع الصلاة فإن العمدة في القراءة الفاتحة، فإذا قرأ الإنسان الفاتحة فقد حصل الفرض وما زاد عليها فهو مستحب، وقولك السورة لم نعرف المراد بالسورة، فإن كان المراد بالسورة قراءة سورة زائدة أو آية زائدة فهذه السورة غير واجبة بل مستحبة، وإذا تركها الإنسان وركع ولم يقرأ زيادة على الفاتحة أجزأه ذلك. أما إذا كان مرادك بالسورة شأنا آخر فينبغي أن توضحه في سؤال آخر. ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة. المقصود أن مثل هذا لا يقطع الصلاة إذا كان المقصود من كلامك أنك التبس عليك الأمر في قراءة زيادة على الفاتحة، ولم يتيسر لك قراءة آيات ولا سورة، بل اشتبه عليك الأمر فإنه ليس لك أن تقطع الصلاة، بل وترك ذلك لا بأس به وتكفيك الفاتحة [1]. هذا السؤال من ضمن برنامج نور على الدرب. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/350). فتاوى ذات صلة
وقول الجمهورِ هو الصَّحيحُ؛ فإن الله سبحانه قال: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ **الأعراف: 204**، قال أحمد: أجمَع الناسُ على أنَّها نزلت في الصَّلاة، وقد ثبت في الصَّحيح من حديث أبي موسى عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((إنما جُعِل الإمامُ ليؤتمَّ به؛ فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا قرأ فأنْصِتوا، وإذا كبَّر وركع فكبِّروا واركعوا؛ فإنَّ الإمامَ يَرْكَع قَبْلَكم، ويرفع قَبْلَكم، فتلك بتلك)) الحديث إلى آخره) ((مجموع الفتاوى)) (22/294-295). الأدلَّة: أوَّلًا: مِن الكتابِ قال تعالى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأعراف: 204] وَجْهُ الدَّلالَةِ: قال الإمامُ أحمدُ: أجمَعَ النَّاسُ على أنَّ هذه الآيةَ في الصَّلاةِ ((المغني)) لابن قدامة (1/407)، ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (22/295). ثانيًا: من السُّنَّة عن أبي موسى الأشعريِّ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَبَنا فبيَّنَ لنا سُنَّتَنا وعلَّمَنا صلاتَنا، فقال: إذا صلَّيْتُم فأقِيموا صفوفَكم، ثمَّ لْيَؤُمَّكم أحدُكم، فإذا كبَّرَ فكبِّروا، وإذا قرَأ فأنصِتوا)) رواه مسلم (404).
وينظر: ((التمهيد)) لابن عبد البر (20/192). الأدلة مِن السُّنَّةِ: 1- عن عُبادةَ بنِ الصَّامتِ رضيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا صلاةَ لِمَن لم يقرَأْ بفاتحةِ الكتابِ)) رواه البخاري (756)، ومسلم (394). وجهُ الدَّلالةِ أنَّ قولَه: ((لا صلاةَ)) ظاهرُه حملُ النَّفيِ فيه على الصِّحةِ ((نيل الأوطار)) للشوكاني (2/243). 2- عن أبي هريرةَ: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((من صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها بفاتحةِ الكِتابِ، فهي خِداجٌ)) يقولُها ثلاثًا [1874] رواه مسلم (395) وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ قولَه ((خِداج)) معناه: ناقصةٌ، والأصل أنَّ الصَّلاةَ الناقصةَ لا تُسمَّى صلاةً حقيقةً ((نيل الأوطار)) للشوكاني (2/243). الفَرْعُ الثاني: حُكمُ قراءةِ الفاتحةِ للمأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ لا تجبُ قراءةُ الفاتحةِ على المأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ، وهذا مذهبُ الحنفيَّةِ [1876] مذهب الحنفية أنه لا تجب قراءتها، لا في الجهرية ولا في السرية. ((العناية)) للبابرتي (1/338)، ((البناية)) للعيني (2/313). ، والمالكيَّةِ ((الكافي)) لابن عبد البرِّ (1/201)، وينظر: ((القوانين الفقهية)) لابن جُزَي (ص: 44).