#1 سكرابز ورد أبيض 1. 2. 3. 4. 5. 6. سكرابز ورد أبيض - مجتمع رجيم. 7. 8. 9. #2 رد: سكرابز ورد أبيض سلمت على روعه طرحك #3 بين مواضيعكم نجد المتعة دائما وفقكم الله لقادم اجمــــــــــل #4 سلمت الايادي غزل *زهره ليست كــ الزهور * #5 " رووووووعه السكربز, سلمتي غاليتي, #6 رد: سكرابز ورد أبيض شكرا للمرور الأنيق.. #7 رووووووووعة عاشت ايدج حبي #8 كل الشكر والامتنان على روعهـ بوحـكـ.. وروعهـ مانــثرت.. وجماليهـ طرحكـ #9 إنتقاء ثري بالذائقه سلم ودام رقي ذوقكم بإنتظار القادم بشوق كل الود لارواحكم #10 شكرا لطرحك الموضوع سلمت يمينك على هذا الجهد القيم تحياتي وتقديري
صور وخلفيات 21/06/2020 سكرابز ورد!! ربما يتسائل الكثيرين حول معنى هذه الكلمة؟ حسنا السكرابز هو عبارة فن صناعة القصاصات الفنية بشكل جميل من… أكمل القراءة »
المواضيع و التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي مجتمع رجيم ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر) الخصوصية وشروط الاستخدام حقوق النشر والتأليف الاتصال بنا Powered by vBulletin® Version 3. 8. 7, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. Content Relevant URLs by vBSEO 3. 6. 0
وهن اللاتي تتساقط بهن ذنوب العبد: عن أنس – رضي الله عنه -: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مر بشجرة يابسة الورق، فضربها بعصاه فتناثر الورق، فقال: ((إن الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر لتساقط من ذنوب العبد، كما تساقط ورق هذه الشجرة)). وهن يغفرن الذنوب ويحططن الخطايا: وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر – غفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد[18] البحر)). وهن الكلمات التي اصطفاها الله – عز وجل – من الكلام: عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – وأبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إن الله اصطفى من الكلام أربعا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فمن قال: سبحان الله كتب له عشرون حسنة، وحط عنه عشرون سيئة، ومن قال: الله أكبر فمثل ذلك، ومن قال: لا إله إلا الله فمثل ذلك، ومن قال: الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتب له بها ثلاثون حسنة، أو حط عنه ثلاثون سيئة)).
وهن خير الكلام: عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((خير الكلام أربع، لا تبالي [وفي رواية ابن حبان: لا يضرك بأيهن] بأيتهن بدأت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)).
وأشرع فيما أردت ذكره فأقول: إن هؤلاء الكلمات: أحب إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مما طلعت عليه الشمس: عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس)). وهن أحب الكلام إلى الله – عز وجل -: عن سمرة بن جندب – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، لا يضرك بأيهن بدأت، ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح؛ فإنك تقول: أثم هو؟ فلا يكون فيقول: لا، إنما هن أربع فلا تزيدن علي)). وهن أفضل الكلام: عن بعض أصحاب النبي – رضي الله عنهم – عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((أفضل الكلام: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)). وعن سمرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهي من القرآن، لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)). وهن أطيب الكلام: عن سمرة – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا حدثتك حديثا فلا تزيدن علي، وقال: أربع من أطيب الكلام، وهن من القرآن، لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ثم قال: لا تسمين غلامك أفلح، ولا نجيحا، ولا رباحا، ولا يسارا؛ فإنك تقول: أثم هو؟ فلا يكون، فيقول: لا)).
وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه - أَن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "خُذُوا جُنَّتَكُمْ" قالوا: يا رسول الله، عدوٌّ حَضَرَ؟ قال: "لَا، وَلكِنْ جُنَّتُكُمْ مِنَ النَّارِ: قُولُوا: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ؛ فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُجَنَّبَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ". رواه النسائي، واللفظ له، والحاكم، والبيهقي وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. ومعنى "جُنَّتُكُمْ" - بضم الجيم، وتشديد النون - أي ما يستركم ويَقِيكم. وعن النعمان بن بَشِير - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ مما تَذْكُرُونَ مِنْ جَلَالِ اللهِ: التَّسْبِيحَ، وَالتَّهْليلَ، وَالتَّحْميدَ، يَنْعَطِفْنَ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، تُذَكِّرُ بِصَاحِبِهَا، أَمَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ لَه - أَوْ لَا يَزَالُ لَهُ - مَنْ يُذَكِّرُ بِهِ". رواه ابن أبي الدنيا، وابن ماجه واللفظ له، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: إِذا حدثتكم بحديثٍ أَتيناكم بتصديق ذلك في كتاب الله: إِن العبد إِذا قال: سبحان الله، والحمد لله.
س: الدعاء بعد الفريضة؟ الشيخ: إذا دعا بينه وبين نفسه بعد السلام أو بعد الذكر لا بأس، بينه وبين نفسه بعد الذكر. س:إذا أتى قبل الأذان وأتى المؤذن الأفضل أني أقرأ قرآن أو أني آتي بالسنة؟ الشيخ: تأتي بالراتبة مثل الظهر أربع قبلها، وبين كل أذانين صلاة، فإذا أذن فالسنة للحاضرين أن يأتوا بركعتين. س: ما في سنة راتبة مثلا بعد المغرب؟ الشيخ: يأتي بركعتين ولو، النبي ﷺ قال: بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة ، وقال: صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، ثم قال: لمن شاء كل هذا سنة بين الأذانين المغرب والعشاء والعصر كذلك، وأما الظهر راتبة قبلها والعصر يستحب قبلها أربع والفجر راتبة قبلها بين الأذانين. س: المداومة على رفع اليدين والدعاء بعد الفريضة؟ الشيخ: ما هو مشروع ما كان النبي ﷺ يرفع بعد الفريضة. س: يعتبر بدعة؟ الشيخ: ما ينبغي ينبه. س: وإذا رأى أحدا؟ الشيخ: بعد الفريضة ينبه أن هذا ما يصلح ما هو بمشروع هذا بل بدعة، أما إذا فعله بعض الأحيان في النافلة فعله النبي في النافلة ﷺ. س: حديث: لعن الله زوارات القبور صيغة زوارات؟ الشيخ: جاء زوارات وجاء زائرات كلها ممنوعة، لا كثرة ولا قلة لا يزرن القبور. س: فتوى لصحابي أو قوله يأخذ به إذا ما وجد مخالف؟ الشيخ: نعم إذا لم يكن له مخالف من الصحابة ولا في السنة ما يخالف، نعم لأنهم أعلم الناس بالشريعة عند جمع من أهل العلم، قوله حجة إذا لم يخالفه غيره.
الأسئلة: س: حديث سعد بن أبي وقاص يكون في التشهد؟ الشيخ: لا، بعد الصلاة هذه الأذكار بعد الصلاة. س: التسبيح بالمسبحة؟ الشيخ: لا بأس لكن الأصابع أفضل، لكن إذا سبح بالحصى أو بالمسبحة أو بالنواة أو بغير ذلك فلا بأس فعله بعض السلف وبعض الصحابيات لكن الأصابع أفضل كفعل النبي عليه الصلاة والسلام، كونه يعد بين أصابعه أفضل. س:... ؟ الشيخ: سأل عن هذا، وسأل عن هذا، ولكنه يعرف من أدلة أخرى يثني على الله، ثم يصلي على النبي ﷺ، ثم يدعو، هذا معروف من أدلة أخرى وإلا هذا السائل سأل عما يرضي الله وعما يخص نفسه. س:... دعاء الوتر دعاء القنوت؟ الشيخ: ما ورد فيه أن يقدم شيء، يبدأ: اللهم اهدنا. س:بالنسبة للدعاء الأفضل في أثناء السنة أو بعد الانتهاء من السنة؟ الشيخ: الدعاء في السجود هذا الأفضل، في السجود وفي آخر الصلاة قبل أن يسلم ما هو بعد السلام قبل أن يسلم، هذا الأفضل والأقرب للإجابة، وفي حال السجود كذلك، يقول ﷺ: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء ، ويقول ﷺ: أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم يعني حري أن يستجاب لكم، ويقول ﷺ: إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليستعذ بالله من أربع ، ويقول في حديث ابن مسعود: إذا فرغ من التشهد ليتخير من الدعاء أعجبه إليه ثم يدعو يعني قبل أن يسلم، هذا هو الأفضل.
وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه - أَن النبي - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ به وهو يَغْرِس غرساً، فقال: "يَا أَبَا هْرَيْرَةَ، مَا الَّذِي تَغْرِسُ؟ " قلت: غراساً؛ قال: "أَلَا أَدُلُّك عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ مِنْ هذَا؟ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحْمدُ لِلهِ، وَلَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ؛ تُغْرَسُ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّة ِ ". رواه ابن ماجه بإسناد حسن، واللفظ له، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إَليَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ". رواه مسلم، والترمذي. وعن سَمُرَةَ بن جندب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَحَبُّ الْكَلَام إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكْبَرُ. لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ". رواه مسلم، وابن ماجه، والنسائي، وزاد: "وهن من القرآن"، ورواه النسائي أيضًا، وابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة ، ورواه أحمد، وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.