• الشيخ المقرئ بكري بن عبدالمجيد الطرابيشي ؛ قرأ عليه القراءات السبع من طريق الشاطبية. • الشيخ المقرئ عبدالباسط هاشم ؛ قرأ عليه القراءات الأربع الزائدة على العشر.
• العلامة الفقيه محمد بن إبراهيم آل الشيخ مبارك الإحسائي ؛ قرأ عليه الموطأ، والشرح الصغير على أقرب المسالك، والشرح الكبير على مختصر خليل كلاهما للإمام الدردير ، و ألفية ابن مالك ، وأجازه إجازة عامة. • العلامة الشريف زين بن إبراهيم بن سميط ؛ قرأ عليه كتاب المنهاج في الفقه الشافعي، وأجازه إجازة عامة. • العلامة محمد نجيب المطيعي ؛ قرأ عليه كتاب المجموع للإمام النووي، وأجازه إجازة عامة. • العلامة محمد بن أبي بكر الملا الاحسائي؛ قرأ عليه كتاب فتح القدير لابن الهمام الحنفي، وأجازه إجازة عامة. • العلامة عبدالفتاح أبو غدة ؛ قرأ عليه كتاب رد المحتار لابن عابدين، وأجازه إجازة عامة. • العلامة أحمد طه ريان ؛ قرأ عليه كتاب الشرح الصغير للدردير، وأجازه إجازة عامة. • أ. د. محمد حماسة عبداللطيف رفاعي ؛ قرأ عليه شرح الأشموني على ألفية ابن مالك. صلاح الدين التجاني - أرابيكا. • العلامة الشريف إبراهيم صالح النيجيري ؛ سمع منه المسلسلات، وأجازه إجازة عامة. • العلامة الشريف محمد عبد الهادي العجيل؛ سمع منه المسلسلات، وأجازه إجازة عامة. • الشيخ المقرئ محمد إسماعيل الهمداني؛ قرأ عليه القراءات العشر من طيبة النشر. • الشيخ المقرئ أحمد عبدالعزيز الزيات ؛ قرأ عليه القراءات العشر من طيبة النشر.
\ 12-10-2018, 10:42 PM المشاركه # 43 يقال أن غروره بنفسه هو ما دفعه لتغيير منهجه، حيث كان يرى أنه أعلم من جميع علماء عصره ، حيث أنه يجيد علم المنطق والفلسفة واللغة بالاضافة إلى علمه الشرعي. وحيث أنه شعر بأنه لم يأخذ (مكانته الطبيعية - كما يعتقد) كعالم ، فقد كان لذلك معظم الأثر في تغيير منهجه الفكري. 12-10-2018, 11:30 PM المشاركه # 44 يذكر الدكتور فيصل بن عبدالله بن علي القصيمي ان لديه ثلاثه اعمام من اسرة الحصيني قدموا الى مدينة الرياض واستوطنوها, ولا يوجد منهم احد اليوم, ولهم اولاد واحفاد ويرتبط القصيمي بروابط اسرية مع عدد من الاسر النجدية كأسرة المزيني والمسلم والحصيني والجميعة.
أما الحديث عن الأشباه فهو غير منطقي لأن الرجل (مالط الشنب واللحية) ولابس بدلة ولا أعتقد بأن الأشباه في نجد أو في حائل على نسق واحد. يعني لو قلت لك هذا انه أردني أو لبناني وانت ما تعرفه ما راح تصدق وبتقول ملامحه واضح انه من أهل نجد ؟ سمعت أو لم تسمع مؤرخين إعترضوا على نسبه الأكيد أنه ماله نسب فوالده اللي تقول عنه الشيخ علي الصعيدي " علي هذا ماله أبو! ؟ وش هالعائلة اللي مغير نفرين!!!! قبلك بني ليبرال طفقوا لكل مكان وحاولوا يثبتون أنه له أصل الا أنه ثبت أنه مجهول وهذا يؤكد أن ما حصل منه مخطط ومرتب له مسبقاً وش هاللي جانا ما نعرفه ثم يلحد!!!!! 12-10-2018, 10:19 PM المشاركه # 38 تاريخ التسجيل: Oct 2013 المشاركات: 6, 776 ابو محمد بس نصيحة الغلو والتشدد والعناد والكبر من اكبر اسباب الانحراف في الفكر والدين.. الكبر والحسد او معصيتين يقال ان القصيمي كان يشوف نفسه انه احسن واحد في اللغة العربية والمعرفة وكان متكبر وعنيد مايسمع لاحد ومايشوف الا نفسه هو الصح ؟!!!! حوار الشيخ ابن عقيل الظاهري والملحد عبدالله القصيمي - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. فانتبه رعاك الله 12-10-2018, 10:21 PM المشاركه # 39 تاريخ التسجيل: May 2012 المشاركات: 10, 093 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد 1438 سمعت أو لم تسمع مؤرخين إعترضوا على نسبه الأكيد أنه ماله نسب فوالده اللي تقول عنه الشيخ علي الصعيدي " علي هذا ماله أبو!
عبادة الأحرار...... من روائع أبي فهر ، محمود محمد شاكر سألتني أن أكتب لك شيئًا عن هذه الكلمة المعذَّبة: الصيام. فقد ضرب عليها الناس من الحِكَم ، وصبوا عليها من الفوائد ما لو تأملته لم يعد أن يكون عرضًا طفيفًا من أعراض التجارب التي تمر بالصائم. ولرأيتهم يبنون فوائدهم وحكمهم على غير منطق،[ كالذي يزعمونه من أن الغني إذا جاع في صيامه أحس بل عرف كيف تكون لذعة الجوع على جوف الفقير، فهو عندئذ أسرع شيء إلى الجود بماله وبطعامه. ثم يزعمون أن الفقير الصائم إذا عرف أنه استوى هو والغني في الجوع قنع واطمأنت نفسه، لا أدري أمن شماتته بالغني حين جاع كجوعه وظميء كظمئه أم من حبه للمساواة في أي شيئ كانت وعلى أي صورة جاءت! ولا تزال تسمع مثل هذه الحكم ، حتى كأن ربك لم يكتب هذه العبادة إلا ليعيش الفقير ، وليعيش الغني ، كلاهما في سلطان معدته جائعًا وشبعان! ] عبد الملك بن مروان ودولة المؤسسات والحقوق ياسر المطرفي عندما يعيد التاريخ نفسه... فإنه لا يعيد أحداثه المتشابهة فحسب، ولكنه يعيد معها مجموعة من المفاهيم والأفكار التي صاحبت تلك الأحداث والتي لاتزال قابلة للحياة والتأثير والبعث من جديد... إذا لم يكن من الغريب أن تُفهم أحداث الأمس من خلال مفاهيم اليوم... فإنه ليس غريبًا- كذلك- أن تُفهم - ولو بأثر رجعيٍ- تساعدنا أحداث الأمس في فهم بعض مفاهيم اليوم.
12-10-2018, 10:12 PM المشاركه # 37 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2017 المشاركات: 1, 755 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a-zak اما يحسن بك ان تقول لقد افضي الى ما اسلف و امره الى الله أنا ما أدري كلامك هذا فتوى ولا سوالف ربع على جال ظوهم!!! إذا بتتكلم عن الدين فتعال واقرأ لتستفيد: إختلف علماء الأمة على جواز لعن الكافر الحي لأنه قد يسلم وأجمع علماء الأمه الإسلامية على جواز لعن من مات على الكفر والقصيمي لم نعرف عنه توبه والظاهر لنا هو ما أعلنه في سنواته الأخيره من إنكار وجود الله وتأليف كتب في سب الذات الإلاهية فلعنة الله عليه وعلى من مشى في طريقه أو أيده. أنا ما أحايد في ديني وعدو الله عدوي ومن كتب كلاماً يسب الله أو رسوله تصريحاً أو تلميحاً فلعنة الله عليه.. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قود مان لم أسمع عن مؤرخ معروف اعتراضه على الآتي: "والد عبد الله القصيمي هو الشيخ علي الصعيدي الذي قدم من حائل واستوطن خب الحلوة" إنما قد يكون اعتراض البعض على تسميته بالقصيمي وهو من بالأساس ليس من القصيم. أما عدم كتابته لذلك فهذا قد يكون مبرر بعدم إحراجهم أو لكونهم قد نبذوه وتبرأوا منه أو غير ذلك ، الآن كثير من المطربين يخفي اسم العائلة أو حتى الاسم الأصلي فما بالك بشخص يقدم مؤلفات إلحادية.
[3] [4] شهادة نسب الشيخ صلاح الدين التجاني صادرة عن نقابة الأشراف المصرية شيوخه تلقى عن عدد كبير من الشيوخ، منهم [5]: • جده الشريف أبو طالب بن عبد الله التجاني؛ سمع منه المسلسلات، وقرأ عليه جمع الجوامع للسبكي ، وأجازه إجازة عامة. • والده الشريف محمود أبو طالب بن عبد الله التجاني؛ سمع منه المسلسلات، وقرأ عليه الكتب الستة و كتاب العمدة و كتاب المغني للإمام ابن قدامة ، وأجازه إجازة عامة. • العلامة محمد الحافظ بن عبد اللطيف التجاني؛ سمع منه المسلسلات، وقرأ عليه الموطأ ، وأجازه إجازة عامة. • العلامة محمد ياسين الفاداني ؛ سمع منه المسلسلات، وقرأ عليه صحيح البخاري وكتاب اللؤلؤ والمرجان ، وأجازه إجازة عامة. • السيد علوي بن عباس المالكي ؛ سمع منه بمكة الأوائل السنبلية، وأجازه إجازة عامة. • العلامة إدريس بن العابد العراقي؛ سمع منه المسلسلات، وأوائل الكتب الستة والموطأ و مسند الإمام أحمد ومسند الإمام أبو حنيفة ، وأجازه إجازة عامة. • العلامة عبدالله بن الصديق الغماري ؛ سمع منه المسلسلات، وقرأ عليه صحيح الإمام البخاري، وعشرين حديثاً من أول الجامع الكبير، وأجازه إجازة عامة. • العلامة محمد زكريا بن محمد يحيى الكاندهلوي ؛ سمع منه بالمدينة الموطأ و سنن أبي داوود و سنن الترمذي ، وأوائل الصحيحين ومسند أحمد ومسند أبي حنيفة، وقرأ عليه سنن ابن ماجة و المطالب العالية ، وأجازه إجازة عامة.
اهلين صبايا ^^ هادي صفحة راح احط فيها كلمات بالكورية ومعناها بالعربي اذا عندكم اي اضافات او تصحيحات اكتبولي هيا في التعليقات وراح اضيفها انشآء الله …………………………………………………..
تعلم اللغة الكورية للمبتدئين – اساليب الكلام في اللغة الكورية 안녕하세요 여러분 مرحبا بكم في موقعي من اجل تعلم اللغة الكورية من الصفر الى الاحتراف. اليوم سوف نتعلم درسا جديدا ، في اللغة الكورية ، و هو يعتبر من اهم لاشياء التي يجب عليكم معرفتها خلال تعلم اللغة الكورية للمبتدئين ، قبل ان نبدأ هذا الدرس تستطيعون مشاهدته في قناتي على اليوتيوب التي انشر فيها فيديوهات تعليمية من اجل تعلم اللغة الكورية للمبتدئين ، فيديو الدرس هنا في الأسفل بالنسبة لمن يرغب في الاستماع الى النطق باللغة الكورية. درسنا لهذا اليوم تحت عنوان " اساليب الكلام في اللغة الكورية " ، ويقصد بها حرفيا طرق او انواع التحدث في اللغة الكورية ، و في الواقع فهي تعني صيغ الكلام باللغة الكورية حسب درجة الاحترام و الموقف و الوضعية و المكان و حتى الزمان ، بحيث تشمل اللغة الكورية اسلوبين اثنين هما: التشونديمال 존댓말 اسلوب الجنديمال و هو أول نوع لللتحدث باللغة الكورية و هو ما يطلق عليه باسم الاسلوب الرسمي أو المحترم ،نقوم بتوظيفه عندما نتحدث مع الاشخاص الغرباء او الاكبر منا سنا ، الاشخاص الذين هم اعلى منا مرتبة منحيث العمل…بلغة اخرى كل الاشخاص الذي نقدرهم و لسنا على علاقة مقربة منهم لهذا نخاطبهم باسلوب راق و رسمي.
원숭이도 나무에서 떨어진다---حتى القرود تقع من الأشجار الناس ليسوا كاملين, يمكن حتى الخبراء أن يخطؤوا من وقت لآخر. 시작이 반이다----البدء هو نصف المهمة في بعض الأحيان يكون الابتداء هو أصعب جزء في اي عمل. 고양이에게 생선을 맡기다---لا عهد بين القطط مع الأسماك يقصد بهذا المثل أن ليس هناك ثقة في الناس في بعض الحالات حيث انهم يمكنهم أم يطمعوا فيك فقط (يقصد فقط الاستفادة منك لا غير)! 옷이 날개다----الملابس هي الاجنحة هذا المثل يقول أن الناس سوف يحكمون عليك من طريقة لبسك. 등잔 밑이 어둡다----الظلام تحت مصباح هذا التناقض اللفظي يعلمنا أنه في بعض الأحيان الإجابة صحيحة امامنا. ربما تجاهلنا الأمر الذي يبدو واضحا لأنه "في ضوء"، حتى عندما يكون الجواب صحيح هناك(الظلام). 빈 수레가 요란하다----العربة الفارغة تهز بصوت عال هذا المثل يعني أساسا أن الذين يتحدثون بأعلى اصواتهم ليس بالضرورة انهم الاكثر نجاحا. مجرد ان شخصا ما لديه جرأة لا يعني بالضرورة أنه على حق! 아는 길도 물어가라--حتى لو كنت تعرف الطريق، أسأل مجددا يجب أن لا تكون لديك الثقة المفرطة بالنفس أو نضع في الافتراضات. هناك دائما نتائج غير متوقعة سوف تفاجئك. 누워서 떡 먹기--تناول كعك الأرز في حين الاستلقاء يعني هذا المثل أنه "شي سهل جدا" مثل المثل الانجليزي عندما يكون شيء سها جدا نقول "a piece of cake".