سيئول، 28 أبريل (يونهاب) -- دعت حكومة كوريا الجنوبية كوريا الشمالية اليوم الخميس إلى الامتناع عن تصعيد التوترات في المنطقة، ردا على تهديد زعيمها "كيم جونغ-أون" بتعزيز القدرات النووية للنظام. وقال مسؤول بوزارة الوحدة: «تتمسك حكومتنا والمجتمع الدولي بالموقف القائل بأنه يتعين على كوريا الشمالية وقف جميع الأعمال التي تزيد من حدة التوترات، بما في ذلك تطوير قدراتها النووية، كما يتعين العودة إلى طاولة المفاوضات». وأضاف أن كوريا الجنوبية ستواصل جهود نزع السلاح النووي وإحلال السلام في شبه الجزيرة الكورية بالتنسيق الوثيق مع الولايات المتحدة ومراقبة الشمال عن كثب. المنتج التنفيذي لوكالة إس إم إنترتينمنت يلتقي مع وزيرة الثقافة الإماراتية | وكالة يونهاب للانباء. وقد عرضت كوريا الشمالية يوم الاثنين صاروخا باليستيا عابرا للقارات وأسلحة استراتيجية أخرى في عرض عسكري، حيث تعهد "كيم" بتعزيز القدرات النووية للبلاد «بأسرع وتيرة ممكنة». كما حذر "كيم" من أن أي قوى تسعى لانتهاك «المصالح الأساسية» لكوريا الشمالية ستقابل بقواتها النووية. وحول معنى «المصالح الأساسية» التي ذكرها "كيم"، قال مسؤول الوزارة إن كوريا الشمالية كثيرا ما تستخدم ذلك التعبير دون الخوض في التفاصيل، حيث أضفى بيان "كيم" المزيد من الغموض على نواياه.
سيئول، 22 أبريل (يونهاب) -- قالت وزارة الخارجية الكورية الجنوبية اليوم الجمعة إنها تتحقق من صحة المعلومات بأن واحدًا على الأقل من مواطنيها المشاركين في حرب أوكرانيا كمقاتل متطوع قد لقي مصرعه. وقالت الوزارة إنه من المعروف حاليًّا أن أربعة مواطنين كوريين جنوبيين قد دخلوا أوكرانيا دون إذن من الحكومة، للانضمام إلى الحرب هناك. وقالت الوزارة: «حصلت الحكومة مؤخرًا على معلومات استخباراتية من دول معنية تفيد بسقوط قتلى بين مواطنينا المشاركين كجنود متطوعين في حرب أوكرانيا، وتحاول التأكد من صحتها عبر قنوات مختلفة». وقال مصدر إن المعلومات تفيد بأن أكثر من مواطن كوري جنوبي لقوا حتفهم، لكنها لم تذكر أسماءهم. وتحاول الوزارة حاليا الاتصال بالمواطنين الأربعة وأفراد أسرهم للتأكد من سلامتهم. وذُكِر أن بعضهم تعذر الوصول إليه، ومن بينهم "لي كون"، الضابط السابق بمشاة البحرية وصاحب قناة يوتيوب حاليا، والذي غادر إلى أوكرانيا للمشاركة في الحرب. وأعربت الوزارة عن «قلقها الشديد» على سلامتهم، وسط القتال المكثف في جنوب شرق أوكرانيا، وحثتهم على سرعة مغادرة البلاد.
وذكر أن اللجنة عبرت عن قلقها من هذا القرار، وعليها أن تسأل ما إذا كان لدى الحكومة أي إجراءات استجابة في حالة عودة ظهور الفيروس في المستقبل.
[3] عدة التي لم تحض إنَّ عدة الفتاة التي لم تحض تتماثل في وقتها مع عدة المرأة التي يئست من الحيض، فإذا تطلقت الفتاة التي لم تبلغ بعد فإنَّ عدتها ثلاث شهور كاملة أيضًا، فإنَّ عدة كل امرأة ليست من ذوات الحيض سواء أكان ذلك بسب كبرها أو صغرها هي ذاتها وهي ثلاث أشهر كاملة، وقد ورد ذلك جليًا في قوله تعالى في كتابه الكريم: " وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ "، والله أعلم. عدة الأرملة فوق الخمسين إنَّ سن اليأس هو سن اختلف أهل العلم في تحديده فذهب بعضهم إلى القول بأنَّه يكون في سن الخمسين، وقال آخرون أنَّه يكون في سن الستين، إلا أنَّ أرجح القول هو أنَّ سن اليأس هو سن غير مُحدد، يختلف من امرأة إلى أخرى، ويكون هذا السن بانقطاع الحيض، فإذا تطلقت المرأة في عمر الخمسين وكانت ممن بلغن سن اليأس فإنَّ عليها قضاء عدة الآيسة من الحيض، أمَّا إذا كانت ما زالت تحيض فإنَّ عدتها ثلاث قروء كاملة، أمَّا إذا توفي عنها زوجها فإنَّ عدتها أربع أشهر وعشر أيام إذا كانت غير حامل، أمَّا إذا كانت حامل فإنَّ عدتها إلى حين وضعها حملها، والله أعلم. [4] عدة المتوفى عنها زوجها إنَّ عدة المتوفى عنها زوجها إذا كانت غير حامل هي أربع أشهر وعشر أيام كاملة، وذلك لقوله تعالى في كتابه الكريم: " وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍۢ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ " [5] ، أمَّا إذا كانت من ذوات الحمل فإنَّ عدتها تكون إلى حين وضعها لحملها.
عدة الصغيرة والآيسة [ عدل] اتفق الفقهاء أن عدة الصغيرة والآيسة ثلاثة أشهر لقوله تعالى: ﴿ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ﴾ [ الطلاق:4]. المرأة التي ارتفع حيضها دون علة تعرف [ عدل] المرأة التي ارتفع حيضها دون علة تعرف، فإنها تعتد عدة المرتابة في الحمل تسعة أشهر، ثم تضيف إليها عدة اليائسة ثلاثة أشهر، فهذه سنة، فإن تمت سنة ولم يأتها الحيض فقد حلت للأزواج، وإن أتاها الدم في أثناء السنة اعتدت بالحيض، وهكذا إلى أن يمر عليها ثلاث حيضات. قال ابن قدامة في المغني: وإن حاضت حيضة أو حيضتين ثم ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه لم تنقص عنها إلا بعد سنة بعد انقطاع الحيض، وذلك لما روى عن عمر أنه قال في رجل طلق امرأته فحاضت حيضة أو حيضتين، فارتفع حيضها لا تدري ما رفعه: تجلس تسعة أشهر، فإذا لم يتبين بها حمل، تعتد بثلاثة أشهر فذلك سنة، ولا نعرف له مخالفا. عدة المرأة التي لا تحيض. قال ابن المنذر: قضى به عمر بين المهاجرين والأنصار ولم ينكره منكر. انتهى وفي المسألة أقوال أخرى. أما زواج من ارتفع حيضها دون سن اليأس فلا يوجد ما يمنع منه، إذ يجوز الزواج بالصغيرة التي لم تحض، وبالآيسة التي انقطع حيضها، فالتي لم تيأس أولى.
وقولهم: إن الدم يجوز أن يكون دم فساد. قلنا: قد حكم بكونه حيضا في ترك الصلاة ، وتحريمها على الزوج ، وسائر أحكام الحيض ، فكذلك في انقضاء العدة. ثم إن كان التوقف عن الحكم بانقضاء العدة للاحتمال ، فإذا تبين أنه حيض ، علمنا أن العدة قد انقضت حين رأت الدم.
وإن طلقها حائضا انقضت عدتها برؤية الدم من الحيضة الرابعة باعتبار أن الحيضة التي طلقت فيها هي أول الحيضات الأربعة فتكون الحيضة التي طلقت فيها لغوا غير محسوبة من الثلاث،وهذا لا يعني أن الطلاق وقت الحيض جائز، بل إنه حرام إلا أن جماهير أهل العلم قالوا بوقوعه مع إثم الزوج. قال ابن قدامة الحنبلي في المغني:- إذا اغتسلت من الحيضة الثالثة، أبيحت للأزواج حكى أبو عبد الله بن حامد ، في هذه المسألة روايتين:- إحداهما:-أنها في العدة ما لم تغتسل ، فيباح لزوجها ارتجاعها ، ولا يحل لغيره نكاحها. قال أحمد: عمر وعلي وابن مسعود يقولون: قبل أن تغتسل من الحيضة الثالثة. وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والثوري وإسحاق. وروي ذلك عن أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان وأبي موسى وعبادة وأبي الدرداء رضي الله عنهم. قال شريك له الرجعة، وإن فرطت في الغسل عشرين سنة. قال أبو بكر: وروي عن أبي عبد الله أنها في عدتها ، ولزوجها رجعتها حتى يمضي وقت الصلاة التي طهرت في وقتها. عدة المطلقة التي تحيض والتي لاتحيض - سحر جمالك. وهذا قول الثوري. ووجه اعتبار الغسل قول الأكابر من الصحابة ، ولا مخالف لهم في عصرهم ، فيكون إجماعا. ولأنها ممنوعة من الصلاة بحكم حدث الحيض ، فأشبهت الحائض. والرواية الثانية:أن العدة تنقضي بطهرها من الحيضة الثالثة وانقطاع دمها.