بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياريت اي واحده عندها ضععف تبويض اتعالجت منه او متعلجتش حملت او محملتش نخش ضروري عشان نفيد بعض لان اكييييد في حالات كتيير زيينا ومحتارين وياريت يقولو السببب ايه انا عن نفسي عندي من غير سبب وبقالي فتره كبيره باخد منشطات وحملت مره بالمنشط ومره من غير وللاسف الاتنين متموش ومعنديش بارضو حاجه تسبب الاجهاض في حد زيي يقولي ويطمني MODYMYLOVE MODYMYLOVE فتكات هايلة Fatakat 708874 CAIRO – CAIRO لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
يُمكنك أكل بذور الريحان لتعزيز الخصوبة وزيادة فرص الحمل. 9- علاج ضعف التبويض بالشمر و بتلات الورد: يساعد خليط الشمر وبتلات الورد على زيادة فرص حدوث حمل حيث أنه يُحسن من الخصوبة. امزج 10 جرامات من الشمر و 50 جراماً من روح الورد. تناول هذا الخليط كل ليلة مع كوب من الحليب الدافئ. 10- عُشبة الكستناء المجففة: هذة العُشبة مفيدة في علاج اختلال التوازن الهرموني لدى النساء حيث أن ارتفاع مستويات هرمون البرولاكتين في الجسم بسبب اختلال التوازن الهرموني يؤدي للإصابة بالعقم ، وتساعد عُشبة الكستناء المجففة علي منع الإصابة بمتلازمة تكيس المبايض وتحسين عملية الإباضة. تناول ملعقة من عُشبة الكستناء المجففة وصبها لمدة 10 دقائق فى الماء المغلى. اشرب هذا الشاي مرة واحدة فى اليوم لبضعة اسابيع لتعزيز عملية الخصوبة. احكي تجربتك في الحمل.حملك طبيعي والا باالعلاج - السيدات. 11- علاج ضعف التبويض بخليط الشمر و الزبدة: هذا المزيج مثالي لتحسين الخصوبة لدي النساء اللاتي يعانين من زيادة في الوزن و السمنة. اخلط 6 جرام من مسحوق الشمر مع 12 جرام من الزبدة النقية. تناول هذا الخليط لمدة من ثلاثة إلى أربعة أشهر. يُمكن أن تساعد هذة العلاجات الطبيعية في تحسين الخصوبة وزيادة فرص الحمل ، كما تساعد هذة العلاجات في تنظيم مواعيد الدورة الشهرية لديك إذا كانت غير منتظمة.
ولكن يجب عليك استشارة الطبيب قبل استخدام أى من هذة العلاجات المنزلية لتعزيز خصوبتك. نصائح لتجنب الإصابة بضعف التبويض والخصوبة: 1- الحد من تناول الكافيين: إن تناول كميات كبيرة من الكافين يمنع امتصاص الحديد في الدم ويُسبب الإصابة بالجفاف أيضاً ، وقد يُسبب ذلك في ضعف التبويض والإصابة بالعقم عند النساء والتى يُمكن أن تؤدى إلى مشاكل في الحمل ويزيد من خطر حدوث الإجهاد أو الولادة المبكرة. 2- تجنب السكريات: إن الإفراط في تناول السكر قد يؤدي إلى اضطرابات فى مستويات الأنسولين في الجسم ، مما يزيد من مقاومة الأنسولين في الجسم ويُسبب مشاكل فى الحمل ، يُمكنك استبدال الكربوهيدرات و السكر بالمحليات الطبيعية أو الفواكه. 3- شرب كمية كافية من الماء: يحافظ الماء على صحة الرحم ويساعد فى زيادة مخاط عنق الرحم ، وترتبط الحيوانات المنوية بشكل أفضل بمخاط عنق الرحم السميك وتزيد من فرص حدوث الحمل. البردقوش والحمل ؟؟ - هل تحاولين الإنجاب؟ - بيبي سنتر آرابيا. 4- ممارسة التمارين الرياضية: تساعد ممارسة الرياضة بانتظام على زيادة اللياقة البدنية لديك كما أنها تساعد على الحفاظ على الحفاظ على وزن الجسم ومنع الإصابة بالسمنة وهى إحدى الأسباب الرئيسية لضعف الخصوبة والتبويض. 5- الحصول على قدر كاف من النوم: إن الحصول علي عدد ساعات نوم كافية يُعزز من الأداء السليم لجميع أعضاء الجسم الداخلية ، وقد تؤثر عادات النوم الغير منتظمة علي الهرمونات التناسلية مما يضعف من الخصوبة والتبويض ويؤدى لحدوث مشاكل فى الحمل.
فهل له تأثير على حدوث الحمل أو إسقاطه؟ أرجو إفادتي ونصيحتي وجزاكم الله خيراً، وآسفه للإطالة ولكني أقسم بربي في أشد الحيرة بما يجب أن أفعله. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ Rdawa حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أولاً: أسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن يعوضك خيراً عما مر بك وأن يجمع بينك وبين زوجك ويهبكما الذرية الطيبة، وفي الحقيقة إن بعدك عن زوجك هو المشكلة الأساسية، فعلى أرض الواقع أنت لم تتزوجي فعلياً سوى 6 أشهر (فقد مر على زواجك سنتان قضيت منهما عاماً ونصف بعيدة عن زوجك). والموضوع يحتاج إلى الاستقرار النفسي والعاطفي بغية أن تستقر الأمور الجسدية. وأما بالنسبة لإمكانية حصول الحمل فهذا أولاً بقدر ووقت محدد لا يعلمه إلا الله ومن الواضح أنك في الفترة التي كان فيها زوجك عندك كنت واقعة تحت ضغط نفسي شديد حتى يحصل الحمل قبل أن يسافر، وهذا من الممكن أن يجعل الأمور أصعب، وكون دورتك تأتي منتظمة كل 28 يوماً فهذا يعني على الأغلب أن دورتك فيها تبويض منتظم وكون أن البويضة كانت أضعف في أحد أشهر المراقبة لا ينفي أن الإباضة قد تحصل مرة ضعيفة ثم تعود إلى جودتها في الأشهر التالية.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
مجموع الفتاوى " (17/291). ماهو الالحاد. بل قال رحمه الله في معرض إلزام منكري الصفات: " وإما أن يلتزم التعطيل المحض فيقول: ما ثم وجود واجب ؛ فإن قال بالأول وقال: لا أثبت واحدًا من النقيضين لا الوجود ولا العدم. قيل: هب أنك تتكلم بذلك بلسانك ، ولا تعتقد بقلبك واحدًا من الأمرين ، بل تلتزم الإعراض عن معرفة اللّه وعبادته وذكره ، فلا تذكره قط ، ولا تعبده ، ولا تدعوه ، ولا ترجوه ، ولا تخافه ، فيكون جحدك له أعظم من جحد إبليس الذي اعترف به " انتهى. " مجموع الفتاوى " (5/356). ويقول رحمه الله: " المستكبر الذي لا يقر بالله في الظاهر كفرعون أعظم كفرا منهم – يعني مِن مشركي العرب - وإبليس الذي يأمر بهذا كله ويحبه ويستكبر عن عبادة ربه وطاعته أعظم كفرا من هؤلاء ، وإن كان عالما بوجود الله وعظمته ، كما أن فرعون كان أيضا عالما بوجود الله " انتهى. " مجموع الفتاوى " (7/633).
ورغم ذلك كله فالملحد الجاحد المكذِّبُ بوجود الله ورسله واليوم الآخر أعظمُ كفرًا ، وأشنعُ مقالةً من الذي آمن بالله ، وأقر بالمعاد ، ولكنه أشرك معه شيئا من خلقه ، فالأولُ معاند مكابر إلى الحد الذي لا يتصوره الفكر ، ولا تقبله الفطرة ، ومثله يستبيح كلَّ محرَّم ، ويقع في كل معصية ، وينتكس عقله إلى حد لا يخطر على البال ، ومع ذلك فقد شكك كثير من المتكلمين في ظاهرة الإلحاد بصدق وجود هذه الظاهرة في قرارة أنفس الملحدين ، وقرروا أن الملحد إنما يظاهر بإلحاده ، وهو في باطنه مُوقِنٌ بإله واحد. ولشيخ الإسلام ابن تيمية الكثير من العبارات التي تدل على أن طائفة الملحدين المعطِّلين الجاحدين أعظم كفرا من المشركين ، ننقل هنا بعض ما وقفنا عليه من ذلك: يقول رحمه الله: " الكفر عدم الإيمان بالله ورسله ، سواء كان معه تكذيب ، أو لم يكن معه تكذيب ، بل شك وريب أو إعراض عن هذا كله ، حسدا أو كبرا أو اتباعا لبعض الأهواء الصارفة عن اتباع الرسالة ، وإن كان الكافر المكذب أعظم كفرا ، وكذلك الجاحد المكذب حسدا مع استيقان صدق الرسل " انتهى. " مجموع الفتاوى " (12/335). ويقول أيضا: " مَن أنكر المعاد مع قوله بحدوث هذا العالم فقد كفَّرَه الله ، فمن أنكره مع قوله بقدم العالم فهو أعظم كفرا عند الله تعالى " انتهى. "
على أن الحكم على أحد بالإلحاد أو الكفر ليس لآحاد المسلمين، بل هو للقضاء في بلاد الإسلام ولجماعة العلماء الثقات. كما أنه لا يتسرع في الحكم على من عنده بعض الشبهات بأنه ملحد أو خارج عن الملة، بل يتمهل معه، وكل أمر احتمل أن يكون كفرا، واحتمل أن يكون إيمانا؛ حمل على الإيمان؛ لأن الإيمان هو الأصل، ولأنه لا يكفر أحد بشبهة، ثم ليكن المسلم حريصا على رد من ألحد إلى الإسلام، ولا يكن قصده الحكم عليه بالكفر فحسب. ويحذر على العوام الانشغال بالحكم على الناس بالكفر والإلحاد، فليس هذا من وظيفتهم، فضلا عن الجهل بأحكام الدين التي قد تؤدي إلى الحكم على البعض بالإلحاد وقد لا يكون ملحدا، أو تؤدي إلى قتل من يحكم عليه بالإلحاد دون تثبت.
4- ينبغي أن نقتدي بالقرآن الكريم وهو يتحدث عن الألوهية فتجده خاطب المنكرين خطابا ينفذ إلى أعماق القلب و العقل قال سبحانه {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}، يا له من خطاب يملك على الإنسان أقطار نفسه ويقودها إلى الحق! وبمثل هذه الطريقة القرآنية التي تخاطب الإنسان وتجعل منه قاضيا على نفسه وشريكا في البحث عن الحقيقة، يبدو نور الحق لكل من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. حوار يقبل فيه المحاور المسلم أن تتعدد جولاته، وأن يقوم محاوره وهو مستعد – على أقل تقدير – للتفكير فيما دار بينهما وإعادة النظر في موقفه التحصين يقتضي أن يجمع المختصون هذه الشبهات ويجيبوا عنها بعبارة واضحة وبشكل جماعي 5- ينبغي أن تكون المناهج الدراسية باعثة على الإيمان واليقين لا مجرد معلومات تدرس ثم تنسى، ويبقى الدور الأهم للمعلم المؤمن برسالته والذي يستكمل النقص – إن وجد- في المنهج.
مجموع الفتاوى " (8/457-458). ويقول الشيخ ابن باز رحمه الله: " ومن الشرك أن يعبد غير الله عبادة كاملة, فإنه يسمى شركا ويسمى كفرا, فمن أعرض عن الله بالكلية ، وجعل عبادته لغير الله كالأشجار أو الأحجار أو الأصنام أو الجن أو بعض الأموات ، من الذين يسمونهم بالأولياء ، يعبدهم أو يصلي لهم أو يصوم لهم ، وينسى الله بالكلية: فهذا أعظم كفرا وأشد شركا, نسأل الله العافية. وهكذا من ينكر وجود الله, ويقول: ليس هناك إله والحياة مادة كالشيوعيين والملاحدة المنكرين لوجود الله هؤلاء أكفر الناس وأضلهم وأعظمهم شركا وضلالا نسأل الله العافية " انتهى. " مجموع فتاوى ابن باز " (4/32-33). ويقول أيضا رحمه الله: " والاشتراكيون ذبائحهم محرمة من جنس ذبح المجوس وعبدة الأوثان ، بل ذبائحهم أشد حرمة ، لكونهم أعظم كفرا بسبب إلحادهم وإنكارهم الباري عز وجل ورسوله ، إلى غير ذلك من أنواع كفرهم " انتهى. " مجموع فتاوى ابن باز " (23/30). والله أعلم.
ولابد لنا الآن يا سادتي من الاعتراف بأن ظاهرة الإلحاد في تزايد، وقد خلعت عنها اليوم ثوب الاستحياء، وأظنها ستتكشف أكثر وأكثر في القادم من الأيام، ولهذا فإن إنكار المسألة من جانب أو محاولة التصدي لها بقسوة من الجانب الآخر لن يعالجها أبدا، كما كنت ذكرت آنفا، بل لابد من المواجهة الشجاعة والحكيمة في آن واحد لأن هؤلاء في نهاية المطاف هم أبناؤنا وبناتنا ويستحقون منا الاهتمام والرعاية. نحن بحاجة حقا إلى انشغال المتخصصين الاجتماعيين في هذا الأمر، وإلى خروج جيل كفء من الدعاة ورجال الدين القادرين والمؤهلين لاستيعاب تلك الأسئلة الشائكة وهذه المسألة المعقدة، وآمل أن أرى ذلك حقا قريبا.
ينقسم الإلحاد إلى قسمين هما: الإلحاد القديم، والإلحاد الحديث.