لدي إفرازات صفراء مائلة للخضار الفاتح، وقد لاحظتها فجأة، وليس لها رائحة، عندي حكة خفيفة جدا في بعض الأحيان مشابهة للإحساس بالحرقة. ما السبب في ذلك علما أن دورتي الشهرية لم يحن موعدها بعد، وتحتاج لأسبوع آخر لموعدها الطبيعي. أرجو المساعدة وشكرا. آخر تعديل بتاريخ 21 ديسمبر 2015
ومع ذلك ، لا تنتج النساء بشكل عام أعراض هذه العدوى. في الحالات التي تظهر فيها الأعراض ، أحدها هو إفرازات صفراء مخضرة لها رائحة ، بالإضافة إلى النشاط الجنسي المؤلم ، والحكة في الفرج ، وتلطيخ الدم بين الفترات ، والحمى ، وغيرها. التهاب المهبل الجرثومي يتم إنتاجها ، في الغالب ، بعد استخدام الدوش. و العصيات اللبنية هي البكتيريا التي تضمن الحفاظ على حمض المهبل درجة الحموضة، والذي يحمي من نمو البكتيريا التي من شأنها أن تكون ضارة لأنفسهم هذا المستوى. سوف تسمح عملية المسح التي تنتجها هذه الدشات بنمو البكتيريا المسببة للأمراض التي يمكن أن تسبب تدفق أصفر مخضر مع رائحة. هل افرازات صفراء من المهبل بدون رائحة طبيعية | 3a2ilati. داء المشعرات و المشعرات المهبلية هو الأوالي، التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي، والتي قد تحدد بداية تدفق أصفر مخضر. عادة ، لن تظهر على معظم النساء المصابات أي أعراض. من السمات المميزة لهذه العدوى إفرازات صفراء مخضرة صفراء ، وحكة على مستوى الفرج ، ورائحة كريهة مميزة تعرف بأنها "رائحة أسماك فاسدة". أيضا ، قد يكون هناك ألم عند التبول وآلام في البطن. إفرازات صفراء مخضرة أثناء الحمل لا تختلف أسباب الإفرازات المخضرة والصفراء أثناء الحمل عن تلك المذكورة أعلاه ، في غيابها.
السلام عليكم بنات انا تقريبا من بداية الحمل الى الان يلا بدأت في الشهر الثامن أعاني من إفرازات صفراء اكرمكم الله لكن بدون رائحة او حكة فهل هذا طبيعي بسبب الحمل ام ان في التهاب وانا خايفة كتير على الجنين هدا حملي الاول بعد انتظار 4 سنوات ارجوكم الي عندها تجربة تفيدني والله يتمملنا حملنا على خير
وصلاةُ صلاةٍ واحدة لقبلتين ليْس خاصًّا بهذا المسجِد؛ بل حصل لأهل قباء مثلُ ما حصل لأهل مسجد القبلتين، فلم يأتِهِم الخبر إلاَّ وهم يصلُّون الصبح؛ فعن عبدالله بن عمر قال: "بيْنا النَّاس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءَهم آتٍ فقال: إنَّ رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قد أُنْزِل عليْه الليلة قرآن، وقد أُمِر أن يستقبل الكعْبة فاستقبلوها، وكانت وجوهُهُم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة"؛ رواه البخاري (403) ومسلم (526). فليس لهذا المسجِد فضيلةٌ خاصَّة به، فلَم يرِدْ في فضله حديث، ولا تشرع زيارته تعبُّدًا لله، فمن قصد مكانًا طاعةً لله، فلا بدَّ من دليل يدلُّ على أنَّ الله يُحِبُّ هذا العمل ويرْضاه، فالعبادة مبنيَّة على التوْقيف. زيارة النبي وكيفيتها. والصَّحابة - رضي الله عنهم - الَّذين نقلوا لنا فضيلة مسجِد قباء وزيارة النبي له، لَم ينقلوا لنا فضيلةً لهذا المسجد، ولم ينقل أنَّهم يقصدون هذا المسجِد أو غيره من مساجد المدينة للصَّلاة فيه، وهم أعلم الأمَّة وأحْرصها على الخير، فلو كان قصده ممَّا يقرب إلى الله لسبقونا إليْه. أمَّا من زاره من باب التعرُّف على الأماكن لا لقصْد القربة، ومن غير اعتِقاد فضيلةٍ له - فهذا جائز.
زيارة المسجد النبوي في المدينة المنورة | زيارة قبر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم| مقبرة البقيع - YouTube
وعن سهْل بن حنيف قال رسولُ الله - صلَّى الله عليْهِ وسلَّم -: ((مَن تطهَّر في بيته ثم أتى مسجِد قباء فصلَّى فيه صلاةً، كان له كأجر عمرة))؛ رواه ابن ماجه (1412) بإسناد حسن، وقوله - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((فصلَّى فيه صلاة)) تشْمل صلاة الفرض والنفل، فصلاة نكرة في سياق الشَّرط فتعمُّ كلَّ صلاة، والله أعلم. الحمد لله الَّذي وفَّق مَن شاء من عبادِه إلى التمسُّك بسنَّة نبيِّه، والعمل بها فِعْلاً وترْكًا، فكما أنَّ التعبُّد لله بالعمل متابعة للنَّبيِّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -فكذلك من التعبُّد لله ترْك العمل الَّذي لم يشرع متابعةً للنبي.
متوفى 1411 هجري عقائد الإمامية - الشيخ محمد رضا المظفر - ص 101 ومما امتازت به الإمامية العناية بزيارة القبور "قبور النبي والأئمة عليهم الصلاة والسلام" وتشييدها وإقامة العمارات الضخمة عليها، ولأجلها يضحون بكل غال ورخيص عن إيمان وطيب نفس. ومرد كل ذلك إلى وصايا الأئمة، وحثهم شيعتهم على الزيارة، وترغيبهم فيما لها من الثواب الجزيل عند الله تعالى، باعتبار أنها من أفضل الطاعات والقربات بعد العبادات الواجبة، وباعتبار أن هاتيك القبور من خير المواقع لاستجابة الدعاء الانقطاع إلى الله تعالى. وجعلوها أيضا من تمام الوفاء بعهود الأئمة، (إذ أن لكل إمام عهدا في عنق أوليائه وشيعته، وأن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم، فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعاؤهم يوم القيامة).
2 - أن يلبس أحسن وأنظف ما عنده من الثياب، فإن في الأناقة في الملبس في المواسم العامة ما يحبب الناس بعضهم إلى بعض ويقرب بينهم ويزيد في عزة النفوس والشعور بأهمية الموسم الذي يشترك فيه. ومما ينبغي أن نلفت النظر إليه في هذا التعليم أنه لم يفرض فيه أن يلبس الزائر أحسن الثياب على العموم، بل يلبس أحسن ما يتمكن عليه. إذ ليس كل أحد يستطيع ذلك وفيه تضييق على الضعفاء لا تستدعيه الشفقة فقد جمع هذا الأدب بين ما ينبغي من الأناقة وبين رعاية الفقير وضعيف الحال. 3 - أن يتطيب ما وسعه الطيب. وفائدته كفائدة أدب لبس أحسن الثياب. 4 - أن يتصدق على الفقراء بما يعن له أن يتصدق به. ومن المعلوم فائدة التصديق في مثل هذه المواسم، فإن في معاونة المعوزين وتنمية روح العطف عليهم. 5 - أن يمشي على سكينة ووقار غاضا من بصره. زيارة النبي في المدينة الصناعية بسدير. وواضح ما في هذا من توقير للحرم والزيارة وتعظيم للمزور وتوجه إلى الله تعالى وانقطاع إليه، مع ما في ذلك من اجتناب مزاحمة الناس ومضايقتهم في المرور وعدم إساءة بعضهم إلى بعض. 6 - أن يكبر بقول: " الله أكبر " ويكرر ذلك ما شاء. وقد تحدد في بعض الزيارات إلى أن تبلغ المائة. وفي ذلك فائدة إشعار النفس بعظمة الله وأنه لا شئ أكبر منه.