الساقان: الساقان الرشيقتان واللتان تبدوان متناسقتين، فالرجل يفضل أن يرى الساقين متناسقتي القوام ومنغمتين. فالساقان الطويلتان والقصيرتان تبدوان جميلتين وجذابتين للرجل والمهم الاهتمام بها. الفخذين: شكل الوركين أيضاً من علامات الجذب في جسم المرأة. عندما يكون شكل الوركين لطيفاً يجذب الرجل لها. الجزء الخلفي من الرقبة: من أول العلامات التي يحبها الرجل في جسم المرأة هي الجزء الخلفي من الرقبة فهو يحب تقبيل الجزء الخلفي من الرقبة. الذراعان: بقدر ما تحاول المرأة دائماً إخفاء الذراعين، ولكنها واحدة من أفضل العلامات التي تلفت انتباه الرجل. فهو يحب أن يرى الذراعين أكثر قوة وناعمة بشكل جيد حتى تتمكني من لف ذراعيك حول الرجل. العيون: العيون الجذابة من العلامات الجمالية اللافتة للرجل قبل أي جزء آخر في الجسم. بالطبع يريد الرجل أن يرى جسداً أنثوياً للمرأة، ولكن العيون هي أول الأجزاء التي يبحث الرجل عنها. نبرة الصوت المنخفضة.. الطريق للعلاقة الناجحة - منتديات ليب مون - موقع لبناني صور وأخبار لبنان. الكعبان: بشكل عام الساقان الجذابتان تلفتان انتباه الرجل وتنال إعجابهم أيضاً، الكعبان من أهم الأجزاء الموجودة في الساقين التي تستحق منك بذل المزيد من الجهد للاهتمام بهما للخروج بشكل جيد في النهاية. عظم الترقوة: الترقوة هي جزء من أجسامنا يجب الاهتمام به؛ لأن الرجل يحب تقبيل المرأة في هذا المكان.
فمثلاً: إذا كنت تجاري شخصاً ما في طريقة جلوسه وتنفسه وإيماءات جسده ونبرات صوته، والكلمات والعبارات التي يستخدمها في حديثه وما إلى ذلك - فقم بعد فتره زمنية بالقيادة لتجعله يتبعك، وذلك بتغيير طريقة جلوسك ولاحظ هل سيغير من جلسته ولو تغييراً يسيراً، ثم قم بتغيير نبرة صوتك وكلماتك وعباراتك وطريقة تنفسك، وفي كل مرة قم بأخذ القيادة، وتأكد من نجاحها، فإن تحققت، فقم بتعميقها أكثر، أما إن لم تتحقق، فعد إلى مجاراته من جديد، وهكذا.
الأناقة: يجب على الرجل أن يتمتع بمظهر أنيق إذا كان يريد كسب قلب المرأة، فضلًا عن نظافته الشخصية ورائحة عطرة والاهتمام بأن يكون جسده رياضي وذقنه مهذب. طريقة التحدث إليها: جميع النساء تحب أن يتحدث الرجل إليها ويهتم بكل التفاصيل التي تحبها ويتكلم فيها. القدرة على إضحاكها: تبحث المرأة عن الرجل خفيف الدم والذي يستطيع رسم الابتسامة على شفتيها، وعليه أن يكون على معرفة بالأفلام والمسلسلات الكوميدية التي تحبها. تكوين علاقة صداقة معها: لكي يستطيع الرجل أن يجعل امرأة تحبه، عليه أن يصادقها أولاً ويعرف شيئًا فشيئًا عنها، فالنساء لا تنجذب إلى الرجال الذين يقتحمون خصوصياتهم دون سابق معرفة. كلمات تؤثر في قلب المرأة تختلف العبارات التي ما أن تقع على سمع المرأة تأسر قلبها وتتأثر كثيرًا بها، ومن ضمن تلك الكلمات ما يلي: أنتِ أفضل ما حدث لي على الإطلاق. أنتِ دعوة جميلة منَّ ربي عليَّ واستجاب لها. أنتِ ملهمتي الوحيدة. وجودكِ بجانبي يجعلني قادر على مواجهة كافة التحديات. أفتقدكِ كثيرًا، وأريد رؤية عينيكِ الجميلتين. شكرًا على وجودكِ في حياتي. أنتِ أول ما يخطر ببالي في كل صباح. تبدين مذهلة أو تبدين رشيقة. لن أبتعد عنكِ أبدًا.
وزوجته ايضا توفيت بعده بسنوات بسبب التهاب ذات الرئة وتركوا لي هذا الولد المعاق لطم عبد الله وجه وانفجر باكياً على ما اقترفه من ذنب بحقه وعائلته وكيف ان سوء ظنه دمر هذا الشيخ التقي الورع. _ *لا تحكم على ما تراه بسرعة واياك وسوء الظن بالناس ان بعض الظن اثم* طابت اوقاتكم بذكر الله ❤❤❤❤❤❤ اخر 5 مواضيع التي كتبها ندى الجنوب المواضيع المنتدى اخر مشاركة عدد الردود عدد المشاهدات تاريخ اخر مشاركة دعواتكم.. ~هنا اخبار منتدانا ~Our forum ~ 0 11 04-29-2022 04:36 PM لماذا عفو الله! - الـخــيـمـــــة الـرمـضـانـيـــة 2 13 04-28-2022 02:22 PM الى نون النسوة ، - الـخــيـمـــــة الـرمـضـانـيـــة 2 24 04-28-2022 01:29 AM عاشر بمعروف - الصوتيات والمرئيات الاسلامية 2 17 04-27-2022 08:00 PM الفائزين في مسابقة طبخاتنا غير في شهر الخير.. - (¯`·.. منتدى المسابقات الرمضانيه لعام 1443.. ·´¯) 5 95 04-27-2022 03:17 PM # 2 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 1108 تاريخ التسجيل: Jun 2012 العمر: 21 أخر زيارة: منذ أسبوع واحد (11:48 PM) المشاركات: 5, 820 [ +] التقييم: 99 الجنس ~ MMS ~ لوني المفضل: Brown رد: ان بعض الظن اثم.
الاربعاء 25 ربيع الأول 1429هـ - 2 أبريل 2008م - العدد 14527 حول العالم قبل بضعة أعوام قررت السفر إلى إيطاليا ومشاهدة أعظم آثار روما والبندقية. وكعادتي - قبل كل رحلة - قرأت أدلة وكتبا سياحية كثيرة عن هاتين المدينتين بالذات.. ولفت انتباهي حينها كثرة التحذير من التجول في الشوارع المحيطة بمحطة القطار الرئيسية في روما (وتدعى تيرميني). وذات يوم كان علي الذهاب لتلك المحطة بالذات لتصديق تذكرة القطار الأوروبي. وفور نزولي من التاكسي فوجئت بشاب غريب الهيئة ينادي علي بلغة لا أفهمها. غير أنني تجاهلته وأسرعت الخطى نحو المحطة ولكنه استمر في السير خلفي والصراخ عليّ بصوت مرتفع.. فما كان مني إلا أن هرولت - ثم جريت - فجرى خلفي مناديا بحدة حتى اضطررت للتوقف ومعرفة ماذا يريد.. وحين وقف أمامي مباشرة أخذ يتحدث بعصبية وصوت غاضب - وكأنه يلومني على تجاهله - في حين كان يريد إعطائي محفظتي التي سقطت فور نزولي من التاكسي. هذا الموقف - الذي أخجلني بالفعل - يثبت أن بعض الظن إثم وأن تبني الآراء المسبقة يحد من تفكيرنا ويحصره في اتجاه ضيق ووحيد.. وكنت قد مررت بموقف مشابه قبل عشرين عاماً في جامعة منسوتا حين كنت أتناول طعامي بشكل يومي في "بوفية" الطلاب.. فخلف صواني الطعام كان يقف "الطباخ" وبعض العاملين في البوفية لمساعدة الطلاب على "الغَرف" واختيار الأطباق.. ولفت انتباهي حينها عاملة يهودية متزمتة تعمل في المطعم (وأقول متزمته بناء على لبسها المحتشم وطرحتها السوداء ونجمة داوود حول رقبتها).
فاذا تمت تغذية هذه التباينات بالتغلغل(Entryism) الخارجي ، ازداد المشهد تعقيدا وصعوبة على الفهم والتصنيف، فهناك افراد داعشيون بالمطلق، وهناك داعشيون نسبيا، ونمط ثالث من الداعشيين يقفون على "الحدود الداعشية"، لكن النظر الى التنظيمات الاسلامية من منظور نظرية واحدة من النظريات الثلاث التي اشرنا لها قد يكون فيه خلل منهجي. العقائد كالماء،فهو ياحذ شكل الوعاء الذي تضعه فيه، فان كان كاسا او دورقا او حوضا او ابريقا تكيف مظهره دون ان يفقد خصائصه الطبيعية، والتنظيمات كالماء تتشكل طبقا لوعائها الاجتماعي دون أن تتخلى عن منطلقاتها الاساسية لكنها بالتاكيد ستتباين في اولوياتها، لكنها ستتصارع تارة وتتعاون تارة اخرى وتتهادن تارة ثالثة. وتدل دراسة متخصصة على ان تماسك أي تنظيم مرتبط بثلاثة متغيرات هي: ديمقراطية اتخاذ القرار داخل التنظيم، درجة الاستقلال المالي(وهو امر في غاية الخطورة) ، ثم القدرة على الانجاز و تقديم بدائل مقنعة للجمهور، ويتفرع عن هذه الاسباب المركزية عشرات المؤشرات الفرعية( تماسك التنظيم وعدم القدرة على اختراقه، عدم تصادمه مع بيئته العامة والخاصة، وجود سند دولي او اقليمي،…الخ من المؤشرات الفرعية التي تغذي الانشقاق.
ما سبق يعزز اهمية النظر الى الانشقاقات والصراعات والانسحابات الفردية داخل التنظيمات الاسلامية على انها ظاهرة سياسية مألوفة لا تنفرد بها هذه التنظيمات. بناء على ما سبق، نجد ان الكتابات الاكاديمية في العالم العربي حول ظاهرة انشقاقات الحركات الاسلامية وسياساتها تتمحور حول ثلاث نظريات: أ- اعتبار الحركات الاسلامية " صنيعة" لقوى دولية (غالبا الولايات المتحدة وبريطانيا)، وانها جزء من استراتيجيات هذه القوى في صراعاتها الدولية، واغلب هذه الدراسات تتغذى على ثقافة يسارية ماركسية او قومية ، وهو ما يجعل هذه الدراسات لا ترى في الاخوان المسلمين او داعش او طالبان او بوكوحرام او الجبهات السلفية او حماس والجهاد الاسلامي او غيرها الا من هذا المنظور. ب- اعتبار الحركات الاسلامية افرازا لثقافة مجتمعية تمتد جذورها لحوالي 15 قرنا،وانها تعبير عن نزعة حنين لتاريخ تليد(nostalgia)، وان عبء كل مقاومات الاستعمار الخارجي حملته حركات دينية بدءا من الحروب الصليبية الى الوقت المعاصر( العلماء المسلمون في الجزائر، عمر المختار في ليبيا، المهدية في السودان، الاخوان المسلمون في مصر، القسام في فلسطين، حزب الله في لبنان ، وهي نفس الظاهرة في العالم الاسلامي خارج العالم العربي.
ت- النظرية العامة التي ترى ان الحركات الاسلامية شأنها شأن غيرها ، وهي مزيج من الحركات المصنوعة او الاصيلة ، وهي تنظيمات مخترقة كليا او جزئيا او تستعصي على الاختراق الفاعل.