ومثل فضائل زوجاته صلى الله عليه وسلم اللاتي فضلهن الله على سائر النساء إن تحلين بالتقوى، وقمن بحقها، قال تعالى: { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن} (الأحزاب:32)، وقد أكرمهن الله بأن جعل بيوتهن موطنا يتنزل فيه وحي السماء، قال تعالى: { واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة} ( الأحزاب:34). ولما كانت مكانتهن تلك المكانة، فقد حذرهن الله جل وعلا من الوقوع فيما يسخطه، فيتخذ أعداء الإسلام ذلك سبيلا للطعن في النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته، قال تعالى: { يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا} (الأحزاب:30)، والغاية من وراء ذلك هو المبالغة في تطهير بيت النبوة أن يشوبه عيب أو نقص، وليكون موضعاً للتأسي والاقتداء لسائر الناس، قال تعالى: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً} (الأحزاب:33). عقيدة أهل السنة في آل البيت تتلخص عقيدة أهل السنة في آل البيت في أنهم يحبون المؤمنين منهم، ويرون أن المؤمن من آل البيت له حقان: حق الإيمان، وحق القرابة. ويرون أنهم ما شرفوا إلا لقربهم من الرسول صلى الله عليه وسلم، وليس هو الذي شَرُف بهم، ويتبرؤون من طريقة من يغالون في حبهم، كالذين رفعوا بعضهم إلى مقام العصمة، يتبرؤون كذلك من طريقة المبغضين الذين يسبونهم ويكفرونهم، ويحفظون فيهم وصية الرسول صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن تيمية رحمه الله: ولا ريب أن لآل محمد r حقًّا على الأمة لا يشرَكُهم فيه غيرهم، ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر بطون قريش، كما أن قريشًا يستحقون من المحبة والموالاة ما لا يستحقه غير قريش من القبائل، كما أن جنس العرب يستحق من المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر أجناس بني آدم، وهذا على مذهب الجمهور الذين يرون فضل العرب على غيرهم، وفضل قريش على سائر العرب، وفضل بني هاشم على سائر قريش، وهذا هو المنصوص عن الأئمة كأحمد وغيره [11]. ثم ذكر حديث واثلة بن الأسقع الذي دل على التفضيل المذكور [12]. وقد جعل الله لآل البيت حقًّا في الخمس والفيء، عوضًا عما حرموا من الصدقة، فقد روى البخاري عن جبير بن مطعم قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى النبي r، فقلنا: يا رسول الله، أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتن، ونحن وهم بمنزلة واحدة. فقال رسول الله r: "إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد" [13]. ومن دلائل توقير آل البيت؛ أن النبي r علّم أمته أن يقولوا في التشهد: "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد". فهل بعد الدعاء لهم في الصلوات الخمس توقير أفضل من هذا التوقير؟!
فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ: وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِه؟ِ قَالَ: نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ. قَالَ: وَمَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ آلُ عَلِيٍّ، وَآلُ عَقِيلٍ، وَآلُ جَعْفَرٍ، وَآلُ عَبَّاسٍ. قَالَ: كُلُّ هَؤُلاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ [2]. وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: ارقبوا محمدًا r في أهل بيته [3]. قال ابن حجر رحمه الله: المراقبة للشيء المحافظة عليه، يقول: احفظوه فيهم فلا تؤذوهم ولا تسيئوا إليهم [4]. والأحاديث في فضائل آل بيت النبي r ومناقبهم كثيرة جدًّ، وهي مبسوطة في الصحيحين والسنن والمسند وغيرها من كتب الحديث [5]. وقد أفرد الإمام أحمد كتابًا في فضائل أهل البيت. وآل بيت النبي r هم الذين تحرم عليهم الصدقة كما تقدم، وقد حرم الله الصدقة على آل محمد تعظيمًا لقدرهم؛ لأن الصدقة أوساخ الناس، قال r: "إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد، إنما هي أوساخ الناس" [6]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: وآل محمد r هم الذين حرُمت عليهم الصدقة، هكذا قال الشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهما من العلماء [7].
حديث الغدير هو حديث زيد بن أرقم في الصحيح، وإن كانت الشيعة قد زادت فيه زيادات كثيرة، لكن فيه أن النبي قال: ( إني تارك فيكم الثقلين)، وجاءت الرواية: ( كتاب الله وأهل بيتي). فهل كان السياق أن الثقلين هما: الكتاب وآل البيت، أم أن قوله: (وآل بيتي) هذا كان من باب الاستئناف وليس من باب العطف؟ هذه مسألة. لكن لو فرضنا جدلاً أن الثقلين الذين قصد النبي صلى الله عليه وسلم أنه تركهما هما: كتاب الله وآل البيت، فهذا لا جديد فيه، إذا فسرناه بهذا التفسير أنه ترك فينا ثقلين: كتاب الله وآل البيت، أما كتاب الله فالمقصود من تركه فينا أن يُتدين به، فحق كتاب الله الإيمان به والعمل، وحق آل البيت محبتهم وتوقيرهم والإحسان إليهم.. وهلم جراً من المسائل المناسبة لهم. فمن يقول: إن النبي قال: تركت فيكم كتاب الله وآل بيتي، نقول: نعم، هذا وصية من الرسول عليه الصلاة والسلام بكتاب الله ووصية منه بآل البيت، ولا نعترض على هذا، فهذا صحيح، وقد قاله صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة، وليس حكماً جديداً اختص بغدير خم، فحتى لو لم ينطق به الرسول عليه الصلاة والسلام فهذه الوصية حكمها ثابت في القرآن وفي السنة كثيراً.
وفي هذا يقول الشيخ الشنقيطي في الأضواء: " ولما ناصر بنو المطلب بن عبد مناف بني هاشم، ولم يناصرهم بنو عبد شمس بن عبد مناف وبنو نوفل بن عبد مناف، عرف النبي صلى الله عليه وسلم لبني المطلب تلك المناصرة التي هي عصبية نسبية لا صلة لها بالدين، فأعطاهم من خمس الغنيمة مع بني هاشم، وقال:" إنا وبني المطلب لم نفترق في جاهلية ولا إسلام "، ومنع بني عبد شمس وبني نوفل من خمس الغنيمة، مع أن الجميع أولاد عبد مناف بن قصي". خصائص آل البيت وحقوقهم: 1. مودة آل البيت: اتفق العلماء على وجوب مودة آل البيت; لأن في مودتهم مودة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( أذكركم الله في أهل بيتي, قالها ثلاثا). ولا شك أن المراد بالمودة هنا قدرا زائدا عن مودة غيرهم من المؤمنين، ولو كانوا من الأقربين، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه: " لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي "، وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إن قريشاً إذا لقي بعضهم بعضاً لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها، قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً، وقال: ( والذي نفسي بيده لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتى يحبكم لله ورسوله) رواه أحمد.
2. الصلاة عليهم: وقد بين صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة عليه، وأن الصلاة على آله تبع للصلاة عليه، فعن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا:( اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد) متفق عليه. 3. تحريم أكل الصدقة عليهم، قال صلى الله عليه وسلم:( إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس، وإنها لا تحل لمحمد، ولا لآل محمد) رواه مسلم. ومعنى أوساخ الناس أنها تطهير أموالهم ونفوسهم. قال الإمام ابن قدامة:" ولا نعلم خلافا في أن بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة "، أما صدقة التطوع فتحل لهم لأنها ليست من أوساخ الناس. 4. إعطاؤهم خُمُس الخمس من الغنيمة والفيء: قال تعالى:{ واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير}(الأنفال:41)، وقال:{ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم}(الحشر:7).
زيت النعناع العطري مضاد للالتهابات لتهدئة القشرة والحكة، أثناء تشغيله ، ستشتم رائحة هذا القناع بشكل مذهل. قناع ترطيب الشعر بالبطاطا الحلوة استخدمي البطاطا الحلوة المتبقية لعمل قناع ترطيب الشعر السهل. تعمل البطاطا الحلوة والعسل واللبن على ترطيب الشعر ومنع التجعد ، كما يزيل الزبادي تراكم المنتج.
خلطة لترطيب الشعر الجاف جدا وصفة العسل والمايونيز المكونات ملعقة كبيرة من مسحوق حبة البركة. ملعقتين طعام من كلاً من زيت الصبار والعسل. 5 ملاعق كبيرة من المايونيز. الطريقة يتم مزج المكونات جيداً ثم وضعها على الشعر من الجذور حتى الأطراف. يُترك لمدة 30 دقيقة ثم يُغسل بالماء الفاتر. وصفة زيت الزيتون والزبادي كوب من الماء الفاتر. ملعقتين كبيرتين عسل. ملعقتين كبيرتين من حمام الكريم المُستخدم. ملعقة كبيرة زبادي. ملعقتين كبيرتين من زيت الزيتون. يتم مزج كافة المكونات وتُقلب جيداً حتى يصبح قوامها متماسك. خلطات لتطويل و لتنعيم و لتكثيف الشعر ، للشعر الجاف والمتقصف والمتساقط - دكتور طلال المحيسن - YouTube. يوضع المزيج على الشعر ويُترك لمدة 3 ساعات ثم يُغسل بالماء الفاتر. للحصول على نتيجة فعالة يتم تكرار هذه الوصفة مرتين كل أسبوع. وصفة زيت اللوز والعسل والموز 3 ملاعق طعام عسل. ملعقتين كبيرتين من زيت اللوز. حبتان من الموز. يتم مزج العسل وزيت اللوز ثم هرس الموز وخلط المكونات معاً. يوضع الخليط على الشعر ويُترك حوالي نصف ساعة. يُغسل الشعر جيداً بالماء الفاتر. يمكن الحصول على نتائج مرضية من خلال المداومة على هذه الوصفة وتكرارها مرة كل أسبوع. علاج الشعر الجاف والمتقصف والخفيف وصفة الشمندر والليمون وزيت السمسم ملعقتين طعام زيت سمسم.
يمكنك أن تعيدي تطبيق هذه الخلطة مرة في الاسبوع لمدة شهر لكي تحصلي على شعر صحي وناعم. خلطة الأفوكادو والبيض: لهذه الخلطة للشعر عليك أن تضعي في الخلاط الكهربائي بيضة أو اثنين بحسب طول الشعر مع حبّة واحدة من الأفوكادو. بعد خفق المكونات في الخلاط، أضيفي ملعقة كبيرة من زيت الزيتون واخفقي المكونات مجددًا. ثم طبّقي الخلطة على شعرك المرطب واتركيها لـمدة 30 دقيقة ثم اغسليه بالشامبو والمياه الفاترة. العناية بالشعر الجاف والمتقصف وتطويله مع خلطات ومنتجات عالمية – غير شكل. يمكنك أن تكرّري هذه الخلطة كل أسبوع لمدة شهر واحد. خلطة المايونيز وزيت الزيتون: اخلطي ربع كوب من المايونيز مع نصف ملعقة طعام من زيت الزيتون. اخلطي المكونات بعدها جيدًا وافركي شعرك بهذا المزيج من الجذور وحتى الاطراف التالفة. ثمّ قومي بتغطية الشعر بغطاء بلاستيكي لمدة 15 دقيقة بعدها اغسلي شعرك جيدًا بالشامبو والمياه.
الشعر يعتبر هو عنوان جمال المرأة حيث يصاب الشعر بالتلف والجفاف ، حيث يمكن للشمس والهواء البارد وربطات الشعر والتصفيف بالحرارة أن تدمر شعرك، تعمل أقنعة الشعر المصنوعة منزليًا ، على إصلاح الشعرك واستعادة الرطوبة واللمعان به. خلطة لترطيب الشعر الجاف جدا ماسك الأفوكادو للشعر الجاف يتمتع الأفوكادو بسمعة مستحقة لكونه أحد الأطعمة المثالية في الطبيعة، اهرسي نصف حبة أفوكادو وأضيفي بضع قطرات من زيت النعناع العطري. اغسلي الشعر بالشامبو واعصريه من الماء وضعي قناع الشعر. اتركيه لمدة 15 دقيقة ثم اشطفيه، يمكنك زيادة الرطوبة عن طريق إضافة 1-2 ملاعق كبيرة من الزيت أو صفار البيض أو الزبادي. زيت جوز الهند للشعر الجاف هذا الزيت ثقيل ، وهو رائع للتغلغل بعمق في جذع الشعرة ، لكن استخدمه باعتدال ، خاصة إذا كان شعرك ناعمًا أو خفيفًا ، خذي كمية صغيرة من زيت جوز الهند وافركيها بين يديك وضعيها على أطراف الشعر الرطب فقط. إذا كان الزيت في صورة صلبة ، فقط قم بتسخينه في الميكروويف لمدة 10 ثوانٍ حتى يصبح سائلاً ، واتركه يبرد قليلاً قبل لمسه. قناع الموز وزيت زيتون اخلطي موزة مع ملعقة كبيرة من زيت الزيتون البكر الممتاز واهرسيها جيدًا حتى تنضج الموز، أنت بالتأكيد تريدي قوامًا شبيهًا بالنعناع الفائق النعومة ، لذلك لا ينتهي بك الأمر بقطع الموز في شعرك.