اي الممالك التاليه يصنع جميع افرادها غذائه بنفسه, الكائنات الحية تعرف على انها الكائنات التى تحتوى على مجموعة من الخلايا, التى تكون بأستطاعتها تنفيذ عدد من الوظائف الحيوية, والتى تميزها عن باقي الكائنات الاخرى الغير حية, وهي القدرة على التكاثر, والنمو, والحركة, والتكيف مع مختلف البيئات التى تعيش فيها, وكذلك القيام بعدة عمليات منها الهدم والبناء الذي يطلق عليه مصطلح الأيض. توصل علماء الأحياء الى علم يسمى علم التصنيف وهو العلم الذي يهتم بتصنيف مجموعة الكائنات الحية وكذلك الأحياء الى عدد من التصنيفات العلمية التفصيلية والدقيقة, كما ان لينيوس الذي وسع افاق علم الكائنات الحية, وتم تقسيم الكائنات الحية جميعها الى خمسة ممالك اولها, المملكة الحيوانية وتنقسم الى قسمين هما الفقاريات, ولا اللافقاريات, مملكة النباتات, ويوجد قسمان منها الوعائية, والنباتات اللاوعائية, مملكة الفطريات وتتضمن الفطريات الغزوية, ممكلة الطلائعيات مثل الأوليات وايضاً الطحالب, واخيراً مملكة البدائيات وتتضمن البكتيريا بأنواعها المختلفة.
اي الممالك التالية يصنع جميع افرادها غذاءه بنفسه، قسم العلماء عدد كبير من الممالك وفقا لطبيعة وحاجة كل مخلوق من المخلوقات التي تتفق مع صفاتها المختلفة، والتي يشار اليها على انها من احد الكائنات الاخرى المشابهة لها، لذلك قد اثر بشكل وجود الكائنات الاخرى والغير معروفة عقبة كبيرة امام العلماء الذين لم يستطيعوا حصر أنواع الكائنات واختلافاتها وتمكنها من تنظيم نفسها ومعرفة مميزاتها التي تتميز به، لهذا يسعى العلم الحديث الى اكتشاف كافة أنواع المخلوقات المختلفة بهدف حصر الكائنات الاخرى لحصرها وادراكها بشكل عام. اي الممالك التالية يصنع جميع افرادها غذاءه بنفسه وتوصلت العديد من الدراسات الى ان تكاثر الممالك في الكائنات الحية مثل الحيوانات والطيور والنباتات، حيث لا يتوقع العلماء الوصول الى هذا المستوى من الدراسات حول هذه الكائنات، ولكن كان ذلك من اجل حاجة الكائن الحصول على غذائه، ومن الطرق المشهورة للحصول على الغذاء بدون اي تدخل من طرف اخر، حيث يتم ذلك من خلال ما يتم به النبات من صنع غذائه من خلال عملية البناء الضوئي التي ترتكز على وجود صبغة الكلوروفيل.
أختار الإجابة الصحيحة اي الممالك التاليةِ يصنعٌ جميعٌ أفرادها غذاءَةٌ بنفسِه أ- الفطريّاتٌ ب- الطَّلائعياتٌ. ج. البكتيريا. د النباتات موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي:: ««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»» حل السوال التالي الإجابة الصحيحة و النموذجية هي النباتات
الاجابة الصحيحة: عالم النباتات. هناك طرق عديدة للكائنات التي يمكن لها أن تقوم بصناعة غذائها وفقاً لطبيعتها وقدرتها التوافقية على صنعه وفي الوقت المناسب الذي تكون هي بحاجة ماسة اليه، ولهذا فان بعض الممالك التي وزع العلماء الكائنات ومنها الممالك التاليه يصنع جميع افرادها غذائه بنفسه، وأبرزها النباتات.
الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة يدعو المصلي بعد التشهد الأخير وقبل السلام بما ورد وبما شاء، لحديث ابن مسعود مرفوعاً: "ثم يتخير من الدعاء ما شاء" رواه مسلم، وفي لفظ: "ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به" رواه البخاري. ومما ورد في السنة الصحيحة من الأدعية بعد التشهد الأخير وقبل السلام ما يلي: أ- التعوذ بالله من أربع. وقد سبق الحديث فيها. ب- "اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرَم" متفق عليه. ج- " اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار " رواه أبو داود كما سبق. د- " اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم " متفق عليه. هـ- "اللهم أعنِّي على ذكرك وشكرك، وحسن عبادتك" رواه أحمد وأبو داود والنسائي، قال ابن حجر في البلوغ: "بسند قوي". و- "اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن أُردَّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر" رواه البخاري. ز- " اللهم حاسبني حساباً يسيراً " رواه أحمد. قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى 22/492: " الأحاديث المعروفة في الصحاح والسنن والمسانيد تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو دبر صلاته قبل الخروج منها وكان يأمر أصحابه بذلك ولم ينقل أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى بالناس يدعو بعد الخروج من الصلاة هو والمأمومون جميعاً لا في الفجر ولا في العصر ولا في غيرهما من الصلوات ".
انتهى. وفى أسنى المطالب ممزوجا بروض الطالب لزكريا الأنصاري الشافعي: ويستحب الدعاء بعدها: أي بعد الصلاة عليه وعلى آله في التشهد الأخير ـ بما شاء ـ مما يتعلق بالآخرة والدنيا، لخبر: إذا قعد أحدكم في الصلاة فليقرأ التحيات لله إلى آخرها ثم ليتخير من المسألة ما شاء, أو أحب. رواه مسلم. وروى البخاري: ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به، والدعاء بما يتعلق بالآخرة أفضل مما يتعلق بالدنيا، لأنه المقصود الأعظم، والدعاء المأثور أي المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من غيره ومنه: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت. ومنه: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. ومنه: اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم. ومنه: إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم. انتهى. وفى دقائق أولي النهي ممزوجا بمنتهى الإرادات لمنصورالبهوتي الحنبلي: ثم يقول ندبا: أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات، أي الحياة والموت، ومن فتنة المسيح الدجال، لحديث أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم, ومن عذاب القبر, ومن فتنة المحيا والممات, ومن فتنة المسيح الدجال.
وقال في (ص 518): " والمناسبة الاعتبارية فيه ظاهرة، فإن المصلي يناجي ربه لم ينصرف مادام في الصلاة فالدعاء مناسب لحاله، وأما إذا انصرف إلى الناس لم يكن موطن مناجاة ودعاء وإنما هو موطن ذكر وثناء ". • مسألة: هل يجوز للمصلي أن يدعو بشيء من أمور الدنيا المذهب: أنه لا يجوز له ذلك وتبطل به الصلاة. والقول الراجح والله أعلم: أنه لا بأس أن يدعو بحوائجه من أمور الدنيا، واختاره ابن قدامه. ويدل على ذلك: 1- حديث ابن مسعود السابق: " ثم يتخير من الدعاء ما شاء " رواه مسلم. 2- حديث ابن عباس مرفوعاً: " وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء " رواه مسلم، ولم يحدد فيه شيء سواءً من أمور الدنيا أو الآخرة، ولأن الدعاء عبادة، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة) مرحباً بالضيف
انتهى من (شرح سنن أبي داود) للشيخ عبد المحسن العباد. والله تعالى أعلى وأعلم. 13 59 26, 438
فعلى كل حالٍ، هذا أيضًا تعليمٌ منه ﷺ لأُمَّته أن يقولوا ذلك، وبعض أهل العلم يُفسِّر قوله: اللهم اغفر لي ما قدَّمتُ، وما أخَّرتُ ، يعني: إن وقع مني في المستقبل ذنبٌ فاجعله مقرونًا بمغفرتك: ما أخَّرتُ. ما قدَّمتُ بعضهم يقول: أي: قبل النُّبوة.