وعلى ولي الأمر أن يهدمها ويزيلها ولا يبقي في الجزيرة مبادئ أو معاقل للشرك ولا كنائس ولا معابد ، بل يجب أن تزال من الجزيرة ، حتى لا يبقى فيها إلا المساجد والمسلمون" انتهى. "فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز" (3/282). و قال ابن عثيمين رحمه الله: ".... قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرض موته: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) وفي صحيح مسلم أنه قال: (لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً)، لكن استقدامهم للحاجة إليهم بحيث لا نجد مسلماً يقوم بتلك الحاجة جائز بشرط أن لا يمنحوا إقامة مطلقة. وحيث قلنا: جائز ، فإنه إن ترتب على استقدامهم مفاسد دينية في العقيدة أو الأخلاق صار حراماً، لأن الجائز إذا ترتب عليه مفسدة صار محرماً تحريم الوسائل كما هو معلوم. ومن المفاسد المترتبة على ذلك: ما يخشى من محبتهم ، والرضا بما هم عليه من الكفر، وذهاب الغيرة الدينية بمخالطتهم. وفي المسلمين ـ ولله الحمد ـ خير وكفاية، نسأل الله الهداية والتوفيق" انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (3/41).
أما إخراج عمر بن الخطاب ليهود خيبر ونصارى نجران فتلك قصة أخرى، فعمر لم يخرجهم لأنهم مشركون في جزيرة العرب، بل لأسباب أخرى مختلفة، فهو أخرج اليهود لأنهم نقضوا عهدهم، وذلك أنهم هجموا على ابنه عبد الله بن عمر وهو نائم ففدعوا (أي كسروا) يديه من المرفقين، ورأى عمر أن هذا نقض منهم لعهدهم، وهذه القصة ثابتة في سيرة ابن إسحاق. وأما إخراجه لنصارى نجران، فقد ورد له سببان: الأول: ما ذكره الإمام أبو يوسف أن عمر قد أجلاهم لأنه خافهم على المسلمين، وقد كانوا اتخذوا الخيل والسلاح في بلدهم. والثاني: أنهم أسلموا على يدي يعلى بن أمية ثم ارتدوا، فحكم عليهم عمر بن الخطاب إما أن يعودوا إلى الإسلام أو أن يخرجوا عن بلادهم إلى نجران العراق، ويعوضهم أرضاً هناك، والخبر مروي في كتاب الأموال لأبي عبيد والأموال لابن زنجويه. ومع وضوح المسألة هذا الوضوح كله فإن المرء ليعجب كيف استباح هؤلاء الإرهابيون دماء الناس اعتماداً منهم على فهمهم القاصر مع جهلهم بسيرة الرسول وخلفائه الراشدين!
الحمد لله. هذا الحديث رواه البخاري (3168) ومسلم (1637) وليس منسوخاً ، بل هو من الأحاديث المحكمة التي يجب العمل بها. وقد جاءت عدة أحاديث ، تدل على المعنى نفسه: 1- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ( لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً) أخرجه مسلم (1767). 2- عن أبي عبيدة بن الجرَّاح رضي الله عنه قال: آخرُ ما تكلَّم به النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ( أخرجوا يهودَ أهل الحجاز ، وأهل نجران من جزيرة العرب ، واعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) رواه أحمد (3/221) وصححه ابن عبد البر في "التمهيد"(1/169) ، ومحققو المسند ، والألباني في "السلسلة الصحيحة" (1132). والمراد بجزيرة العرب في هذه الأحاديث: الجزيرة العربية كلها ، التي يحيط بها البحر الأحمر والخليج العربي والمحيط الهندي ، وتنتهي شمالا إلى أطراف الشام والعراق.
إن الإرهابيين، وشيوخهم، لم يغفلوا عن فعل النبي وخلفائه الراشدين، وفعل الأمة على مرِّ العصور (إذ لم يخرج فيها أحد يدعو إلى إخراج غير المسلمين من كل جزيرة العرب)، إنهم لم يغفلوا عن هذا فقط، بل أغفلوا ما قاله فقهاء الإسلام حول هذا الحديث، فالذي ذهب إليه جمهور العلماء كمالك والشافعي واختاره ابن تيمية أن المراد بجزيرة العرب في هذا الحديث الحجاز فقط، أما الأحناف فإنهم يجيزون لغير المسلمين سكنى جميع جزيرة العرب إلا الحرم خاصة. ويبدو أن نصوص الفقهاء هذه لم تكن محل تطبيق دقيق إلا في العصور المتأخرة؛ فغير المسلمين، ممن قدم مع انتشار الفتوحات الإسلامية، كانوا يسكنون مكة والمدينة في عهد الصحابة والتابعين من غير أن ينكر عليهم أحد، ومن لطائف ما يذكر في ذلك قصة عبد الرحمن العطار الذي كان نصرانياً من أهل الشام وكان يشتغل في الطب، وقدم مكة فنزلها، وكان يجلس في أصل منارة المسجد الحرام من جهة الصفا، وأسلم أولاده واشتغلوا في العلم والفقه، وكان منهم أحد المحدثين وهو داود بن عبد الرحمن، وهو من شيوخ ابن المبارك والإمام الشافعي ومن رواة صحيح البخاري وقد ولد سنة 100هـ، فكان يضرب بعبد الرحمن هذا المثل فيقال: أكفر من عبد الرحمن.
1 ميل، أي ما يعادل 1, 580 كيلومترًا، ويقصد بتلك المسافة على أنّها المسافة بين المدينتين عند المشي بخط مستقيم تمامًا دون الأخذ بعين الاعتبار للانحناءات التي قد تكون موجودة في الطرق، وبالتالي هذه ليست مسافة السفر الفعليّة، بل أنّها قد تختلف بسبب انحناءات الطرق. [٥] تبلغ المسافة بين الدمام والمدينة بالسيارة 132. 88 كم، ويختلف الزمن المستغرق باختلاف سرعة السيارة، أمّا المسافة بين المدينتين عند استخدام الطائرة كوسيلة نقل، فتبلغ نحو 1, 064 كم، كما أن إجمالي المسافة للخط المستقيم بين الدمام والمدينة فيبلغ 1, 580 كم تقريبًا، علمًا بأنّ تلك المسافة هي خطيّة تمامًا دون انحناءات. المراجع ↑ "What is the distance from Medina Saudi Arabia to Dammam Saudi Arabia? ", distantias, Retrieved 6/9/2021. Edited. ↑ "Speed Distance Time Calculator", calculatorsoup, Retrieved 6/9/2021. اين تقع الخفجي - حياتكَ. Edited. ↑ "DISTANCE DAMMAM TO MEDINA", distancecalculator, Retrieved 6/9/2021. Edited. ↑ "Dammam to Madina distance, location, road map and direction",, Retrieved 6/9/2021. Edited.
احجز الفندق بأعلى خصم: Share
ميدان الفروسية الخاص بركوب الخيل، ويمتاز باحتوائه السباقات التنفاسية التي تدار على يد أمهر الخيالة، والمدربين. حديقة العبير التي تضم مساحات خضراء كبيرة المساحة ومنظمة، وأيضًا منطقة ترفيه خاصة بالأطفال. المولات العصرية التي توفّر للسائح والزائر سلع متنوعة من أفضل الماركات العالمية والمحلية، ومناطق تسويقية كبيرة المساحة، بالإضافة إلى المطاعم، ومناطق ترفيه، والمقاهي، والمحال التجارية المتخصصة في بيع المنتوجات التراثية، ومن أشهر هذه المولات: أسواق العثيم، وأسواق المزرعة، والخفجي مول.