وحديث آخر أخرجه البخاري ومسلم عن عُبادةَ بن الصَّامتِ قال: خرَج النبيُّ-صلَّى الله عليه وسلَّمَ-ليُخبِرَنا بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى رجُلانِ من المسلمين، فقال:" خرجتُ لأُخبِرَكم بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى فلانٌ وفلانٌ؛ فرُفِعتْ! وعسى أنْ يكونَ خيرًا لكم؛ فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ". إلى حبيبتي الكبيرة .. لمحة من فيض عطائك | موقع المسلم. واكد الباحث أنه من اجتهد في ليالي العشر عمومًا فاز بليلة القدر بمشيئة الله تعالى فعن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها قالتْ: كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يُجاوِر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ، ويقول: ((تَحرُّوا ليلةَ القَدْر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ)) [أخرجه البخاريُّ، ومسلم]. وأما عن التساؤل هل ليلة القدر متنقلة ام ثابته، فقال الباحث الشرعي إنه يوجد بعض العلماء قال بأنها تنتقل في الخامس والعشرين والثالث والعشرين والسابع والعشرين والتاسع والعشرين. وهل ليلة القدر تختلف من بلد إلى آخر؟، أوضح سلام أن بعض العلماء يقولون إنها تختلف بحسب المطالع ولذا فإن المسلم عليه أن يجتهد في العشر جميعا حتى يحصل أجرها. وهن الدعاء المستحب في هذه الليلة، بين الباحث الشرعي أنه دعاء النبي وهو "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني"، لوروده بحديث السيدة عائشة رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دعاء ليلة القدر فقال اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني.
كم من متعوس يتلمس الحياة في الفلوس، عبد الدرهم والدينار، "تعس عبد الدرهم والدينار". كم من متكبر متجبر في الأرض تغره الحياة ناسيًا قوة وعظمة وجبروت الله. كم من مفسد في الأرض يسطو على حقوق الناس ويهدر حقوق الله: ﴿ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ﴾ [البقرة: 205]. سلام هي حتى مطلع الفجر. كل هؤلاء لا يعرفون قيمة الشهر، لا يتعرضون لنفحات رمضان، ولا يؤثر فيهم القرآن، ولا ينظر اليهم الرحمن، ولا تقدرهم ليلة القدر إلا ما رحِم ربي وعصَم، إنهم عباد الشيطان، يأتمرون بأمره ويسلكون مسلكه ويحقِّقون رغبته! أما عباد الرحمن، فيتحلون بالأمن والأمان، ويَحيون بالإسلام والسلام، لا يردون السيئة بالسيئة، ولا الصفعة بالصفعة، ولا اللطمة باللطمة، لا يكيلون بمكيالين، ولا يعيشون بوجهين، إنما ديدنهم العفو، وشيمهم الصفح، في ليلة القدر وسائر الأيام، يعيشون السلام ويحبون السلام، سلامهم من سلام ليلة القدر، وقدرهم من قدر ليلة القدر: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63]. المؤمن إذا جاءت العشر الأواخر أيقظ الأهل وشد المئزر، وأحيا الليل، اقتداءً بنبيه، وحبًّا لدينه، وقربًا لربه، المؤمنون حقًّا دخلوا في العشر الأواخر، تجدهم يقدِّمون القربات، ويتعرضون للنفحات، ولا يقصرون في الطاعات، ويتجهون لرب الأرض والسماوات، يرجون رحمته ويخافون عذابه، يفرحون بقدوم الشهر يتحرون ليلة القدر ويقبضون جوائزهم يوم الفطر.
إن تعظيم هذه الأيام عبادة وريادة، تقوى وسعادة: ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ [الحج: 32]. يقول أبو عثمان النهدِي: كانوا يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأول من محرم، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأواخر من رمضان، ومن شدةِ تعظيمهم لهذه الأيام كانوا يتطيبون لها ويتزينون، قال ابن جرير: كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالِ العشرِ الأواخر، وكان النخعي يغتسل كل ليلة! جريدة الرياض | اللي يتيه الليل يرجى النهارا.. واللي يتيه القايلة من يقديه ؟. ليلة القدر تتنزل الملائكة فيها يتقدمهم جبريل عليه السلام، يسبحون ربَّ العالمين، ويستغفرون للمؤمنين، ويرفعون دعاءهم ورغباتهم إلى الله وهو بها أعلم: ﴿ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الشورى: 5]. وقيام ليلة القدر إنما يكون بالتهجُّد والصلاة والدعاء، بطلب العفو والصفو والصفح: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدَّم من ذنبه"؛ صحيح مسلم. وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن تدعوَ فيها، وتسأل الله العفوَ كشأن المقصِّرين، " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا "، والله سبحانه هو العَفُوُّ الكريم، وجميع الذنوب صغيرة في جنب عفو الله: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53].
الأربعاء 12 جمادى الأول 1433 هـ - 4ابريل 2012م - العدد 15990 أحاديث في الأدب الشعبي أبدأ بتهنئة الدكتورة دلال بنت مخلد الحربي، وزملائها الفائزين بجائزة وزارة الثقافة والإعلام، وأقدم لكم عرضاً لأحد بحوثها المهمة، والذي صدر بعنوان: "نساء شهيرات من نجد" صدر عن دارة الملك عبدالعزيز، هذا الصرح العلمي يقدم خدمة علمية في كثير من الجوانب التي تخدم تاريخ هذه البلاد، وييسر للدارسين سبل الحصول على أصدق المصادر وأوسعها وأصدقها معلومات. وتأتي أهمية هذا الكتاب أنه يكشف عن إسهام المرأة النجدية في خدمة مجتمعها في زمن مضى، هذا الدور الذي لم يكن واضحاً لكثير من الدارسين، غير ما يرد من نصوص شعرية حيية لم يكن الجهر بها من أولويات الرواة والكتاب إلا من باب الأدبيات، ولكن الجانب الأكثر تجاهلاً هو ما لم تتناقله النصوص الشعرية أو المؤلفات التأريخية وقد جلته الباحثة وأكدته بوثائق معتمدة، وهو ما يتصل بالتعليم والخدمات الاجتماعية من دعم وتوقيف بعض المنشآت والثمار لصالح الأعمال الخيرية إلى غير ذلك من الدعم المعنوي للمواقف الوطنية، والكتاب يرد للمرأة اعتبارها الاجتماعي الذي لم يكن بارزاً من خلال المؤلفات.
مناسبة النص: قال الشاعر هذا النص ممتدحاً الإمام عبدالله الفيصل ويذكر المغازي التي شارك معه فيها ويوضح أن بعض الوشاة قد سعوا بالكذب عليه حتى نحاه الإمام عبدالله عن المنصب الذي كان عينه عليه ويعتذر الشاعر ويبين للإمام عبدالله حقيقة ما حدث.