الصلاة في البيت الذي فيه صور غير محرمة تجوز وهي صحيحة وليست باطلة لكن يكره ذلك. حكم تعليق الصور للميت في البيت يجيب عن هذه المسألة الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق ويقول إنه لا بأس من تعليق الشخص لصورة للميت عزيز عليه في البيت بغرض الدعاء له أو غيره. وأضاف الدكتور علي جمعة أنه لا مانع من تداول الصور التي تحتوي على شخوص أو حيوانات وأن هذه الصور ليست فيها المضاهاة لخلق الله وليست المقصودة من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. أيضًا قال الدكتور علي جمعة أنه يشترط في الصور إلا تدعو إلى فتنه أو تتضمن تصوير العورة أو أغراض محرمة. وفي فتوى للشيخ ابن عثيمين أنه لا يجوز الاحتفاظ بصور الميت. حكم الصور على المفروشات أفتى الشيخ عبد العزيز بن باز عن هذه المسألة وقال إن الصور على المفروشات مثل البطاطين واللحاف والسجاجيد والوسائد ومما يمتهن يجوز بلا إشكال، شرط ألا تحتوي الصور على صور عارية أو صور محرمة. ودليل ذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان واعد سيدنا جبريل عليه السلام، فتأخر عن وعده فلما جاءه سأله النبي فقال: إن في البيت ستراً فيه تصاوير وتمثالاً وكلبا فمر برأس التمثال أن يقطع وبالستر أن يجعل منه وسادتان منتبذتان توطآن، ومر بالكلب أن يخرج، ففعل النبي فأمر بقطع رأس التمثال وجعل الستر وسادتين ومر بالكلب أن يخرج حكم الصور على الملابس إذا كانت الصور على الملابس غير ذات الأرواح مثل الجمادات والمناظر الطبيعية فإنها تجوز ولا بأس بها.
- ، وللناس إرادات ، وأهواء ، المهم: كل الصور المعلقة لا تجوز أيّاً كان المعلَّق. جلسات رمضانية " ( رقم الدرس: 6 ، عام 1410 هـ). وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: أصلي بغرفة بها صور ، كصورة صديق لي معلقة على الحائط ، أو صورة إنسان آخر ، وقد قال لي بعض الأخوة: " إن صلاتك باطلة بسبب استقبال هذه الصور " ، فماذا أفعل في المدة الماضية ؟ وما حكم صلاتي ؟ بارك الله فيكم. فأجاب: الصلاة صحيحة ، ومَن قال إن الصلاة باطلة: فقد غلط ، فالصلاة صحيحة ، ولكن يكره الصلاة في هذه الحجرة إذا تيسر غيرها ، وإلا فالصلاة صحيحة ؛ لأنك لا تعبد الصور ، إنما صليت لله ، فصلاتك صحيحة. فتاوى نور على الدرب " ( ص 309 ، 310). وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: هل تجوز صلاة المصلي وأمامه صورة حيوان ، كالحصان - مثلاً - ، معلقة على الجدار ؟. الصلاة صحيحة ، لكن أصل تعليق الصور على الجدران: لا يجوز. الصور إنما تجوز إذا كانت ممتهنة ، توطأ ، وأما إذا كانت معلقة: فلا ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة). فتاوى نور على الدرب " ( شريط: 372 ، وجه: ب). ولمزيد الفائدة يراجع جواب السؤال رقم ( 6390) و ( 130263).
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن علي ابن أبي طالب ، الصفحة أو الرقم: 969، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "حكم الصور وحكم الاحتفاظ بها للذكرى وغيرها" ، إسلام ويب ، 2001-1-8، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-10. بتصرّف. ↑ "لا مانع من تعليق الصور التي لا روح فيها " ، إسلام ويب ، 2001-4-11، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-10. بتصرّف. ↑ "الصور الجائزة والمحرَّم اقتناؤها، وعلاقة ذلك بدخول الملائكة لأمكنة وجودها" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2009-10-9، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-7. بتصرّف.
واستدل الشيخ ابن باز على هذا من الحديث الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل عليه السلام فامتنع جبريل أن يدخل بيت رسول الله، فسأله النبي عن ذلك فقال جبريل " إن في البيت تمثالًا وسترًا فيه تصاوير وكلبًا، فقام رسول الله بقطع رأس التمثال وبالستر أن يتخذ وسادتين منتبذتان توطآن وأمر بالكلب أن يخرج فدخل جبريل عليه السلام. حكم تعليق الرسومات مقالات قد تعجبك: أغلب العلماء أجمعوا أنه لا بأس من تعليق الرسومات أو الصور المرسومة التي لا روح فيها مثل الشجر والمناظر الطبيعية، واستدلوا على ذلك بقول ابن عباس رضي الله عنهما قال " فإن كنت لابد فاعلًا فاصنع الشجر وما لا روح فيه " إذا كانت الرسومات أو الصور المرسومة مثلًا على السجاد أو الوسائد فإنه لا بأس بذلك ويجوز. أما إذا كانت الصورة المرسومة تجسد عورة أو أشياء محرمة فهي حرام بالإجماع. شاهد أيضًا: حكم التصوير في الاسلام حكم الصلاة في البيت الذي فيه صور أفتى الشيخ ابن عثيمين في ذلك وقال انه لا يجوز الصلاة في البيت الذي فيه صور، ويحرم إذا كانت الصور تتضمن أشياء محرمة شرعًا. إذا كانت الصور لا تحتوي على ذات الأرواح مثل المناظر الطبيعية فإنه يكره الصلاة في ذلك المكان، ويستحب تحري مكان لا يوجد فيه تصاوير للصلاة.
مسائل متفرقة > سؤال 506126 سؤال رقم مرجعي: 506126 | مسائل متفرقة | 17 أكتوبر، 2018 ما هو حكم تعليق الصور بالبيت. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرجاء الافادة بالحكم الشرعي بتعليق الصور في البيت سواء كانت رسم باليد او صورة مصورة بالكاميرا وكذالك اذا كان اصل الصورة مرسوم باليد وماخوذ عنها صورة بالكاميرا.
رواه البخاري، وقد رجح النووي وابن حجر والشوكاني والمباركفوري في تحفة الأحوذي مذهب الجمهور. وقد أفتى بتحريم تعليق الصور جمع من العلماء المعاصرين منهم الشيخ ابن باز والشيخ القرضاوي في الفتاوى المعاصرة، والشيخ ابن عثيمين، وعللوا ذلك بأنه قد يؤدي للتعظيم والغلو. ويتأكد الأمر إذا كان صاحب الصورة له مكانة في نفوس أهل البيت الذين علقوا صورته، كأن يكون عالماً متبعاً، أو عابداً معروفاً، أو يكون ممن يفتتن ضعاف النفوس به من الممثلين أو المغنين، أو كانت الصورة صورة والده أو والدته، أما إذا أمنت الفتنة، ولم يؤد تعليقها إلى تعظيمها، فإن الأحوط أيضاً عدم تعليقها. يمكنكم متابعة برامج قناة الانسان و الموقع نور الاسلام اقرأ أيضا Thanks! Thanks for getting in touch with us. Continue Reading
السؤال: نعلم أن حكم وضع الصور في البيت حرام. فهل يجوز وضعها في الحمام سواء كانت مجسمة أو غير ذلك؟ الإجابة: الواجب طمس الصور وإتلافها، ولا يجوز وضعها في البيت ولا في الحمام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: « لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبراً مشرفاً إلا سويته » (أخرجه مسلم في كتاب (الجنائز)، باب الأمر بتسوية القبر ، برقم [969]). لكن إذا كانت الصورة يضطر إلى حفظها لأسباب توجب ذلك فليحفظها في محل مستور كالصندوق ونحوه، وليس له نصبها ولا تعليقها، سواء كان ذلك في الحمام أو غيره. والله ولي التوفيق. 5 2 26, 006