السنن الرواتب هي حيث أن صلاة الرواتب هي عبارة عن صلاة سنة يتم أدائها قبل صلاة الفرض مباشر، وهي تنتمي إلى السنن الرواتب هي ؟ وقد تكون بعدها ايضاً وتكون (صلاة 5 مرات يوميًا): كما أن صلاة الرواتب هي التي تؤدى قبل صلاة الفرض بشكل مباشر وتسمى صلاة القبلية بينما تتم ايضاً صلاة الرواتب بشكل ما بعد صلاة الفرض. وهي راتبة مؤكدة: حيث إن هذا النوع هو الأقرب بشكل كبير وذلك حسب ما ورد داخل الأدلة الشرعية، وهو ايضاً أقرب ما يكون يشمل كبير إلى الفرض. وقد واظب على أدائها رسولنا ونبينا الكريم -صلى الله عليه وسلم. وذلك حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حرص على أداء هذه الصلوات ولم يترك من أي من سنن الرواتب المؤكدة بشكل قطعي الا قليل جداً كما أنه كان دائماً ينصح العديد من أصحابه بالحرص على بأدائها. كما لابد من معرفة إن السنن الرواتب هي والمؤكدة هي عبارة عن اثنتا عشرة ركعة فقط والتي يتم توزيعها بشكل كبير وتقسيمها بين الصلوات من المفروضة على المسلمين وتكون كالتالى: ركعتان قبل فرض الفجر. أربع ركعات قبل فرض الظهر. اثنتان بعد فرض الظهر. ركعتان بعد فرض المغرب. ركعتان بعد فرض العشاء. وهناك راتبة مستحبة: هي التي قد تم ثبوتها بالدليل الشرعي القطعي، وذلك لابد من معرفة إن هذه الراتبة هي في الغالب أقل رتبة من هذا النوع السابق، وايضاً كما إن عدد ركعاتها يكون هو ركعاتها وتنقسم كما يلي: ركعتان بعد فرض الظهر.
[٣] سنّة الظّهر: وهي أربع ركعات قبل الظّهر وركعتان بعد الظّهر، ودليل ذلك حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنَ التَّطَوُّعِ، فَقَالَتْ: "كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي، ثمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ". [٤] سنّة المغرب: وهي ركعتان بعد صلاة المغرب، والدّليل حديث ابن عمر: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يُصَلِّي... وبَعْدَ المَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ". [٥] سنّة العشاء: وهي ركعتان بعد صلاة العشاء، والدّليل حديث ابن عمر: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي... وبَعْدَ العِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ". [٥] هذه هي السنن الرواتب في اليوم واللّيلة كما ورد عن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وهي اثنتا عشرة ركعة، وفي كل ركعة من ركعاتها تسبيح لله تعالى وتوسّل ودعواتٌ، وتلاوة وخضوع وانكسار، وغير ذلك من الأمور العظيمة التي لا يتركها إلا محرومٌ، ومن أهمّيّتها أنّها تُقضى إذا فاتَتْ، فيجب المحافظة عليها لنيل سعادة الدُّنيا والآخرة.
الرواتب هي السنن المؤكدة التي ترتبط بالصلوات المفروضة ، سواء كانت قبلية أم بعدية ، وهي التي ورد ذكرها في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه(من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنَّة بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر) رواه الترمذي 379 وغيره وهو في صحيح الجامع6183. وكل النوافل الرباعية السابقة تصلى مثنى مثنى عند الشافعي وأحمد. والنوافل ما عدا الصلوات المفروضة وسننها الراتبة القبلية والبعدية ، كقيام الليل ، وصلاة الضحى ، وصلاة الحاجة ، وصلاة الاستخارة.. وغير ذلك ، فهي نافلة أي زائدة عن المطلوب الذي يكون فرضا أو سنة. ولكن قد يطلق أحيانا على الرواتب: ( نوافل) ، ويقصد حينئذ أنها ما زاد على الفرض ، فتشمل النوافل حينئذ الرواتب وما عداها من غير الفريضة. كما تطلق ( النوافل) على ما سوى الفرض من العبادات الأخرى غير الصلاة ، مثل الصيام ، والحج ، والصدقة …وغير ذلك مما ليس بواجب ولا مفروض. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: أما الرواتب فهو جمع راتبة من رتب الشيء رتوبا ، أي: استقر ودام فهو راتب ، وسميت السنن الرواتب بذلك لمشروعية المواظبة عليها.
وأما في السفر: فيرى جمهور الفقهاء: استحباب صلاة السنن الرواتب أيضا لكنها في الحضر آكد. واستدلوا بما روي أن { النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي النوافل على راحلته في السفر حيث توجهت به} ، وبحديث أبي قتادة أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فناموا عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس ، فساروا حتى ارتفعت الشمس ، ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ ، ثم أذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ، ثم صلى الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم}. وجوز بعض الحنفية للمسافر ترك السنن ، والمختار عندهم أنه لا يأتي بها في حال الخوف ، ويأتي بها في حال القرار والأمن. وعند الحنابلة يخير المسافر بين فعل الرواتب ، وتركها إلا في سنة الفجر والوتر فيحافظ عليهما سفرا وحضرا. وقالت طائفة: لا يصلي الرواتب في السفر وهو مذهب ابن عمر ثبت عنه في الصحيحين ، قال حفص بن عاصم: صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلى لنا الظهر ركعتين ثم أقبل وأقبلنا معه حتى جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحوـ تجاه ـ حيث صلى ، فرأى ناسا قياما فقال: ما يصنع هؤلاء ؟ قلت: يسبحون. قال: لو كنت مسبحا لأتممت صلاتي ، يا ابن أخي { إني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله} ، وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين ، حتى قبضه الله ، ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، وقد قال الله تعالى: { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}.
أولا: السنن الراتبة عند الحنفية هي عندهم قسمان: مؤكدةٌ (وهي اثنتا عشرة ركعة)، ومندوبة (وهي ثمان وعشرون ركعة). وتفصيلها كالآتي: 1- المؤكدة: وهي التي واظب الرسول صلّى الله عليه وسلم على أدائها، ولم يتركها إلا نادراً. وهي ركعتان قبل صلاة الفجر، وأربع ركعات قبل صلاة الظهر أو قبل الجمعة، بتسليمة واحدة، ركعتان بعد الظهر، ويندب أن يضم لها ركعتين، وأربع بعد الجمعة بتسليمة واحدة، ركعتان بعد المغرب: ويسن إطالة القراءة فيهما، ركعتان بعد فرض العشاء. يُنظر: الأشباه والنظائر، والفقه على المذاهب الأربعة، والفقه الإسلامي وأدلته. وملخصها في الجدول الآتي: السنن القبلية الصلاة المفروضة السنن البعدية ركعتان صلاة الفجر x أربع ركعات بتسليمة واحدة صلاة الظهر ركعتان إلا الجمعة فأربع بتسليمة واحدة x صلاة العصر x x صلاة المغرب ركعتان مع إطالة القراءة x صلاة العشاء ركعتان 2- المندوبة: وهي التي كان النبي صلّى الله عليه وسلم يصليها غالباً، ويتركها أحياناً. وهي ركعتان أخريان إلى سنة الظهر البعدية، أربع ركعات قبل العصر بتسليمة واحدة، أربع ركعات قبل صلاة العشاء وأربع بعدها بتسليمة واحدة، صلاة الأوابين: وهي ست ركعات بعد المغرب، بتسليمة أو ثنتين أو ثلاث، والأول أدوم وأشق.