نتيجة غزوة بدر،خاض الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام عدد من الحروب والغزوات في محاربة كفار قريش دفاعا عن الإسلام ومن أجل نشر الدعوة الإسلامية ودعوة العباد إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ومن هذه الغزوات غزوة بدر الكبرى التي سميت بهذا الاسم لأنها وقت في منطقة يطلق عليها بدرا وكان قائد المسلمين في هذه الغزوة هو رسول الله حيث وقعت غزوة بدر بين المسلمين وكفار قريش. عدد المسلمين في غزوة بدر حدثت غزوة بدر في شهر رمضان في السنة الثانية للهجرة، وكان عدد جيس المسلمين المشاركين في هذه الغزوة ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا، معهم فرسان وسبعون جملا ، وكان عدد كفار قريش المشاركين في هذه الغزوة ألف رجل معهم مئتا فرس أي أن عددهم يساوي ثلاثة أضعاف جيش المسلمين وانتهت المعركة بانتصار المسلمين رغم قلتهم وهزيمة المشركين. عدد شهداء المسلمين في غزوة بدر استشهد من المسلمين في غزوة بدر الكبرى أربعة عشر شهيدا بعضهم من المهاجرين وبعضهم من الأنصار أما شهداء المهاجرين فهم عبيدة بن الحارث بن المطلب قتله عتبة بن ربيعة، عمير بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، ذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة، عاقل بن البكير، مهجع مولى عمر بن الخطاب، صفوان ابن بيضاء، وأما شهداء الأنصار فهم سعد بن خيثمة ، مبشر بن عبد المنذر بن زنبر، يزيد بن الحارث ، وهو الذي يقال له ابن فسحم ،عمير بن الحمام ،رافع بن المعلى ،حارثة بن سراقة بن الحارث ، عوف بن الحارث ،ومعوذ بن الحارث.
تاسعا: أنها كانت معركة هامة جدا من الناحية التاريخية، فهي أول معركة حاسمة في تاريخ الإسلام، دفاعا عن الدين والعقيدة، وأعظمها كآبة للمشركين، وإعلاء لكلمة الإسلام، لذلك فلا تذكر غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم، البالغة ثمان وعشرين غزوة، إلا وتصدرتها غزوة بدر الكبرى، ولا تذكر المعارك الفاصلة في تاريخ الإسلام، إلا وتصدرتها غزوة بدر الكبرى. ***
[7] سيرة ابن هشام (2/182-192)، قلت: وسنده صحيح إلى ابن عباس. [8] بسيسة: قال القاضي: هكذا هو في جميع النسخ، قال: والمعروف في كتب السيرة: بسبس، وهو بسبس بن عمرو، ويقال: ابن بشر من الأنصار من الخزرج، ويقال: حليف لهم. قلت - أي الإمام النووي -: يجوز أن يكون أحد اللفظين اسماً له، والآخر لقباً، شرح صحيح مسلم للنووي (5/44). نتيجة غزوة بدر - علوم. [9] عيناً: جاسوساً، النهاية في غريب الحديث (3/331). [10] عير أبي سفيان، قال الجوهري في الصحاح: العير بالكسر الإبل تحمل الميرة، جمعها عيرات ص195. [11] طلبة: أي شيئاً نطلبه. [12] ظهره: الظهر الإبل التي يحمل عليها، وتركب، يقال: عند فلان ظهر أي إبل، النهاية في غريب الحديث (3/166). [13] ص789 برقم (1901)، كتاب الإمارة، باب ثبوت الجنة للشهيد. [14] ص752 برقم (3951)، كتاب المغازي، باب قصة بدر.
22ـ غزوة بدر، وجندي البركة (1) مقدمة الكلمة: الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: لَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ، مِنْ جُنُودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ جُنْدِيُّ البَرَكَةِ، وَهُوَ تَضْخِيمُ النَّتِيجَةِ للفِعْلِ البَسِيطِ، تَعْمَلُ شَيْئًا في الأَصْلِ لَا يُؤَدِّي إلى نَتِيجَةٍ كَبِيرَةٍ، فَإِذَا بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ يُبَارِكُ في هَذَا العَمَلِ وَيُضَخِّمُهُ، وَيُضَخِّمُ أَثَرَهُ، حَتَّى تُصْبِحَ النَّتِيجَةُ هَائِلَةً. كتب سيرة النبويه الغزوة بدر الكبري - مكتبة نور. إِنَّ أُمَّةً لَا تَقْرَأُ تَارِيخَهَا، لَا يُمْكِنُ أَنْ تَعْرِفَ حَاضِرَهَا، وَلَا أَنْ تُخَطِّطَ لِمُسْتَقْبَلِهَا، قَالَ تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى﴾. وَقَدْ ذَكَرَ اللهُ تعالى لَنَا قَصَصَ الأَنْبِيَاءِ وَالمُرْسَلِينَ لِنَتَدَبَّرَ فِيهَا وَنَسْتَقِيَ مِنْهَا العِبَرَ، وَنَقْرَأَ بَيْنَ سُطُورِهَا وَثَنَايَاهَا الدُّرُوسَ التي كَتَبَهَا اللهُ تعالى في قَوَاعِدَ مُحْكَمَةٍ ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ ﴿كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾.
أما المنافقون فلم يشاركوا المسلمين فرحتهم ، لأن انتصار المسلمين كان مؤذناً بنهاية أحلامهم في إعادة السيطرة على المدينة ، فاتخذوا سياسة النفاق وإدارة المؤامرات في الخفاء يرأسهم في ذلك عبدالله بن أبي بن سلول الذي قال: " هذا أمر قد توجّه – أي استقرّ - فبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على الإسلام " رواه البخاري.
بقلم: إبراهيم أخساي إن قراءة متأنية في غزوة بدر، التي جرت أحداثها في اليوم السابع عشر من رمضان من السنة الثانية هجرية، تدفعنا إلى التعمق في هذا الحدث التاريخي، ومساءلة هذه التجربة الانسانية عن أسباب هذا النصر العظيم، الذي حققه قلة من المسلمين لا يتجاوز عددهم 314 رجلا في مواجهة جيش يفوقهم بثلاثة أضعاف ويزيد. ومما يجعل هذه الغزوة جديرة بالتأمل، بالإضافة إلى التفاوت العددي والمادي بين الفريقين، هو عنصر المفاجأة بعد تحول مجرى الأحداث من استهداف قافلة قريش المحملة بالأموال إلى مواجهة عسكرية ميدانية لم تكن في الحسبان، وهي المفاجأة التي لم تزد الإنسان البدري إلا ثباتا وإصرارا وإيمانا بيد الله تعالى التي تعمل في الخفاء من خلال قدره ومشيئته. وقفة التأمل هاته ستركز على الإنسان "البدري" في محاولة لملامسة جوانب القوة والفاعلية والقدرة على التأثير والإنجاز التي تميز بها هذا الجيش الإسلامي، وذلك بذكر مجموعة من الصحابة الذين شهدوا هذه الواقعة وما تجسد في سلوكهم من القيم البانية، لعلها تكون حافزا للمسلم المعاصر ليعاود تحقيق الانتصارات والخروج من واقع التردي والغثائية والهزيمة التي تعيشها الأمة الإسلامية.