انتهى من " الاختيارات الفقهية " صـ 26. ولا شك أن ما ذهب إليه جمهور العلماء أحوط وأبرأ للذمة ؛ إلا أن اليسير منه معفو عنه ، لا سيما مع مشقة التحرز عنه ، وعموم البلوى به ، كما هو الغالب من حال المرضى والمصابين. ما هو القيح ( الصديد ) وما هي اعراضه وعلاجه - نادي العرب. والظاهر من الصورة المسؤول عنها: " بقعة ": أنها من هذا اليسير الذي لم يفحش قدره. وفي " فتاوى اللجنة الدائمة ": " الدم والقيح والصديد يعفى عن اليسير منها إذا كان خروجاً من غير الفرج ؛ لأن في الاحتراز من قليلها مشقة وحرج ". انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " (5/363). والله أعلم.
والتحقيق أن تخريج مسلم له لا يصلح الاحتجاج به بإطلاق ، فمسلم قد ينتقي من حديث من تكلم فيه ، وكان الأصل فيه الثقة ، فيخرج من حديثه ما تبين له كونه محفوظاً. أما هذا الحديث ، فالشأن كما ذكر البزار من تفرد جعفر به عن ربيعة ، وهو إسناد فرد مطلق. وربيعة هذا قال يحيى بن معين ومحمد بن سعد: " ثقة " ، وقال النسائي: " ليس به بأس " ، لكن قال أبو زرعة الرازي: " إلى الصدق ما هو ، وليس بذاك القوي " ، وقال أبو حاتم الرازي: " منكر الحديث ، يكتب حديثه ". ما هو تفسير حلم القيح. قلت: والجرح إذا بان وجهه وظهر قدحه فهو مقدم على التعديل ، كما شرحته في محله من هذا الكتاب ، فالرجل أحسن أحواله أن يكون حسن الحديث ، بعد أن يزول عما يرويه التفرد ، فيروي ما يروي غيره ، أو يوجد لحديثه أصل من غير طريقه بما يوافقه. وليس كذلك في هذا الحديث. اهـ والحاصل: أن الجملة المذكورة ، والتي محل استشكال السائل في الروايتين: في ثبوتها نظر ، والأقرب أنها ضعيفة لا تثبت.
قال ابن قدامة المقدسي: " وَالْقَيْحُ ، وَالصَّدِيدُ ، وَمَا تَوَلَّدَ مِنْ الدَّمِ: بِمَنْزِلَتِهِ ، إلَّا أَنَّ أَحْمَدَ قَالَ: هُوَ أَسْهَلُ مِنْ الدَّمِ. وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالْحَسَنِ: أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَاهُ كَالدَّمِ. وَقَالَ أَبُو مِجْلَزٍ ، فِي الصَّدِيدِ: إنَّمَا ذَكَرَ اللَّهُ الدَّمَ الْمَسْفُوحَ ". اعراض خراج الثدي .. وأسبابه وأنواعه وكيفية علاجه - كل يوم معلومة طبية. انتهى من " المغني" (2/483). وقال: " فَعَلَى هَذَا يُعْفَى مِنْهُ عَنْ أَكْثَرِ مِمَّا يُعْفَى عَنْ مِثْلِهِ مِنْ الدَّمِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَفْحُشُ مِنْهُ إلَّا أَكْثَرُ مِنْ الدَّمِ ، وَلِأَنَّ هَذَا لَا نَصَّ فِيهِ ، وَإِنَّمَا ثَبَتَتْ النَّجَاسَةُ فِيهِ لِأَنَّهُ مُسْتَحِيلٌ مِنْ الدَّمِ إلَى حَالٍ مُسْتَقْذَرَةٍ " انتهى من " المغني " لابن قدامة (2/484). وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله: الدم والقيح عندك سواء ، فقال: " لا ، الدم لم يختلف الناس فيه ، والقيح قد اختلف الناس فيه ، وقال مرَّة: القيح والصديد عندي أسهل من الدم " انتهى من " إغاثة اللهفان" (1/151). واختار شيخ الإسلام ابن تيمية طهارة القيح والصديد ، وقال: " لا يجب غسل الثوب والجسد من المِدَّة والقيح والصديد ، ولم يقم دليل على نجاسته ".
وعلى تقدير كونه غير ناقض فإنه يتحفظ منه بشد خرقة أو نحوها على موضع الشق إلا أن يكون في ذلك ضرر وذلك لئلا تنتشر النجاسة في الثياب فإن القيح نجس عند الجماهير كما تقدم. والله أعلم.