( [8]) وقد سئل الشيخ ابن باز عن ذلك، فأجاب: "لا نعلم دليلا على شرعية تقبيله، ولكن لو قبله الإنسان فلا بأس؛ لأنه يروى عن عكرمة بن أبي جهل الصحابي الجليل -رضي الله تعالى عنه- أنه كان يقبل المصحف ويقول هذا كلام ربي ، وبكل حال التقبيل لا حرج فيه ولكن ليس بمشروع وليس هناك دليل على شرعيته ، ولكن لو قبله الإنسان تعظيما واحتراما عند سقوطه من يده أو من مكان مرتفع فلا حرج في ذلك ولا بأس إن شاء الله" ( [9]). القول الثالث: أن تقبيل المصحف بدعة مكروهة. وتقدم في المسألة السابقة قول ابن الحاج: " فتعظيم المصحف قراءته والعمل بما فيه، لا تقبيله... ". ما حكم تقبيل المصحف - موضوع. واستدلوا على ذلك بما يلي: 1- أنه لم يرد عن النبي r ولا عن صحابته y ، إلا ما روي عن عكرمة بن أبي جهل t ، وهو ضعيف، وليس في التصريح بأنه كان يقبله ( [10]). 2- ما ورد عن عمر بن الخطاب t حينما قبل الحجر الأسود أنه قال:"إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع, فلولا أني رأيت رسول الله r يُقبلك ما قبلتُك ( [11]) ، حيث لم يقدم t على تقبيل الحجر مع فضله وشرفه وكونه من شعائر الله إلا بسنة ثابتة ( [12]) القول الرابع: التوقف في تقبيل المصحف. ( [13]) واستدلوا على ذلك بأن تقبيل المصحف وإن كان فيه رفعة وإكرام له إلا أنه لم يدل دليل على مشروعيته، وما طريقه القُرب إذا لم يكن للقياس فيه مدخل لا يستحب فعله -وإن كان فيه تعظيم – إلا بدليل ( [14]).
فعنوان الإيمان بالقرآن: الاتباع؛ والاتباع فقط.. ، والدليل: قوله تعالى: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (121) [سورة البقرة: 121]. جاء عن ابن عباس في قوله: يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ قال: " يتَّبِعونه حقَّ اتِّباعه ". [تفسير ابن كثير:282/1].
ومن آداب قراءة القرآن حضور وخشوع القلب وأن نقرأ القرآن بتدبر وخشوع وألا يعبث المسلم بما يلهي عن التلاوة وخشوع القلب والجوارح، وأن يكون ثياب المسلم نظيفة، كما أنه يستحب أن نستخدم السواك قبل البدء في قراءة القرآن الكريم، كما أنه يستحب اغتنام الأوقات المستحب فيها قراءة القرآن الكريم الفجر أو في الثلث الأخير من الليل، ويستحب للمسلم أن يستقبل القبلة لو أمكن ذلك وقبل البدء في التلاوة يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وعدم قطع التلاوة لأي أمرٍ من أمور الدنيا إلّا للضرورة واستشعار عظمة القرآن الكريم.
اهـ. وذهب المالكية إلى القول بكراهة تقبيل المصحف، قال الخرشي في شرحه لخليل: يكره تقبيل المصحف وكذا الخبز. اهـ ولعل التوقف عن تقبيل المصحف هو الأصوب لعدم ورود شيء من ذلك، وروي ذلك عن الإمام أحمد، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: القيام للمصحف وتقبيله لا نعلم فيه شيئاً مأثوراً عن السلف، وقد سئل الإمام أحمد عن تقبيل المصحف فقال: ما سمعت فيه شيئاً. انتهى. وقد جاء في فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ من فتاوى مجلة الدعوة العدد: 1643 هل يجوز تقبيل القرآن؟ الجواب: لا حرج في ذلك، لكن تركه أفضل لعدم الدليل، وإن قبله فلا بأس، وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل ـ رضي الله عنه ـ أنه كان يقبله ويقول: هذا كلام ربي، لكن هذا لا يحفظ عن غيره من الصحابة ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي روايته نظر، لكن لو قبله من باب التعظيم والمحبة لا بأس ولكن ترك ذلك أولى. اهـ. وقد جزم الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ ببدعية ذلك. وللاطلاع على كلام الشيخ ابن عثيمين فيه نرجو الدخول على هذا الرابط: والله أعلم.
Sama Shoufani - bayni w baynak ya halayl سما شوفاني- بيني وبينك يا هالليل - YouTube
على بابي بتقعد ياا ليل.. ومنسهر ليلييه.. بوكرا بتمرق الأيام.. وعم فتش عن حالي.. ما بلاقي غير ذكريات.. بقلبي..... وفي بالي 😘 ملحق #1 2017/08/07 وديع بيني وبينك يا هالليل.. / سابين /.. ابحث في اليوتيوب. وديع (الناي) 9 2017/08/07 (أفضل إجابة) يا عيني يا عيني لمين الاغنية دي. اقصد مين بيغانيها مالنا غير الذكريات معاهم اوعدك اول ما اوصل المينا الجاية بشوفها
بيني و بينك يا ليل في حب و غنيي على بابي بتقعد يا ليل و منسهر ليلي بيني و بينك في أسرار و بتعرف أحزاني تبقى إمرقلي عاهاك الدار و قلو ما ينساني فيق البيت العتيق غافي على الطريق و غافي حدو الزمان يمكن بكرا الحبيب يمرق متل الغريب و ما يذكر اللي كان