ولكن في الواقع، يظل الله أميناً لطبيعته. فهو يحب الرحمة ويغفر للتائب. "هَلْ نَسِيَ اللهُ رَأْفَةً أَوْ قَفَصَ بِرِجْزِهِ مَرَاحِمَهُ؟" (مزمور 77: 9). الإجابة هي كلا. حديث: كان يغير إذا طلع الفجر. كلنا كنا في وقت ما أعداء لله بسبب خطايانا (رومية 8: 7). وحذَّرنا الله من أجرة الخطية (رومية 6: 23)، لكي يدفعنا إلى التوبة. وعندما تبنا وآمنَّا بالمسيح للخلاص، "غيَّر الله فكره" من نحونا، والآن لم نعد أعداء، بل صرنا أولاد أحباء (يوحنا 1: 12). وبما أنه يكون مناقضاً لطبيعة الله ألا يعاقبنا في حالة الإستمرار في الخطية، لذلك يكون مناقضاً لطبيعته أن يعاقبنا بعد أن نتوب عنها. فهل تغيير إتجاه قلوبنا يعني أن الله يتغير؟ كلا. بل إن خلاصنا يشير إلى أن الله لا يتغير، لأنه لو لم يكن قد خلصنا من أجل المسيح، لكان بذلك يتصرف بطريقة مناقضة لطبيعته. English عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية هل يغير الله فكره؟
أمست المسميات كلعنة أبدية تلاحق المخطئ، وتفرّغ لها خلق كثير وتخصصوا بها، وتألوا على الله كثيرا وحكموا على عباده بالكفر حينا وبالفسق أحيانا كثيرة" فلان الذي التصقت به كلمة (الهامل) إذا ما تاب الله عليه وقال ذات يوم مقولة حق في حق ظالم أو (صاحب مقام عند علية القوم) قيل أَومِن مثلك يسمع القول الحق، (فلان الهامل) منذ متى أصبح يدري صبحه من مسائه لينظّر علينا؟! فلانة التي في صباها خالفت شرع الله بمظهر أو مخبرٍ ثم استتابته فتاب عليها، ترى النسوة يتهامسن لا بل يأكلن لحمها ميتاً، وأين؟! هل يغير الله فكره؟. في درس دين يقام في بيت من بيوت الله!! أمست المسميات كلعنة أبدية تلاحق المخطئ، وتفرّغ لها خلق كثير وتخصصوا بها، وتألوا على الله كثيرا وحكموا على عباده بالكفر حينا وبالفسق أحيانا كثيرة، ثم تراك تستشيط قهرا وغضبا إذا ما جلدت إحداهن "فلانة أو فلان" ثم حركت ثوبها ناحية الصدر ثلاث مرات وقالت "ما أحط بذمتي"، أنسيتِ قول الحق عز وجل {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذابٌ أليم في الدنيا والآخره} [النور:19]، ففي الآية لم يقل بأنه نشر الفاحشة أو ساهم أو دعا لنشرها بل "أحب" أن تنتشر هذه الفاحشة، أي لمجرد أنك سعيد ومرتاح لنشر الفاحشة بين المؤمنين فقد استحققت عذاب الله في الدنيا والآخرة!
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُغِيرُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، وَكَانَ يَسْتَمِعُ الأَذَانَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَاناً أَمْسَكَ، وَإِلاَّ أَغَارَ، فَسَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ: الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ: فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "عَلَى الْفِطْرَةِ" ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ" فَنَظَرُوا فَإِذَا هُوَ رَاعِي مِعْزىً. رواه مسلم ورواه البخاري دون قصة الرجل. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. تخريج الحديث: الحديث أخرجه مسلم " 382"، وأخرجه البخاري دون قصة الرجل " في " كتاب الجهاد والسير" " باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - الناس إلى الإسلام والنبوة" " 2943"، ،وأخرجه أبو داود في " كتاب الجهاد " " باب في دعاء المشركين " " 2634"، وأخرجه الترمذي في " كتاب السير " " باب ما جاء في وصيته - صلى الله عليه وسلم - في القتال" " 1618". شرح ألفاظ الحديث: كَانَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُغِيرُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ": الغارة هي الهجوم على القوم غفلة من غير إعلام لهم، وهي بليل أولى، ولعل تأخيرها للفجر من أجل استماع أذان الفجر، للتحقق من إسلامهم، والتعبير بالمضارع " يُغير" مع " كان " لإفادة أنها كانت عادته المستمرة. "
[١٢] وتجدر الإشارة إلى أن العمليات التجميلية والتي تهدف إلى إزالة التشوهات، أو إصلاح الأعضاء تعد من الجرحات التجميلية الحاجية الضرورية؛ أي أنها لا تخالف أمر الله -تعالى-، ولا تدخل في تغيير خلق الله الذي ورد في الآية الكريمة. [١٣] والقصد في هذه العمليات ليس العبث أو التجميل وزيادة الحسن؛ وإنما إعادة الخلقة إلى ما كانت عليه، وإزالة ما يخالف أصل الخلقة؛ فمن كان في أنفه ميلان جاز له تعديله، ومن كان في عينيه حول جاز له إصلاحه، ودليل ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أذن لأحد الصحابة أن يتخذ أنفاً من ذهب بعد أن قطع أنفه في إحدى الغزوات. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا انفسهم. [١٣] ما هو التغيير المحرم وأما التغيير المحرم في خلق الله -تعالى- فيتضمن الأمور الآتية: [١٤] كل تغيير يُقصد به تغيير خلق الله تعالى من غير حاجة أو ضرورة؛ مثل تغيير اللون والشكل؛ سواءً أكان شكل الوجه أو الأعضاء الأخرى. الأمور التي جاء نص في تحريم تغييرها؛ مثل فلج الأسنان -المباعدة بينها-، والوشم، ووصل الشعر، وترقيق الحاجب. تغيير جنس الإنسان من أنثى لذكر أو العكس؛ حيث يعد هذا من أخطر أنواع التغيير في خلق الله، والمقصود هنا من خُلق ذكراً كاملاً أو خًُلقت أنثى كاملة، أما من خُلق بأعضاء مختلطة فيجوز له إجراء عملية لإلحاقه بالجنس الغالب عليه.
السؤال الجواب يقول سفر ملاخي 6:3 "لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ لاَ أَتَغَيَّرُ فَأَنْتُمْ يَا بَنِي يَعْقُوبَ لَمْ تَفْنُوا". وبالمثل، تقول رسالة يعقوب 17:1 "كُلُّ عَطِيَّةٍ صَالِحَةٍ وَكُلُّ مَوْهِبَةٍ تَامَّةٍ هِيَ مِنْ فَوْقُ، نَازِلَةٌ مِنْ عِنْدِ أَبِي الأَنْوَارِ، الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ تَغْيِيرٌ وَلاَ ظِلُّ دَوَرَانٍ". وما يقوله سفر العدد 23: 19 واضح جداً: "ليْسَ اللهُ إِنْسَاناً فَيَكْذِبَ وَلا ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَل يَقُولُ وَلا يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلمُ وَلا يَفِي؟" وبناء على هذه الآيات، الله لا يتغير. الله لا يمكن أن يتغير أو أن يتم تغييره. وهو أيضاً كلي الحكمة. لذلك لا يستطيع أن "يغير فكره"، بمعنى إدراك أنه أخطأ في شيء ثم يتراجع عنه ويحاول مرة أخرى. فكيف يمكن تفسير الآيات التي تبدو وكأنها تقول أن الله يغير فكره؟ مثال ذلك، تكوين 6: 6 "فَحَزِنَ الرَّبُّ انَّهُ عَمِلَ الانْسَانَ فِي الارْضِ وَتَاسَّفَ فِي قَلْبِهِ". كما يقول سفر الخروج 32: 14 "فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ انَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ". خطبة ان الله لا يغير ما بقوم. تتحدث هذه الآيات عن أن الرب "ندم" أو "تأسف" بشأن أمر ما، مما يبدو متناقضاً مع عقيدة ثبات الله وعدم إمكانية تغيره.
22:52 الأربعاء 28 مايو 2014 - 29 رجب 1435 هـ غادر الفنان مرزوق الغامدي الرياض متوجهاً إلى العاصمة الكندية "مونتريال"، للمشاركة في تصوير مسلسل "كلام الناس 3" تأليف علاء حمزة، وإخراج عمر الديني، وبطولة حسن عسيري، وحبيب الحبيب، ومريم عبدالله، ويامور، وهند محمد، وجعفر الغريب، وعبدالعزيز المطرودي. وكشف الغامدي لـ (الوطن) أن "المسلسل سيصور كاملاً في كندا، ويتناول حياة السعوديين من مبتعثين وسياح في الخارج، وهو أول عمل درامي سعودي تنتجه هيئة الإذاعة والتلفزيون ويصور خارج المملكة، لعرضه خلال شهر رمضان المقبل على شاشة القناة الأولى". وأضاف أنه سيشارك بهذا الجزء في عدد من الحلقات وبشخصيات مختلفة، مشيرا إلى أن نجاح الفنان ليس في كثرة ظهوره في العمل، بل في الأداء الأكثر تأثيراً. وأوضح الغامدي أن ما يجذبه في أي عمل هو أن يمس قضايا المجتمع، يقول: "لدينا كتاب حققوا نجاحات كثيرة في مجال كتابة الدراما، واستطاعوا أن يقدموا أعمالاً مميزة عبّروا بها عن تلك المشكلات بطريقة متوازنة وقريبة إلى الواقع، ومنهم علاء حمزة الذي كتب "إخواني أخواتي"، و"بيني وبينك"، و"كلام الناس". وأكد الغامدي أن الأعمال التي قدمت الفترة الماضية تستحق الإشادة، متوقعا أن تظهر أعمال هذا العام بمستوى أفضل يعبر بالفعل عن تطور الدراما السعودية.
ارتفعت وتيرة الأحداث بشكل متسارع في الجزء الثالث من مسلسل (كلام الناس) الذي يبدو أنه سيأخذنا إلى أحداث أكثر إثارةً وتشويقاً خاصة بعد توتر العلاقة مجدداً بين بطلي العمل (سعد) حسن عسيري و(ريم) ريم عبد الله اللذين تزوجا زواجاً صورياً قبل أن يتجها إلى كندا. وعلى الرغم من المشاكل التي واجهتهم إلا أن ريم لا تريد التقرب من إبن عمها وزوجها سعد الذي حاول مرات عدة أن يكمل مراسم الزواج ليصبح زواجاً حقيقيا لكنها رفضت بحجة إكمال الدراسات العليا التي جاءت من أجلها وطالبته بالزواج من أخرى، وأكثر ماتميز به المسلسل إضفاء الحس الكوميدي في أصعب المشاهد وأكثرها جديةً. ويسلط كاتب المسلسل علاء حمزة الضوء على قضية زواج الأقارب المنتشرة في المجتمعات العربية وما يترتب على ذلك من خلافات وأمراض وراثية وغيرها، ومسلسل كلام الناس تم تصويره في كندا في ظروف مناخية مرتفعة البرودة وصلت فيها درجات الحراراة إلى دون الصفر، وأدى دور البطولة حسن عسيري، ريم عبد الله، حبيب الحبيب، يامور، هند محمد، عبد العزيز المطرودي، كتب قصته المؤلف علاء حمزة وأخرجه عمر الديني ويبث على القناة السعودية الأولى.
ودعني أخبرك بسر بسيط: أنت حقيقة هو أنت حينما تكون وحدك، فهل تستطيع أن تخبرني بسر بسيط آخر: من تكون أنت؟ لا تبحث عن كلمات تكون لك درعًا تُنمِّق بها هيبة اللقاء الأول بيننا، فكونك جبانًا أمر معقول، لكن بحق الألفة التي جمعتنا لا تكن خائنًا، خائنًا لكلماتك، خائنًا لحقيقة كونك وحدك، خائنًا لشخصين مختلفين، هما حين يجتمعان أخيرًا لا يكونان إلا حقيقة زائفة مُرَّة، هي أنت، بين أمسك وحاضرك الآن. فكي تكون رجلاً - أو تكوني امرأة - فتأكد أنه لا تكوين إلا ما كانته في يوم كلماتك الصادقة الصرفة، تلك التي تُبعث من جنات التلقائية البريئة خاصتك، طاهرة كانت أو مدنسة. فإن صنعت جميلاً، فتأكد أننا قد رأينا جميلاً، وإن صنعت ما دون ذاك، فلا تخن عهدنا، لا تخن كلماتك، وأخبرني أن كوني ها هنا، فهلا أصغيت لي؟ فإني وددت لو أنا تكلمت. أرأيت كيف ذهبنا، وكيف أننا عدنا إلى حيث السطر الأول، إلى الكلمة الأولى؟ ما بين كل تلك السطور كلمة وراء كلمة تُشكِّل عمرًا يا صديق، وحتى ولو طال بنا الأمل، وغابت أعيننا بين زخارف الحياة، فلا بد من يوم نحمل فيه كتاب أيامنا، ولا بد كذلك من قراءته، لا تلتفت إلى حيث أخطأت بنا الإملاء والتلقائية، بل التفت إلى حيث السطور العريضة، تلك التي كنت قد سطرتها؛ كي تكون عُنوانًا عريضًا لحياتك، فهذا مجرد كلامك، بينك وكلماتك ونفسك.
آخر تحديث 21:11 الخميس 28 أبريل 2022 - 27 رمضان 1443 هـ