الرفق ضد ، عكس كلمة الرفق هذا ما تحدّثنا عنه ضمن هذا المقال، ومن ثمّ تنقّلنا في الحديث عن ما معنى الرّفق ضد، وما معنى ضدّ (عكس)، إضافةً إلى أبيات من الشّعر ورد فيها ذكر عكس كلمة الرّفق.
الألفاظ المخالفة لمعنى الرِّفق ومن أبرزها الألفاظ الستة التالية: 1- العنف: يقال: عَنُف به، وعليه، يَعْنُف، عُنْفاً: أخذه بشدَّة وقَسْوة، فهو ضدُّ الرِّفق. والعنف: بضم العين وفتحها وكسرها، والمشهور ضمُّها [1]. ونصَّ ابن الأثير على ضمِّ العين فقط، وقال: معناه ((الشِّدَّة والمشقَّة، وكلُّ ما في الرِّفق من الخير، ففي العنف من الشرِّ مثله)) [2]. وفي الحديث: ((يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لاَ يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ)) أخرجه مسلم [3]. 2- الفَظاظَة. 3- الغِلْظة أما الفظاظة: فيقال: فَظَّ، يَفَظُّ، فظَظاً وفَظاظةً: قَسَا وأساء. والفَظُّ: الغليظ الجانب، والسَّيِّءُ الخلُق، والقاسي، والخَشِنُ الكلام [4]. ضد كلمة الرفق بالبهائم. وأما الغِلْظة: فيقال: غَلُظ الخُلُق والطَّبْعُ والقول والفعل، يَغْلُظ، غِلَظاً، وغِلْظَة: اشتدَّ وصَعُب. ورجلٌ فيه غِلاظَةٌ، أي: فَظاظة وقسوة، والغِلْظَة: ضدُّ الرِّقَّة [5]. قال النووي: ((الفَظُّ والغليظ بمعنىً، وهو عبارة عن شدَّة الخلق، وخشونة الجانب)) [6]. وجاء في صفته صلى الله عليه وسلم: ((... لَيْسَ بِفَظٍّ وَلاَ غَلِيظٍ... )) الحديث، أخرجه البخاري [7].
ديننا الحنيف دين رفق ولين ورحمة، فما أجمل أن يتعامل المرء بحنوّ. فإن خصلة الرفق تُمكّن المرء من الحياة برضى وصبر، فإنها تلك الهبة الربانية التي يمنّ الله بها على عبادة الصالحين، فقد جاء عن عائشة رضي الله عنها وأرضاها عن النبي صلى الله عليه وسلم "يا عائشةَ! ارْفُقِى؛ فإنَّ اللهَ إذا أرادَ بأهلِ بيتٍ خيرًا أدخلَ عليهِمُ الرِّفقُ". لاسيما تتعدد أشكال الرفق ومظاهره ما بين الرفق بالحيوان، والإنسان، والأطفال، والنفس، والرفق بالآخرين من سمات نقاء وطهارة النفس. مقدمة عن الرفق ما أجمل الرفق بالآخرين ففيها حياة، ينعم فيها البشر بجنة اليُسّر والرخاء والمحبة. فنبذ العنف الكلمة المرادفة للرفق واللين وطهارة ونقاء القلب. فالرفق تتعدد أشكاله وأنماطه ومظاهره، فيشعر المرء بالرحمة في التعامل والتواصل مع الآخرين بتفاعل أكبر من المتوقع. الإحسان والرفق واللين وعدم العنف مرادفات للإسلام، وأخلاق كل مسلم. فوجبّ علينا أيها المسلمون التحلي بصفة الرفق واللين والحفاظ على نقاء القلب. ضد كلمة الرفق بالخدم. الرحمة واللين والتآخي والمودة من الصفات الواجب التحلي بها. فإنها من السمات التي تُضفي على كل مسلم هدوء السريرة والرحمة وبالتالي ينعكس هذا السلوك على تعاملاته اليومية، ويحظى بمحبة الله وبمحبة العباد.
وقد أخبر الله تعالى بإرادةِ التيسير على عباده والرِّفق بهم، ونفى إرادة التضييق عليهم في الدين والدنيا، فقال تعالى: ﴿ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴾ [البقرة: 185]، وقال عز مِن قائل: ﴿ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ ﴾ [المائدة: 6]، وقال: ﴿ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ﴾ [الحج: 78] ، فلا يُكلِّف الله نفسًا إلا بحدود طاقتها؛ قال تعالى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [البقرة: 286]. انشاء عن الرفق وعدم العنف. وامتنَّ الله على نبيِّه محمد صلى الله عليه وسلم بإلانةِ قلبه على أُمته، فسهلَت لهم أخلاقه، وكثُر عليهم احتماله، ولم يُسرِع إليهم فيما كان منهم، فكان ذلك سببًا لتآلفهم عليه، واجتماعهم بين يديه [7] ؛ قال تعالى: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ [آل عمران: 159]. كما أمر الله تعالى موسى وهارون عليهما السلام بالترفق ولين القول مع أكفر الخلق وأظلمهم، فقال تعالى: ﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾ [طه: 44]. ولَمَّا جاء رجلٌ واعظ إلى الخليفة المأمون، فوعَظه وعنَّف له في القول، قال له: يا رجل ارفق، فقد بعث الله مَن هو خير منك إلى مَن هو شر مني، وأمره بالرفق، فقال تعالى: ﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا... ﴾ [طه: 44] [8].
[5] انظر: فيض القدير 2: 237. [6] أخرجه البخاري في استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم، برقم 6415، ومسلم في البر والصلة والآداب برقم 4697 واللفظ له. [7] انظر: تفسير البغوي 2: 124، وتفسير ابن كثير 2: 148. [8] إحياء علوم الدين 2: 334. [9] أي: الموت العاجل عليك؛ انظر: تحفة الأحوذي 5: 189. [10] أخرجه البخاري في الاستئذان برقم 5786، ومسلم في السلام برقم 4027. [11] ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 8: 41 وقال: رواه البزار، وفيه كثير بن حبيب، وثقه ابن أبي حاتم، وفيه لين، وبقية رجاله ثقات. [12] فيض القدير 6: 241. [13] أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب، باب: فضل الرفق، برقم 4694. [14] أخرجه أحمد في المسند 6: 71 برقم 24471، وذكره الهيثمي في المجمع 8: 43 برقم 12649، وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. [15] ذكره الهيثمي في المجمع 8: 43 برقم 12649، وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. ضد كلمة الرفق - بحر الاجابات. [16] ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3: 488، وقال: رواه الطبراني ورجاله رجاله الصحيح. [17] أخرجه مسلم في الإمارة برقم 1828. [18] أخرجه مسلم في الإمارة برقم 1830. [19] فيض القدير للمناوي 4: 57.
الرد على كثر الله خيرك حيث أنّها من الجُمل المتداولة بِكَثرة في المجّتمعات العربيّة، وهي من الجّمل اللّطيفة والجّميلة التي تحمل في معانيها الدّعاء للآخرين بالخير الكَثير، وتُقال عند قيام شخص ما بفعل الخير تجاه الشّخص الآخر، وهناك بعض الأشخاص لا يعلمون ما هو الرّد المناسب على هذه الجملة، لذا ومن خلال موقع المرجع سنسرد لكم أهمّ الرّدود على كثر الله خيرك هذه العبارة اللّطيفة. الرد على كثر الله خيرك انطلاقا من ضرورة الالتزام بآداب الحديث والرّد المناسب على المتحدّث بشكل مهذّب ولطيف، لذا فإنّ الرّد المناسب على كثر الله خيرك يكون على النّحو التّالي: خير الله يا رجل هذا أقل من الواجب. سامحك الله لم أفعل شيء أنتَ من السّبّاقون دائماً. خيرُ الله كثير والحمدلله. إن شاء الله بالصّحّة والعافية. تستاهل أكثر من ذلك والله، أنتَ صاحب فضل علينا. نحنُ في الخدمة في أيّ وقت تحتاج إلى ذلك. شكرآ لمن لبى الدعوة وحضر. أجمل رد على كثر الله خيرك تختلف الكلمات وتتنوّع الرّدود ويعجز اللّسان عن الكلام عندما يكون الكلام جميلاً ويحمل الدّعاء بالخير، ومن أجمل الرّدود على كثر الله خيرك فيما يلي وهي: وحّد الله يا رجل لم نفعل شيء، أنت تستاهل كلّ الخير والله.
أشكر "الاسم" على دعوته لنا على العشاء فشكراً جزيلاً. اشكر على العشاء الفخر الذي جمعنا مع بعض واتمنى له النجاح الدائم. اشكر "الاسم" على العشاء يوم امس بمناسبه "المناسبه" ربنا يفرح قلبك دائماً ابداً. الف شكر على مأدبه العشاء في "المكان" كل الشكر والتقدير لك على حسن الاسقبال والضيافه. كل الشكر والتقدير "صله القرابه" "الاسم" على العشاء الذي اقامه لي في "مكان اقامه العشاء. اليوم "اليوم" الموافق "التاريخ" من "المكان" كل الشكر على العشاء وحسن الضيافة والأستقبال وبيض الله وجيهكم. كل الشكر والتقدير "صله القرابه" "الاسم" على تكرمه بدعوتي لتناول طعام العشاء بمنزله العامر كثر الله خيرك يا "الكنيه". تشرفت يوم أمس بالدعوه الكريمه على العشاء من "صله القرابه" "الاسم" مع الضيوف الكرام كل الشكر والتقدير إلى اخوي الغالي "الكنيه" علي كل الحفاوة وماهي بغريبه. أشكركم جزيل الشكر على العشاء الأكثر من لذيذ و لكم عزومه عندنا أخرى بإذن الله. #كثر_خيركم Instagram posts (photos and videos) - Picuki.com. كلمات شكر على عزيمة عشاء وقد تقوم بعض الجهات او المؤسسات او القبائل بعزيمة عشاء على شرفك وحضورك ولاتجدُ مالذي تُقدمةُ بعد تناول وجبة العشاء، لذا اخترنا شكر على عزيمة عشاء مناسبة لكل الاحتفالات والمناسبات التي تقامُ بحضورك.
أشد ما يحزن المرء أن يجد كثيرًا من الناس لا يقدرون هذه الأيام حق قدرها، ولا يتعاملون معها من منطلق الفرصة الذهبية والصفقة الرابحة، وتجد أن علاقتهم بالعمل الصالح فيها لا تداني علاقتهم به في رمضان، رغم أنها أيام -كما سبق وأوضحت- لا تقل عنه فضلاً إن لم تزد، إن من الأدب مع الله جل وعلا أن يتعرض العبد لنفحاته ويقبل عطياته وهباته، ومن تلك النفحات هذه الأيام التي نحن مقبلون عليها. كثر الله خيرك على العشاء الرياض. - يا بلال! التفت الرجل داكن البشرة إلى مصدر الصوت الذي يناديه في ذلك اليوم المهيب.. من؟ إنه حبيبه وقرة عينه، هل مر اليوم بهذه السرعة؟! لقد كان ينظر إليه قبل قليل وهو في وقفته المنكسرة بين يدي مولاه منذ الظهيرة، يرفع يديه في ضراعة المسكين ويبتهل ابتهال الخاضع الذليل طوال نهار، ذلك اليوم العظيم في ذلك الشهر الحرام في هذا البلد الحرام، يوم عرفة، ها هي الشمس قد غربت أو كادت، وها هو يناديه لبيك سيدي وقرة عيني وحبيبي.
@arlm4 Oct-22-2011, 01:38 PM #6 أبو سعيد عضو شرف عضو إدارة منتديات بلقرن الرسمية سابقا [justify] نعم إنها ليلة من أروع الليالي أكرمنا أبا سعد وهذا ليس بمستغرب عليه.
مليون كما صرح بذلك النبي بلفظ ألف ألف، وصلاتك ووضوءك وعيادتك للمريض وغير ذلك من الأعمال اليسيرة التي لها من الفضائل ما لا نستطيع حصره في هذه السطور، ومكانها كتب الفضائل وإن شئت فانهل ولا تبخل على نفسك بالعشرات بل المئات من أسباب المغفرة التي لا تقل إن لم تزد عن فضائل تلك الأيام الحاسمة التي نحن فيها. إن كل ما ذكرته من النعم والفضائل والنفحات ليملأ القلب بالفرح بالله والاعتزاز بهذا الدين: { قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس:58]، وكلما مرت الساعات ازداد الاشتياق وتضاعفت اللهفة لتلك اللحظات الغالية، التي لا أكون مبالغًا لو قلت أنها لحظات مصيرية في حياة المسلم ومستقبله وحياته الحقيقية. أما أشد ما يحزن المرء أن يجد كثيرًا من الناس لا يقدرون هذه الأيام حق قدرها، ولا يتعاملون معها من منطلق الفرصة الذهبية والصفقة الرابحة، وتجد أن علاقتهم بالعمل الصالح فيها لا تداني علاقتهم به في رمضان، رغم أنها أيام -كما سبق وأوضحت- لا تقل عنه فضلاً إن لم تزد، إن من الأدب مع الله جل وعلا أن يتعرض العبد لنفحاته ويقبل عطياته وهباته، ومن تلك النفحات هذه الأيام التي نحن مقبلون عليها.