الحمد لله. أولاً: زيارة النساء للقبور محل خلاف بين أهل العلم ، والأحوط عدم الزيارة ، وينظر جواب السؤال رقم ( 8198). السلام على اهل القبور قبل النفخ في. ثانياً: لا حرج على المرأة أن تسلم على القبور إذا مرت بها دون قصد للزيارة ، لعدم المنع من ذلك ، لكن لا يشرع لها السلام كلما رأت المقبرة من بيتها ؛ كما لا يشرع السلام على الحي لمجرد رؤيته من بعد ، ولهذا لم يَرِدْ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم على أهل البقيع من مسجده ، بل كان إذا أتى البقيع سَلّمَ عليهم. روى مسلم (975) عن بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ فَكَانَ قَائِلُهُمْ يَقُولُ: (السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ ، أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ). وعند النسائي (2040) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى عَلَى الْمَقَابِرِ قَالَ: (السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ ، وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ ، أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ لَنَا وَلَكُمْ).
66- باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر 1/581- عن بُرَيْدَةَ قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيارَة القُبُورِ فَزُوروها رواهُ مسلم. 2/582- وعن عائشَةَ رضي اللَّهُ عنها قَالَتْ: كَانَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ كُلَّما كَانَ لَيْلَتها مِنْ رسول اللَّه ﷺ يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلى البَقِيعِ، فَيَقُولُ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤمِنينَ، وأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ، غَدًا مُؤَجَّلُونَ، وإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَهْلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ رواهُ مسلم. السلام على اهل القبور تكون للرجال والنساء. 3/583- وعن بُرَيْدَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَلِّمُهُمْ إِذا خَرَجُوا إِلى المَقابِرِ أَنْ يَقُولَ قَائِلُهُم: السَّلامُ عَلَيكُمْ أَهْلَ الدِّيارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ والمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللَّه لَنَا وَلَكُمُ العافِيَةَ رواه مسلم. 4/584- وعن ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّه عنهما قال: مَرَّ رسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقُبورٍ بالمَدِينَةِ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بوَجْهِهِ، فقالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ القُبُورِ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَنا وَلَكُمْ، أَنْتُم سَلَفُنا ونَحْنُ بالأَثَرِ رواهُ الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.
لِلآخِرَة، وسَببٌ في مَغفِرَتِنا، ونافِعَةٌ لأَهلِ القبُورِ، إليكم ثَلاثَةَ أَحادِيثَ حولَ ذلك: الأول: «كُنتُ نَهَيتُكم عن زِيارَةِ القبُورِ فزُوْرُوْها فإنَّها تُزَهِّدُ في الدُّنيا وتُذَكِّرُ الآخِرَةَ» [1]. الثاني: «ما مِن عَبدٍ يمُرُّ بقبرِ رَجُلٍ كان يَعرِفُه في الدُّنيا فيُسَلِّمُ عليه إلا عَرَفَه ورَدَّ عليه السَّلامَ» [2]. الثالث: «مَن زَارَ قبرَ أبَويهِ أو أحدِهما في كُلِّ جُمُعَةٍ غُفِرَ له وكُتِبَ بَرًّا» [3]. كلام عمر بن الخطاب مع أهل القبور عن سَيِّدِنا أمِيرِ الْمُؤمِنين عُمَرَ بنِ الْخَطّابِ رضي الله تعالى عنه أنَّه مَرَّ بالبَقِيع فقال: السَّلامُ عليكم يا أهْلَ القُبورِ، أخبارُ ما عِندَنا أنّ نساءَكم قد تَزَوَّجْنَ ودِيارَكم قد سُكِنَتْ وأمْوالَكم قد فُرِّقَتْ فأجابَه هاتِفٌ: يا عُمَرَ بنَ الْخَطّاب! دعاء اهل القبور – محتوى عربي. أخبارُ [1] أخرجه ابن ماجه في "سننه"، زيارة القبور، ٢/٢٥٢, (١٥٧١). [2] أخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد"، ٦/١٣٥, (٣١٧٥). [3] أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان"، بر الوالدين، ٦/٢٠١, (٧٩٠١).
ومن البدع: أن يزورها ليدعو عندها، يجلس عندها ويدعو، يظن أن الدعاء عندها أنفع، أو يقرأ عندها؛ لأنَّ القراءة عندها أنفع، هذا غلطٌ، هذا من البدع ومن الجهل، فالقراءة في المساجد وفي بيتك أفضل، ولهذا قال النبيُّ ﷺ: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورًا متفقٌ عليه، وقال ﷺ: إنَّ الشيطان يفرُّ من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة. فالمقصود أنَّ القبور لها شأنٌ، والبيوت لها شأنٌ، فالقبور وظيفة الزائر أن يدعو لهم، ويستغفر لهم، ويترحم عليهم، ويتذكر أحوالهم، حتى يتذكر الموت وما بعده، لكن لا يزورهم ليسألهم ويستغيث بهم ويطلب منهم مددًا كما يفعل الجُهَّال مع البدوي، أو مع الرسول ﷺ، أو مع الحسين، أو مع الشيخ عبدالقادر الجيلاني، أو مع أبي حنيفة، أو مع فلان، أو فلان، لا. يزور القبور لما قال النبيُّ ﷺ: لأنها تُذكر الآخرة ، لأنها تُذكر الموت ، والموتى في حاجةٍ إلى أن يُدْعَى لهم، لا أن يُدْعَوا، فهم ضُعفاء، ما يستطيعون أن يقضوا حاجتك، قضاؤها عند الله ، ولكن تدعو لهم، وتترحم عليهم، فهم بحاجةٍ إلى دعوتك، وتستغفر لهم، وتسأل الله لهم النَّجاة والرحمة والعفو، أما حاجاتك فاسألها من الله، اطلبها من ربِّك : في بيتك، في المسجد، في أي مكانٍ تضرع إلى ربك، واسأله قضاء حاجتك: من قضاء دَيْنٍ، من حصول مغفرةٍ، من النَّجاة من النار، من تيسير الزواج، من تيسير الأولاد، من تيسير الرزق، إلى غير ذلك من الشؤون.
حكم زيارة القبور بعد صلاة العيد الخروج للقبور بعد صلاة العيد إنما هي عادة لبعض الناس، فإذا زاروا القبور يوم العيد، أو يوم الجمعة، أو في أي يوم ما في يوم مخصوص، تخصيص يوم العيد، أو تخصيص الجمعة، أو تخصيص يوم آخر لا، ليس له أصل، ولكن السنة أن يزوروا القبور دائمًا بين وقت وآخر على حسب التيسير، إذا كان وقتهم يسمح في يوم الجمعة، في يوم العيد، في أوقات أخرى؛ يفعلون، أما أن يظنوا أن لهذا اليوم خصوصية؛ فلا، لكن السنة أن يزوروا القبور عندما يتيسر ذلك؛ لقوله ﷺ: زوروا القبور؛ فإنها تذكركم الآخرة. وكان يزورها -عليه الصلاة والسلام- ويدعو لأهلها، فلا فرق بين يوم العيد، أو الجمعة، أو الخميس، أو غير ذلك، ليس لهذا وقت معروف فيما نعلم، ولكن المؤمن يتحرى الأوقات التي يحصل له فيها فرصة؛ لأن الإنسان قد تشغله المشاغل، فإذا تيسر له فرصة في الجمعة، أو في يوم العيد، أو في غير ذلك؛ فعل ذلك، زار القبور، وسلم عليها. وكان النبي ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا -إن شاء الله- بكم لاحقون.
وفي رواية عائشة رضي الله عنها: (السلامُ على أهلِ الدِّيارِ من المؤمنينَ والمسلمينَ، ويَرحَمُ اللهُ المستقدِمينَ منَّا والمستأخرينَ، وإنا إن شاءَ اللهُ بكم للاحقُونَ)[4]. وفي روايةٍ: (السلامُ عليكم دارَ قومٍ مُؤمنينَ، وأتاكم ما توعدونَ غداً مُؤجَّلُونَ، وإنَّا إن شاءَ اللهُ بكم لاحقُونَ، اللهم اغفرْ لأهلِ بقيعِ الغرقدِ)[5]. كيفية السلام على أهل القبور | موقع البطاقة الدعوي. وفي روايةٍ: (السلامُ عليكُم دارَ قومٍ مُؤمنينَ، أنتُم لنا فَرَطٌ، وإنا بكُم لاحقُونَ، اللهمَّ لا تحرِمنَا أجرَهُم، ولا تفتنا بعدَهُم)[6]. وفي روايةٍ: (السلامُ عليكُم أهلَ الدِّيارِ منَ المؤمنينَ والمسلمينَ، وإنا إن شاءَ الله بكُم لَلاحقُونَ، أنتُم لنا فَرَطٌ، ونحنُ لكم تَبَعٌ، فنسألُ اللهَ لنا ولكمُ العافيةَ)[7]. وهل يَرفَعُ المسلِّمُ صوته؟ قال شيخنا عبد الرحمن البراك: (الذي يظهرُ: أنه يَرْفَعُ صوْتَهُ). وما زدتَ أخي الزائر (أو نقصتَ فواسعٌ، والمقصودُ: الاجتهادُ لهم في الدُّعاءِ، فإنهم أحوجُ الناسِ لذلكَ لانقطاعِ أعمالِهِم)[8]، والله أعلم، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وآله وصحبه. ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــ [1] يُنظر: الآثار 1/ 276 لمحمد بن الحسن الشيباني، المحلى 3/ 389 رقم 601 لابن حزم، معرفة السنن والآثار للبيهقي 5/ 350 رقم 7796 (زيارة القبور)، مواهب الجليل لشرح مختصر خليل 3/ 50 للحطاب المالكي.
المركز يقع في شارع أم المؤمنين زينب الهلالية من حي الشوقية في مكة المكرمة و يعمل يوميا من الساعة التاسعة صباحا الى الظهر ثم يعود للعمل من الخامسة إلى العاشرة مساء ويوم الجمعة فهو مغلق و يمكنك الاتصال به على الرقم التالي 0125971127. مركز بسمة للعلاج الطبيعي المركز شامل في العلاج الطبيعي للرجال و النساء و تأهيل الاطفال و يمتلك المركز سمعة جيدة بين باقي المركز الاخرى في هذا المجال. يقع المركز الطبي في طريق التوت من حي الملك فهد في مكة المكرمة و يعمل يوميا من الساعة التاسعة صباحا الى الساعة التاسعة مساء يوميا ماعدا يوم الجمعة فالمركز مغلق. افضل اخصائي علاج طبيعي منزلي - مجمع مكة الطبي بالزاهر. مركز إصرار الفارس المركز متخصص في العلاج الطبيعي و التأهيلي و توفر لديهم عيادات للبالغين متخصصة في العلاج الطبيعي التأهيل الطبي و العلاج الطبيعي و التأهيل لاصابات الملاعب و الطب التقويمي اليدوي ز بالنسبة عيادة الاطفال فهناك العلاج الطبيعي المكثف للأطفال و العلاج الوظيفي و علاج امراض النطق و علاج التخاطب يقع المركز في حي النسيم من مكة المكرمة و يعمل يوميا من الساعة التاسعة صباحا الى الساعة التاسعة مساء ويوم الجمعة فإن المركز مغلق تماما و يمكنك الاتصال بالمركز على الرقم التالي 0562022268.
إبراهيم ود. حاتم. يقوم المركز بتزويدك بعدد الجلسات التي تحتاجها حسب حالتك الصحية ، ومواعيدها دقيقة رغم أن الأسعار مرتفعة نوعاً ما مقارنة بالمراكز الأخرى. المركز بمكة المكرمة ويعمل يوميا من التاسعة صباحا حتى الثانية عشر ظهرا ثم يعود للعمل من الخامسة عصرا حتى العاشرة مساءا ويوم الجمعة مغلق تماما ويمكنك الاتصال بهذا المركز من خلال الرقم 0549751459. PT. عيادة العيادة متخصصة في العلاج الطبيعي ولديهم خدمات إعادة التأهيل الرياضي والعلاج الطبيعي للبالغين وجراحة تقويم العظام والعلاجات المساعدة ودورات العلاج الطبيعي وعدد من الخدمات الطبية الأخرى. تقع العيادة على الطريق الدائري الثالث من حي النسيم أمام مستشفى النور ومجمع الإستشاري الطبي بمكة المكرمة وتعمل يوميا من الساعة التاسعة صباحا حتى الثانية بعد الظهر ثم العودة إلى العمل. من الرابعة عصراً حتى التاسعة مساءً ويوم الجمعة مغلق ، ويمكنك الاتصال بهم على الرقم التالي 0568077982. أفضل مركز للعلاج الطبيعي بمكة المكرمة مراكز العلاج الطبيعي في مكة المكرمة لها العديد من الاختصارات ، من أبرزها تقديم خدمات العلاج الطبيعي لكبار السن والكبار ، رجال ونساء ، وكذلك للأطفال معًا ، مثل المركز التخصصي للعلاج الطبيعي ، ومركز بسمة للعلاج الطبيعي.
وأشار جبريل، أن أعمال تطوير القسم وزيادة الستقبال الحالات يتم تحت إشراف الدكتور أحمد البرعي مدير فرع هيئة الرعاية الصحية بالإسماعيلية، والدكتور مؤمن القرقاري مدير إدارة الرعاية الثانوية والثالثية بالفرع، والدكتور عمرو محمد المدير الطبي للمستشفى. وفي سياق متصل، أعلنت الهيئة العامة للرعاية الصحية، عن التجهيزات الفندقية المتميزة بمستشفى الطوارئ والجراحات الدقيقة بأبو خليفة بمحافظة الإسماعيلية، والتي تعد واحدة من ضمن 3 مستشفيات تابعين للهيئة بالمحافظة، ومجهزين على أعلى مستوى من التجهيزات التي تضاهي المستويات العالمية. واستعرضت الهيئة، الخدمات الفندقية وفق أعلى المستويات العالمية التي تم استحداثها بمستشفى الطوارئ والجراحات الدقيقة بأبوخليفة، والتي تشمل أبرزها تصميم 9 غرف فندقية على أعلى مستوى من فخامة التجهيزات والجودة العالمية، كما تشمل أجنحة ذهبية للإقامة "Golden suites"، وغرف إقامة "فردي مميز"، إضافة إلى خدمات الأغذية والمشروبات، والتي شهدت طفرة نوعية في الأصناف المقدمة حسب الحالة الصحية للمريض والمرافق له، وتحديث الأثاث والمفروشات، وخدمات النظافة، والاهتمام بالمساحات الخضراء. وأشارت الهيئة، تقدم الخدمات الفندقية بمستشفى الطوارئ والجراحات الدقيقة بأبوخليفة، لجميع الهيئات والأفراد على حد سواء مصريين أو أجانب، ولمن يرغب من منتفعي التأمين الصحي الشامل بالمحافظة أو غير المنتفعين، الحصول على الخدمة الطبية المتميزة واللائقة، وكذلك الاستفادة بغرف الإقامة الفندقية الذهبية والمميزة طبقًا للائحة الهيئة الخاصة بالإقامة الفندقية.