وفي رواية مسلم «قال: فيقولون رب فيهم فلان عد خطاء إنما مر فجلس معهم قال: فيقول: وله غفرت، هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. وهذا حديث عظيم في بيان فضيلة الذكر وفضل مجالس الذاكرين حيث قيض الله تبارك وتعالى من الملائكة الكرام من يتفقدهم يهتم لأمرهم ويعظم شأنهم تعظيماً كبيراً أظهر ذلك سبحانه وتعالى بنفسه إذ يسأل ملائكته عليهم السلام عن صنيع أولئك الذاكرين وهو أعلم بهم منهم فبان بذلك شرفهم وفضلهم. وذلك شرف ما بعده شرف وفضل يفوق كل فضل ونعمة دونها كل نعمة ولذا قال هم القوم أو هم الجلساء باللام أشعارا بالكمال أي هم القوم كل القوم وقال لا يشقى بهم جليسهم وذلك لبيان المقتضى لكونهم أهل الكمال وفي هذه العبارة مبالغة في نفي الشقاء عن جليس الذاكرين. قال تعالى في مدح الذاكرين «الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار». هُم القَوْمُ لا يَشْقَى جَلِيسَهُم.... وقوله تعالى: «فاذكروني أذكركم وأشكروا لي ولا تكفرون». وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: « يقول الله ـ عز وجل ـ أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني أن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه وان تقرب مني شبرا تقربت إليه ذراعا وان تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وان أتاني يمشي أتيته هرولة».
{واتبع هواه} ، في طلب الشهوات {وكان أمره فرطا} ، أي: ضياعا. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن لله تعالى ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله - عز وجل -، تنادوا: هلموا إلى حاجتكم، فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، فيسألهم ربهم - وهو أعلم -: ما يقول عبادي؟ قال: يقولون: يسبحونك، ويكبرونك، ويحمدونك، ويمجدونك، فيقول: هل رأوني؟ فيقولون: لا والله ما رأوك. فيقول: كيف لو رأوني؟! قال: يقولون: لو رأوك كانوا أشد لك عبادة، وأشد لك تمجيدا، وأكثر لك تسبيحا. فيقول: فماذا يسألون؟ قال: يقولون: يسألونك الجنة. قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله يا رب ما رأوها. قال: يقول: فكيف لو رأوها؟ قال: يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا، وأشد لها طلبا، وأعظم فيها رغبة. قال: فمم يتعوذون؟ قال: يقولون: يتعوذون من النار؛ قال: فيقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله ما رأوها. فيقول: كيف لو رأوها؟! يسأل : لماذا غُفر للعبد في حديث ( هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ) مع أنه إنما جاء لحاجة؟ - الإسلام سؤال وجواب. قال: يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارا، وأشد لها مخافة. قال: فيقول: فأشهدكم أني قد غفرت لهم، قال: يقول ملك من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم، إنما جاء لحاجة، قال: هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم».
ومعناه على جميع الروايات أنهم زائدون على الحفظة، وغيرهم من المرتبين مع الخلائق. قال الحافظ: وفي الحديث: فضل الذكر والذاكرين، وفضل الاجتماع على ذلك، وأن جليسهم يندرج معهم في جميع ما يتفضل عليهم إكراما لهم، وإن لم يشاركهم في أصل الذكر. وفيه: محبة الملائكة لبني آدم، واعتناؤهم بهم. وفيه: أن السؤال قد يصدر ممن هو أعلم بالمسؤول عنه من المسؤول، لإظهار العناية بالمسؤول عنه، والتنويه بقدره، والإعلان بشرف منزلته. عن أبي هريرة - رضي الله عنه وعن أبي سعيد رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يقعد قوم يذكرون الله - عز وجل - إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة؛ وذكرهم الله فيمن عنده». رواه مسلم. ---------------- قوله: «لا يقعد قوم يذكرون الله». وفي حديث أبي هريرة: «وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده». السكينة هنا: الطمأنينة والوقار. (( لا يشقى بهم جليسهم )) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. قوله: «وذكرهم الله فيمن عنده» ، أي: في الملأ الأعلى. كما في الحديث الآخر: «وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم».
قال: «آلله ما أجلسكم إلا ذاك؟» قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك. قال: «أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة». ---------------- قوله: قال: «آلله ما أجلسكم إلا ذلك، أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم». قال الشارح: وحذف المصنف جوابهم، وهو في مسلم ولفظه: فقالوا: (والله ما أجلسنا إلا ذلك) ، وهو من قلم الناسخ.
وفي محافظة الفيوم نظمت أمانة مركز طامية، احتفالية لتكريم حفظة القرآن الكريم بالمسابقة الكبرى التي نظمها الحزب خلال شهر رمضان المعظم، والتي أقيمت بمقر الحزب بالمركز على مدار شهر رمضان المعظم، حيث شارك بالمسابقة 422 متسابقا من الأطفال والفتيات، والمسابقة شارك بها كافة ابناء قري ونجوع مركز طامية، عقب ذلك تم توزيع جوائز المسابقة لعدد 90 فائز من إجمالي 422 متسابق، وحصل أصحاب المراكز الأولي لحفظة القرآن كاملا علي مبلغ مالي مع المصحف الشريف وشهادة التقدير، كما تم تكريم 60 أخرين من المتسابقين بمبالغ مالية وجوائز عينية بجانب الـ 30 الأوائل في كل فئات المسابقة، واحيى الحفل فرقة تراث للإنشاد الديني.
كما عرج، محمد المولد، على طبيعة الصراع العربي مع العدو الصهيوني، فيما تناول الدكتور محمد جرادات تاريخ اليهودية التلمودية كعامل في نشأة الكيان العبري وتمكنه. وتطرق، الدكتور أيوب المهاب، إلى سرقة المياه من قبل الكيان الصهيوني وأثر ذلك على الشعب الفلسطيني في مناطق السلطة الفلسطينية. وفيما تناولت، إيمان محمدي، النضال من أجل تحرير فلسطين كعامل توحيد العالم الإسلامي، رصدت، نوال المداني، دور الحركة الصهيونية في تشويه التاريخ الفلسطيني. ايات قرانية عن العمل. واستعرض، الدكتور أحمد صلاح، صور التشابه بين الغزو الصليبي والغزو الصهيوني لفلسطين، فيما تناول الباحث، خالد العدواني، واقع القضية الفلسطينية في المناهج المدرسية في الوطن العربي دراسة تحليلية للدراسات السابقة والأدب النظري. حضر المؤتمر في يومه الثاني نائب وزير الإعلام، فهمي اليوسفي، ورئيس الملف الفلسطيني لأنصار الله، حسن الحمران، و رئيس اللجنة الإعلامية للمؤتمر رئيس مجلس إدارة وكالة الأنباء اليمنية (سبأ)، نصر الدين عامر، وعدد من وكلاء الوزارات ونخبة من الأكاديميين والباحثين من مختلف الجامعات اليمنية الحكومية والأهلية
نشر في أبريل 26, 2022 موقع أنصار الله – صنعاء – 25 رمضان 1443هـ تتواصل لليوم الثاني على التوالي أعمال المؤتمر العلمي" فلسطين.. قضية الأمة المركزية "، الذي تنظمه، في أربعة أيام، حكومة الإنقاذ الوطني بالتعاون مع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بمشاركة محلية وعربية ودولية. وناقشت الجلسة الأولى، بحضور وزير التعليم العالي والبحث العلمي حسين حازب وبرئاسة نائب وزير التعليم العالي الدكتور علي شرف الدين، ثمانية أبحاث وأوراق علمية؛ تناولت الأولى المقدمة عبر تقنية البث المباشر "الزوم" من أستاذ الفقه وأصوله في المعهد الشرعي الإسلامي الدكتور جعفر فضل الله " قضية فلسطين في المدلول القرآني ". "مستقبل وطن" بالمحافظات: احتفالية كبرى بالقليوبية لتكريم حفظة القرآن - اليوم السابع. واستعرض فضل الله مجموعة من المعاني القرآنية التي ترتبط اليوم بالقضية المركزية للأمة الإسلامية والعربية والعالم أجمع، باعتبار أن احتلال فلسطين شكل انقلابا على القيم الدينية والإسلامية وقرارات الأمم المتحدة وحقوق الإنسان بحيث أصبحت المعادلة "القوة فوق القيمة، والقوة تمنح الشرعية". وتطرقت الورقة الثانية، بعنوان" تحرير فلسطين حتمية قرآنية "، المقدمة من الباحث والمفكر الإسلامي التونسي الشيخ الأسعد بن علي قيدارة، إلى المسألة اليهودية في القرآن الكريم، والسنن التاريخية الإلهية في معادلات الصراع الإسلامي اليهودي، والقرآن وحتمية زوال الكيان الغاصب، وأهمية الرؤية القرآنية في البناء الفكري والنفسي للأمة.
وأوضح أدهم نابلسي خلال بث مباشر عبر حسابه الشخصي على السوشيال ميديا أنه مر بنقطة تحول خلال شهر رمضان من العام الماضي دفعته إلى التفكير جدياً في الاعتزال ثم اتخاذ هذا القرار بعد ذلك. ايات قرانيه عن العمل الصالح في. وكشف أدهم نابلسي أنه كان يفكر في الاعتزال لأنه لا يشعر بالراحة وأحاول إصلاح هذا الأمر والتفكير في حلول له، وأن فترة الحظر والإغلاق بسبب كورونا هي من ساعدته في الوصول إلى القرار الصحيح. وقال أدهم نابلسي إن فترة كورونا ساعدته يرى الأمور على حقيقتها لأن قبلها كان هناك سفر دائم ولا يوجد استقرار ووقت للتفكير بالعمق الكافي. نقطة التحول في حياة أدهم النابلسي وأضاف الفنان الأردني المعتزل "كنت جالساً في البيت وبدأت أفكر في الاعتزال واستمريت في العمل سنة تقريباً بس اللي صار أنه في شهر رمضان الماضي كنت أعمل على ألبوم وجهزت كل الأغاني الخاصة به تقريباً ولكن شعرت بأني أريد أن أمسح السوشيال ميديا كلها وحاولت ألا أضيع أي دقيقة في شهر رمضان". وأوضح النجم الأردني المعتزل أنه كان قد انتهى من الألبوم ليكون الأفضل في مشواره ثم يعلن قرار اعتزاله وهو على القمة ولكنه تراجع عن ذلك ليؤكد أنه خلال تعبده إلى الله في العشر الأواخر حدثته نفسه بأنه لا يضمن أن يستمر على قيد الحياة حتى طرح الألبوم ونجاحه.
شارك المطرب الأردني «أدهم النابلسي»، متابعيه على إنستغرام أول فيديو له عقب اعتزاله الفن، وظهر أدهم في الفيديو مرتلاً آيات من القرآن الكريم، بصوت شجن أعذب. وأرفق الفيديو بآية قرآنية "قلۡ یـٰعبادی ٱلّذین أسۡرفوا۟ علىٰۤ أنفسهمۡ لا تقۡنطوا۟ من رّحۡمة ٱللّهۚ إنّ ٱللّه یغۡفر ٱلذّنوب جمیعاۚ إنّهۥ هو ٱلۡغفور ٱلرّحیم". وأعلن نابلسي، اعتزاله الفن قبل أشهر قليلة من الآن معربًا عن الراحة النفسية الكبيرة التي رافقت القرار المصيري ورغبته الملحة في الابتعاد عن الفن وحذف كل أغانيه من منصة يوتيوب. اقرأ أيضًا أدهم نابلسي يؤم المصلين في أول ظهور له بعد اعتزاله (فيديو) وعقب الاعتزال حصل المطرب الأردني في مارس الماضي على شهادة إجازة في تلاوة وتجويد القرآن الكريم، وكرم في حفل خاص بمسجد أبو عيشة بالعاصمة الأردنية عمان. وظهر أدهم عقب اعتزاله في العديد من الفيديوهات وهو يؤم المصلين في أحد المساجد ما عكس التغير الجذري في تصرفات وحياة الفنان عقب اعتزاله. ايات قرانيه تحث عن العمل. وقدم أدهم خلال مشواره الفني عشرات الأغاني حاصدًا ملايين المشاهدات. وسبق أن أحيا الفنان الأردني حفلاً في جدة عام 2020 وحفلين آخرين في مدينة الملك عبد الله الاقتصادية.
وتطرق سالم إلى البعد الثاني في "طبيعة اليهود وصفاتهم النفسية والأخلاقية وعقائدهم الفاسدة وتاريخهم منذ زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقبله وحتى الآن وكل ذلك بدلالة الآيات القرآنية"، مستعرضاً نبذة تاريخية سريعة حول تاريخ نشأة الكيان الصهيوني وبعض المجازر والمذابح الاجرامية لتلك القطعان من المستوطنين الصهاينة واليهود الذين استوطنوا أرض فلسطين وهجّروا أهلها. تلفزيون الشارقة يواكب روحانيات رمضان "في رحاب سورة". وقدم مدير مؤسسة أثر للتنمية والتدريب بالعراق الباحث والكاتب علي المدهوش ورقة بعنوان" الرؤية القرآنية تجاه القضية الفلسطينية" أشار فيها إلى أن القرآن الكريم ركز على أحد أهم مكونات القضية الفلسطينية وصراعها المستدام مع العدو الصهيوني اليهودي، ومتابعة الآيات القرآنية التي تحدثت عن اليهود وكشفت طبيعة وأخلاق وسمات وصفات هذا العدو. وتطرق المدهوش إلى أهم المحاور التي أشار إليها القرآن الكريم والتي تتعلق بطبيعة وتكوين الشخصية اليهودية وأسباب انحرافها ونوازعها التي خالفت الفطرة والقيم الإنسانية المشتركة وما يقع على المسلمين من مسئولية تجاه هذا العدو. فيما استعرض وزير الشباب والرياضة، محمد حسين المؤيدي، في ورقته "مخاطر التطبيع الرياضي و دور وزارة الشباب والرياضة في التصدي له".