وتترك للجفاف في مكان معزول عن تيار الهواء ثم تحرق عند ( 980 - 1020 د. م) ثم تطلى بالطلاء الزجاجي اللامع او المطفي ثم يحرق عند درجة الطلاء الزجاجي. نشاط ( 1): اضغط هنا طرق تطبيق البطانة: تتنوع طرق تطبيق البطانة حيث أنه من الممكن تطبيقها عن طريق: 1. الرسم بالفرشاة: وفي هذه الطريقة تستخدم الفرشاة الناعمة في طلاء سطح القطعة الخزفية أو لرسم المواضيع التي يريدها الخزّاف. 2. الكشط في البطانة لإظهار لون الجسم الأصلي ، وفي هذه الطريقة يقوم الخزّاف بتطبيق الطلاء على سطح القطعة الخزفية ثم تترك لتتجلد بعدها يقوم باستخدام أداة يخدش بها سطح الطلاء ليظهر لون الطينة (الطينة التي بني منها الجسم). البلاطات الخزفية هي قطع من - تعلم. 3. السكب بالألوان المتعددة (الترخيم)، وفي هذه الطريقة يسكب الخزّاف مجموعة من ألوان الطلاء ثم يقوم بتحريك القطعة الخزفية لتمتزج ألوان الطلاء محدثة تموجات رخامية على السطح. 4. الحزّ في الجسم أو الختم وملأ الزخرفة ، وفي هذه الطريقة تستخدم أدوات للضغط على سطح القطعة الخزفية محدثة ملامس بارزة وغائرة ثم يدهن السطح بالطلاء ليدخل في المناطق الغائرة ثم يمسح السطح لتأخذ المناطق الغائرة درجة لون أغمق من البارزة. 5. الرسم بالبطانة الغليظة من خلال أنابيب وسحبها ، وفي هذه الطريقة يعبأ الطلاء غليظ القوام في أنابيب ثم يرسم به على السطح.
اذكر نبذة تاريخية مختصرة عن البلاطات الخزفية – تريند تريند » تعليم اذكر نبذة تاريخية مختصرة عن البلاطات الخزفية بواسطة: Ahmed Walid أذكر تاريخًا موجزًا لبلاط السيراميك، وسنطلعكم على تاريخ قصير هنا حول بلاط السيراميك، لكن في البداية لنتحدث عن السيراميك. يعتبر البورسلين من الأشكال الفنية الجميلة التي تستخدم في تزيين المكان أو الأداة نفسها مما يضفي عليه جمالاً وأناقة خاصة تجعله أكثر جاذبية وجمالاً، ويعتبر البورسلين من الأشياء التي كان لها استخدامات رائعة ومتعددة في جميع أنحاء العصور وحتى يومنا هذا.
مرحلة طحن الكرة الخطوة التالية للخلط مباشرة، هي نقل المواد الخام التي تم خلطها إلى مطحنة الكرة، ولكن يجب التأكد من إضافتها وفقًا للكميات المحسوبة بالإضافة إلى مستوى الماء، ثم يتم تجانسه عن طريق كرات الألومينا أو ما يُعرف باسم (كريات السيراميك)، كما أن هذه العملية تستغرق ساعات حتى يتشكل البلاط، بينما يتواجد فترة طحن في البداية ولكنها لا تتطلب مدة محددة، وبذلك يتم الوصول إلى نهاية تلك العملية حينما تتحقق الخصائص القياسية للخزف الناتج مثل اللزوجة، الكثافة، وحجم الجسيمات. مرحلة الشيخوخة في هذه المرحلة يتم نقل البلاط حتى يتم تخزينه في خزان أسطواني كبير يُعرف باسم (خزان الطين)، ثم يتم تركه لمدة لا تقل عن 24 ساعة، حتى يصلح للاستخدام في العملية اللاحقة لها، كما أنه داخل هذا الخزان، تم ملاحظة أن التقليب المستمر، والذي معناه العمل العلمي لخلط الطين، يشتمل على سرعة الدوران الثابتة لمجداف الخلط، و هذا يساعد على التأكد من أن البلاط مستمر في التجانس خلال مدة التقادم الخاصة ببلاط الخزف. مرحلة التجفيف بالرش بعد تعتيق البلاط لمدة لا تقل 24 ساعة، يتم الوصول إلى مرحلة وضع المزيج في المرذاذ أو ما يُسمى (مجفف الرذاذ (SD))، حيث تم تجهيز ذلك المجفف بفوهات تعمل على رش الطين في الهواء الساخن لإعداد المسحوق، وكذلك يجب على موظفو المراقبة تحديد الجودة عن طريق النسبة المئوية المناسبة للمسحوق وحجم الحبوب، والجدير بالذكر أن تلك الحبوب يتم وضعها في خزان يُعرف باسم (الصومعة).
10:25 AM March, 06 2016 سودانيز اون لاين محمد جلال عبدالله -فوق الأرض وتحت السماء مكتبتى رابط مختصر يعتقد الكثير من الناس أن الكلام في الأموات وذكر سيئات الميت مطلقاً ممنوع ويستدلون بحديث ضعيف لم يثبت وهو: (اذكروا محاسن موتاكم)، وهذا الحديث رواه أبو داود والترمذي من حديث عمران بن أنس المكي عن عطاء عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اذكروا محاسن موتاكم، وكفُّوا عن مساويهم. قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب، سمعت محمدًا - يعني البخاري رحمه الله - يقول: عمران بن أنس المكي منكر الحديث، وروى بعضهم عن عطاء عن عائشة. اهـ والحديث حكم عليه الشيخ الألباني -رحمه الله- بالضعف. والسنة النبوية تشهد بخطأ هذا الرأي الذي يمنع ذكر سيئات الميت، فقد جاء في صحيح الإمام مسلم عن أنس بن مالك قال مر بجنازة فأثني عليها خيرا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فأثني عليها شرا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت قال عمر فدى لك أبي وأمي مر بجنازة فأثني عليها خير فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فأثني عليها شر فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض.
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساوئهم. (رواه أبو داود) عن عمرو بن عنبسه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نوراً يوم القيامة. (رواه الترمذي) عن المغيرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء. (رواه الترمذي) عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي، وأحل لإناثهم. (رواه الترمذي) عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق. (رواه أبو داود)
تشريد الملايين من السودانيين عبر أنحاء العالم بسبب الضغوط الاقتصادية والسياسية. الغلاء وإفقار الشعب واكتناز المال له ولطائفته والفساد الذي وصل له السودان. كل التردي الاقتصادي والسياسي والأخلاقي الذي حدث للسودان بعد 1989. انعدام مجانية التعليم والعلاج للمواطن والسكن والإعاشة للطلاب. تدمير التعليم العالي بما يسمى ثورة التعليم العالي وتدمير السلم التعليمي والآثار التي نتجت عنه. هذه فقط بعض حسنات الترابي التي جادت بها الذاكرة... وأطلب من كل من يرى فيه سيئات أن يذكر هذه السيئات.
نشرتْ (أخبار الأدب) مقالاً للدكتور صبري حافظ بعنوان (مبالغات) تناول فيه الراحل الناقد الدكتور عز الدين إسماعيل في قسوة بالغة ويرى الدكتور صبري أن الصحافة الأدبية أحاطت رحيل عز الدين إسماعيل بكثير من المبالغة ووصفه بأنه ضئيل القيمة، فاقد للأصالة، منعدم الموهبة، ووصف شعره بالسذاجة والركاكة ومسرحه بالرداءة وترجمانه بسوء الفهم. وقد قامت صحيفة (أخبار الأدب) في العدد التالي من نشر هذا المقال بتفنيد أقوال صبري حافظ والرد عليه، وشارك في هذا الرد د. عبد الناصر حسن محمد، ود. حسن البنا عز الدين، ود. محمد عبد المطلب.