عبد القادر صباهي معلومات شخصية اسم الولادة عبد القادر عبد الله محمد صباهي الميلاد 15 يونيو 1996 (العمر 25 سنة) الأردن الإقامة مقيم بعمان الاردن الجنسية سوري أسماء أخرى عبودي الديانة مسلم سني الحياة العملية التعلّم درس في مدارس الحصاد التربوي وتخرج من جامعة البترا تخصص اعلام المهنة منشد وممثل ومخرج واعلامي سنوات النشاط من 2009 حتى الان سبب الشهرة صوته العذب تعديل مصدري - تعديل عبد القادر صباهي ( 15 يونيو 1996) منشد وممثل سوري من مواليد الأردن يعمل في قناة كراميش. [1] محتويات 1 عن حياته 2 من أعماله 2. عمري ما بعيدا - عبدالقادر صباهي وزينة عواد ولين الغيث | قناة كراميش - YouTube. 1 الأناشيد 2. 2 المسلسلات 3 المراجع عن حياته [ عدل] ولد في الأردن ويحمل الجنسية السورية أكتشف موهبته الأستاذ موسى مصطفى و الأستاذ إبراهيم الدردساوي من هوايته تنس الطاولة و السباحة و الإنشاد من أعماله [ عدل] الأناشيد [ عدل] عمري ما بعيداه كنت مفكر حالي ايه الحالة ديا لازم نحكي بسم الله شي بيزعل بص شوف احنا اتشرفنا نور القمر رحتي مثل ماجيتي يا بياع البلالين المسلسلات [ عدل] كسر الخواطر (مسلسل مصري) المراجع [ عدل] ^ مقابلة مع عبد القادر صباهي نسخة محفوظة 05 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. بوابة أعلام بوابة سوريا بوابة الأردن بوابة تلفاز هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية سورية بحاجة للتوسيع.
هل عبد القادر صباهي متزوج
كنت مفكر 2 - عبدالقادر صباهي - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
آخر عُضو مُسجل هو sarah ♥♥♥ فمرحباً به. أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 12 بتاريخ الجمعة ديسمبر 04, 2020 1:30 am
بفكروني وحدة من خواتي.. وبحكو معو على أساس إنو أنا وحدة من أخواتي.. بالأخير بقلهم أن عبود.. 20-كلمة تود قولها لجمهوورك؟ الله يسعدهم ويخليهم.. وأنا أفتخر فيهم صراحة....
كليب عبد لله - عبدالقادر صباهي | قناة كراميش Karameesh Tv - YouTube
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
قصة دفن البنات في العصر الجاهلي في الجاهلية إنتشرت كثيراً عادة دفن البنات وهن أحياء، وكانت هناك الكثير من القبائل مشتهرة بذلك وكانت من أكثر تلك القبائل همتا قبيلتا ربيعة وتميم، وقد كان ذلك الفعل غير منتشر في بعض من القبائل المستقرة في الحجاز واليمن ولكن ذلك الفعل لم يكن عند العرب فحسب، ولكن كان هناك العديد من الأمم أيضاً مثل اليهود واليونان والهنود، وقد ورد أن السبب وراء وأد الذكور هو الفقر فحسب، ولكن كثرت الأسباب حول دفن البنات وهن أحياء ومن تلك الأسباب هو الفقر، والخوف من عار السبي والحمية، والإعاقة، وهناك أيضاً قصة الصحابي الذي وأد ابنته. واختلفت أساليب وأد البنات ولم تكن فقط عن طريق الدفن وهن أحياء ولكن تضمنت أيضاً إلقاء الفتاه من مكان عالي، أو إلقاء الفتاه في المياه حتى تغرق، والعديد من الأساليب الأخرى. أراء العرب في وأد البنات وأراء العرب في وأد البنات تختلف حيث أن البعض كان يؤيد الوأد والبعض الآخر كان يعارضه، وهناك العديد من القبائل كانت تفرح عند ولادة أنثي جديدة فيها وتلك القبائل مثل قبيلة بني مخزوم، وهناك العديد من زعماء القبائل البدوية كانوا من أكثر معارضي وأد البنات وبذلوا قصار جهدهم في التصدي لتلك العادة، مثل غالب بن صعصعة التميمي وزيد بن عمر بن، وقد حاول منع وأد العديد من البنات وذلك بأنه افتدي بعضهن بالمال.
«ثمَّ لمَّا هاجر رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم وبقي معظم أقارب المهاجرين المشركون بمكَّة صار التَّوريث: بالهجرة، فالمهاجرُ يَرِثُ المهاجرَ، وبالحِلْف، وبالمُعاقدة، وبالأُخوَّة التي آخاها الرَّسول صلّى الله عليه وسلّم بين المهاجرِين والأنصار، ونزل في ذلك قوله تعالى: ﴿ وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ ﴾ [النساء: 33]. وشَرَعَ اللهُ وجوبَ الوصيَّة للوالدين والأقربين بآية سورة البقرة، ثم توالَد المسلمون ولَحِقَ بهم آباؤهم وأبناؤهم مؤمنين، فشرع الله الميراث بالقَرابة، وجعل للنِّساء حظوظاً في ذلك فأتمَّ الكلمة، وأسبغَ النِّعمة، وأومأ إلى أنَّ حكمة الميراث صَرْفُ المالِ إلى القرابة بالولادة وما دونها» [11].
ومِن بيْن هؤلاء الأعلام مَن بذَل ماله لصونِ البنات عنِ الوأد، وسعَى سعيًا حثيثًا لذلك: 1- صَعْصعة بن ناجية التَّميمي، فقدْ كان يتلمَّس مَن مسَّها المخاض، فيغدو إليها، ويستوهِب الرجلَ حياةَ مولودة إنْ كانت بنتًا على أن يبذلَ له في سبيلِ ذلك بعيرًا وناقتَين عشراويَيْن، فجاء الإسلامُ وقد افتدَى أربعمائة وليدة [5]. 2- زَيْد بن عمرو بن نُفَيل القرشي، كان يَضرِب بيْن مضارب القوم فإذا بصُر برجل يَهُمُّ بوأدِ ابنته، قال له: لا تقتلْها، أنا أكفيك مؤونتها، فيأخذها، ويلي أمرَها حتى تشبَّ عن الطوق، فيقول لأبيها: إن شئتَ دفعتُها إليك، وإن شئتَ كفيتُك مؤونتها [6].