قانون الجذب في الاسلام عمر / اتته الدنيا راغمة

[1] تاريخ قانون الجذب الكوني نشأ مصطلح قانون الجذب الكوني بشكله الحديث لأول مرة في عام 1906 ميلادي، وعندما أصدر المؤلف والناشر ويليام ووكر أتكينسون كتابه الجديد عن حركة الفكر والذي كان أسمه اهتزاز الفكر أو قانون الجذب في عالم الفكر، كما أنه كان أول من شرح أهمية وقوة الحب في إظهار الرغبات في قانون الجذب الكوني، وقد ورد هذا القانون في الحضارة المصرية حيث اعتقد المصريون القدماء بوجود هذا التأثير للأفكار وطبقوها على حياتهم، ولحقه في ذلك المعتقد اليونانيون. وفي القرن العشرين عندما جاء ما يسمى بعلم البرمجة اللغوية العصبية ليصير علماً معترفاً به، والذي عمل على إعادة الاعتقاد بالقانون القديم، ويقول الدارسين في هذا العلم أن كل من وصلوا إلى المراتب العليا في أعمالهم كانوا واثقين أنهم سيصلون إلى هذه المراتب حتى تضافرت جهودهم مع أفكارهم لتحقيق أحلامهم. [2] قانون الجذب الكوني في الإسلام في الواقع إن قانون الجذب الكوني لا يتماشى مع الدين الإسلامي، والذي يعرف حقيقة قانون الجذب وما يقوم عليه من تعظيم شأن الإنسان وتضخيم قدراته العقلية لتصل إلى إعطائه قدرات حتمية يمكنه من خلالها تحقيق النجاح في كل شأن من شؤونه يدرك أنه لا يتماشى مع حسن الظن بالله تعالى ولا غير ذلك من معاني الإيمان.

قانون الجذب في الاسلام كانت الى
قانون الجذب في الاسلام وفي الديانات
قانون الجذب في الإسلامية
من كَانت الآخرة همه أتته الدنيا وهي راغمة - منتدى الرقية الشرعية
أَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ‎ - هوامير البورصة السعودية

قانون الجذب في الاسلام كانت الى

يُعبر قانون الجذب عن أن تركيز الشخص الشديد على فكرة ما يُنتج طاقة تجذبها إليه، حيث إنه من خلالها يقوم الفرد بتحسين ثروته، علاقاته مع الأخرين، وصحته، معتبرًا أن الأفكار الإيجابية يأتي منها تجارب إيجابية في الحياة، وكذلك الأفكار السلبية يأتي منها تجارب سلبية، كما أنه من آراء هذه الفلسفة أيضًا أنه حتى يحصل الشخص على التغيير الذي يتمناه عليه أن يفكر بطريقة إبداعية على أساس أن هذا التغيير حدث بالفعل. تعريف قانون الجذب قانون الجذب المسمى (The law of attraction) هو قانون يعتقد أن الكون يقوم بتحقيق ما يركز عليه الفرد في تفكيره، وهو ما يعد قانون عالمي، ويكون من خلال تحقيق أفكار إيجابية إذا كانت كذلك، وبالمثل تحقيق أفكار سلبية إذا كانت كذلك، ولكن الاعتقاد في قانون الجذب يتعدى ذلك بكثير، فمثلٌا إذا كان الإنسان يفكر في سيارة لونها أزرق فإنه سيجذب له سيارة لونها أزرق، وهو ما يعتبر شئ من التخاطر، والذي يتسائل حوله العديد سؤال معروف وهو هل التخاطر شرك بالله ، إذ أنه يصل أحيانًا إلى حد الإلحاد. كيفية تطبيق قانون الجذب عند التعرف على قانون الجذب وخصائصه، يحاول العديد من الأشخاص استخدامه في حياتهم الاجتماعية والعملية للوصول إلى ما يريدون، وقد نجح ذلك مع بعضهم، ولمن يريد معرفة طريقة تطبيق قانون الجذب من أجل تحقيق أي غرض يتمناه يجدها في الآتي: [1] على الإنسان أن يصب جام تركيزه على ما يريد في الحياة، وليس أن يفكر في الأمور التي تنقصه، فعلى سبيل المثال إذا كان الشخص يرغب في شراء منزل جديد عليه أن يتخيل نفسه وهو يعيش فيه، بدلًا من التفكير في المنزل القديم الذي يقطنه.

قانون الجذب في الاسلام وفي الديانات

[٢] المخاطر التي وردت في قانون الجذب تبيّن وجود جملة من الانحرافات الخطيرة في هذا القانون وهي كما يأتي: [٣] الدعوة إلى ترك العمل، والبعد عن الأخ بالأسباب في تحقيق المطلوب، والاتكال على الأماني والأحلام. مغالاة القانون في تعظيم الإنسان وذاته، فكل ما يقع به الإنسان هو من خلقه وإيجاده، واعتقاده أنه ذو قدرات هائلة. الدعوة إلى عقيدة باطلة، وهي أن الخالق والمخلوق واحد، وهذه عقيدة باطلة. إحياء الفلسفات الوثنية، كعقيدة البوذيين، والوثنيين. الدعوة إلى التعلق بالكون والطلب منه، وأن الكون سيُلبي الطلب، والإسلام يدعو إلى تعلق القلب بالله وحده والدعاء له، والتوجه إلى غيره -عز وجل- إنما هو شرك بالله. يتعارض مع الإيمان بالقضاء والقدر، حيث ينكر أن الله كتب مقادير الخلائق، فهم ينكرون القضاء والقدر، وأن ما يجري من القدر لم يدخل في علم الله، وفي الإسلام الإيمان بالقضاء والقدر ركنٌ من أركان الإيمان لا يصح إيمان العبد إلا به. الدعوة إلى الأنانية، وأن كل شيء يتمحور حول الذات، والركض خلف شهوات النفس وملذاتها، دون مراعاة للخلق والدين، وهذا يتعارض مع الإسلام والمسلمين الذين هم مضبوطين بقواعد دينية وخلقية لا تنفك عنهم.

قانون الجذب في الإسلامية

وقد ذكرت العديد من الاحاديث النبوية الشريفة اهمية التفاؤل والتفكير بشكل ايجابي، وإذا أردت أن تستفيد من قانون الجذب فإنّ عليك أن تتفاءل، وتذكّر أن لا تفكّر في الأحداث السيّئة التي تتوقعها ولا تحمل نفسك اكثر من طاقتك، وفكر دائماً ان الغد افضل بإذن الله تعالي، واجعل الامل عنوانك في كل شئ.

قوانين كونية يتردد في أحيانٍ كثيرة على المسامع عبارات مثل: "الجو متوتر" أو " ينبعث من هذا المكان طاقة سلبية"، خاصةً بعد حدوث شجار أو نقاش حاد، كما قد تُعطي بعض الأماكن شعورًا بالارتياح وبعضها الآخر شعورًا بالقلق والانزعاج، وقد يجد الإنسان نفسه منجذبًا لبعض الأشخاص بلا سببٍ واضح ولكنه لا يطيق البقاء مع البعض الآخر دقيقة واحدة، كما إن إحساس الإنسان بهذه الأشياء يتفاوت من شخص لآخر، ويُناقش علم الطاقة والجذب بعض القوانين الكونية التي تفسر سبب حدوث ذلك.

2012-02-24, 08:42 AM #6 رد: ماصحة هذا الحديث مصباح الزجاجة (2/ 304) (1461) ــ حدّثنا محمد بن بشار. ثنا محمد بن جعفر. ثنا شعبة عن عمر بن سليمان ، قال: سمعت عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه ،؛ قال: خرج زيد بن ثابت من عند مروان، بنصف النهار. قلت: ما بعث إليه، هذه الساعة، إلا لشيء سأل عنه. من كَانت الآخرة همه أتته الدنيا وهي راغمة - منتدى الرقية الشرعية. فسألته، فقال: سألنا عن أشياء سمعناها من رسول الله. سمعت رسول الله يقول: «من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له. ومن كانت الآخرة نيته، جمع الله له أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة». قال البوصيري هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة رواه بنحوه ورواه الطبراني بإسناد لا بأس به ورواه ابن حبان في صحيحه بنحوه ورواه أبو يعلى الموصلي من طريق إبان بن عثمان عن زيد بن ثابت وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه الترمذي في الجامع وابن ماجة.

من كَانت الآخرة همه أتته الدنيا وهي راغمة - منتدى الرقية الشرعية

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ ". أخرجه هناد (2/355) ، والترمذي (4/642 ، رقم 2465) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 670). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": (هَمَّهُ) أَيْ قَصْدُهُ وَنِيَّتُهُ.

أَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ‎ - هوامير البورصة السعودية

قَالَ الطِّيبِيُّ: يُقَالُ جَمَعَ اللَّهُ شَمْلَهُ أَيْ مَا تَشَتَّتَ مِنْ أَمْرِهِ. وَفَرَّقَ اللَّهُ شَمْلَهُ أَيْ مَا اِجْتَمَعَ مِنْ أَمْرِهِ, فَهُوَ مِنْ الْأَضْدَادِ (وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ) أَيْ وَهُوَ رَاغِمٌ, فَلَا يَأْتِيهِ مَا يَطْلُبُ مِنْ الزِّيَادَةِ عَلَى رَغْمِ أَنْفِهِ وَأَنْفِ أَصْحَابِهِ. __________________ توقيع أسامي عابرة ° ❀ • ♥ • ❀ ° سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ. اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني ° ❀ • ♥ • ❀ ° ( ◕ ‿ ◕) ° •° ❀ • ♥ • ❀ °• ° التعديل الأخير تم بواسطة أسامي عابرة; 27-10-2010 الساعة 12:49 AM. 27-10-2010, 06:07 AM # 2 أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم ممن تاتيه الدنيا وهي راغمة أللهم آمين بوركت غاليتي على هذا الطرح الطيب. جزاك الله الجنة.