وأوضحت الوزارة أن هذه الخطوات تأتي في إطار توفير خيارات أكثر للمواطنين تمكّنهم من الحصول على المسكن الملائم الذي يلبي رغباتهم، بما يرفع من نسبة التملّك السكني إلى 60% بحلول عام 2020 وإلى 70% بحلول عام 2030 وفقاً لمستهدفات #برنامج_الإسكان. يذكر أن وزارة الإسكان السعودية خصصت نحو 583 ألف خيار سكني وتمويلي خلال العامين الماضيين، من خلال "برنامج سكني"، كان نصيب الأراضي المجانية منها 157. 296 قطعة أرض في مختلف مناطق المملكة، علماً أنها سلمت آلاف من القطع السكنية المجانية للمستفيدين خلال الفترة الماضية. "سكني" يتيح اختيار مخططات الأراضي المجانية إلكترونياً. كما أعلنت الوزارة وصندوق التنمية العقارية عن أسماء 200 ألف مواطن، يمكنهم الاستفادة هذا العام من الخيارات المتنوعة التي يوفرها برنامج "سكني 2019"، والتي تتيح الوحدات السكنية الجاهزة ضمن مشاريع الوزارة والوحدات تحت الإنشاء بالشراكة مع المطورين العقاريين والأراضي المجانية والقروض العقارية المدعومة للاستفادة من شراء الوحدات الجاهزة من السوق، والبناء الذاتي لمن يملكون الأراضي، وتمويل القرض القائم.
أولا: في مجال الإسكان والعمران تلقى معالي الوزير 89 رسالة من المواطنين، تمت معالجتها كلها عبر الإحالة للمصالح المختصة كالمفتشية الداخلية والإدارة العامة للإسكان والعمران ووكالة التنمية الحضرية، والتأكد من توصل المواطنين للرد المناسب على تلك الرسائل. وأعدت الإدارة العامة للإسكان والعمران 12 مذكرة فنية، ردا على إشكالات أحيلت إليها من طرف معالي الوزير، ينتظر أن تشكل حلولا لبعض القضايا المطروحة في مجال العمران. وفي مجال فك التشفير عن القطع الأرضية على مستوى العاصمة نواكشوط، ضمن مخطط المدينة العمراني، فإنه تم فك التشفير عن 304 قطعة أرضية، موزعة على أربع مقاطعات: تيارت: 169 حالة. وزارة الاسكان مخططات. دار النعيم: 55 حالة. تفرغ زينه: 52 حالة. السبخة: 28 حالة. وخلال الشهر ذاته؛ انتهت المراحل العملية لإعداد المخططات العمرانية لمدن: – النعمة -تمبدغة -لعيون -كيفة -أطار -سيليبابي -تجكجة – جيكني ومن جهة أخرى، يجري العمل على الانتهاء من إعداد المخططات العمرانية لـ 6 مقاطعات أخرى. ثانيا: في مجال المباني والتجهيزات العمومية رغم صعوبة العمل خلال شهر رمضان؛ إلا أن مصالح القطاع ظلت تراقب عن كثب تقدم الأشغال في مختلف مشاريع البنية التحتية على مستوى الجمهورية، من خلال مهندسي القطاع ومكاتب المراقبة والمتابعة، وعلى العموم انتهت الأشغال خلال هذا الشهر في عديد المنشآت وهي: -ابتدائية عدل بكرو بالحوض الشرقي.
ثانيا: في مجال المباني والتجهيزات العمومية رغم صعوبة العمل خلال شهر رمضان؛ إلا أن مصالح القطاع ظلت تراقب عن كثب تقدم الأشغال في مختلف مشاريع البنية التحتية على مستوى الجمهورية، من خلال مهندسي القطاع ومكاتب المراقبة والمتابعة، وعلى العموم انتهت الأشغال خلال هذا الشهر في عديد المنشآت وهي: -ابتدائية عدل بكرو بالحوض الشرقي. -إعدادية عدل بكرو بالحوض الشرقي. – 3 رياض أطفال في نواكشوط في مقاطعات: عرفات – توجنين – تيارت. -توسعة مدرسة عين أهل الطايع بولاية آدرار. وبذلك يرتفع عدد الفصول الدراسية المنجزة منذ أغسطس 2019؛ إلى 632 فصلا دراسيا، فيما تجري الأشغال الآن بوتيرة متسارعة في 950 فصلا دراسيا في مختلف ولايات الوطن، وستدخل جميعها الخدمة قبل بدء الفصل الدراسي المقبل، بحول الله، ضمن مشاريع التعليم المدرسي، أما فيما يخص التعليم ما قبل المدرسي فقد انتهت الأشغال في 6 رياض أطفال في نواكشوط من أصل 9 مبرمجة حتى الآن. مخططات فلل وزارة الاسكان. وعلى مستوى قطاع العدل، انتهت خلال هذا الشهر إجراءات الصفقات المتعلقة بمشروع بناء 14 مقر محكمة في مختلف أنحاء البلاد لتضاف إلى 4 محاكم أنجزت منذ أغسطس 2019، كما تتواصل أعمال بناء السجن المركزي الجديد بنواكشوط.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:- 'من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة ' وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة:سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه' وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ' وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات' وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- 'ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام ' وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- 'إن أولى الناس ني يوم القيامة أكثرهم علي صلاة '
حديث: (من صلى علي صلاة صلى الله عليه ألف صلاة) السؤال: ما صحة هذا الحديث: قال النبي صلى الله عليه وآله: (من صلى عليه صلاةً صلى الله عليه ألف صلاة, ومن صلى عليه عشراً كانت له نوراً يوم القيامة ، ومن صلى عليه ألف صلاةً كاملة كانت له شفيعاً يوم القيامة ، ومن صلىّ عليه في كل يوم ألف صلاة لم يعذب في قبره ولو كانت ذنوبه كزبد البحر)؟ الجواب: الحمد لله لم نجد هذا الحديث في شيء كتب السنة التي بين أيدينا ، ولم نقف على نقله عند أحد من أهل العلم ، فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم. والظاهر: أنها مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ومما يدل على ذلك: أنه مخالف لما ثبت في الصحيح ، فمما ثبت في السنة الصحيحة أن من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر مرات ، وليس ألف مرة. فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) رواه مسلم (384). والمشروع للمؤمن أن يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، بقدر استطاعته ، لما يترتب على ذلك من عظيم الثواب في الدنيا والآخرة.
صحة حديث من صلى علي الف صلاة لم يمت وصحة حديث من صلى علي في اليوم مائة، من الأمور الهامة التي لابد للمسلم من معرفتها التميز بين الحديث الصحيح والحديث الضعيف فلا يجوز العمل بالحديث الضعيف ولا يرقى بأن يكون حجة في الشرع، وفي هذا المقال سنوضح صحة حديث من صلى علي الف صلاة لم يمت ويساعدنا موقع المرجع في معرفة صحة الأحاديث التي تنسب للنبي عليه السلام. معنى الحديث النبوي إن معنى الحديث في الاصطلاح اللغوي هو: الجديد من الأشياء، أي عكس القديم؛ ويُطلَق أيضًا على الكلام، قليله وكثيره؛ وذلك لأنه يحدث ويتجدَّد شيئًا فشيئًا، وأما جمعه فهو: أحاديث، وأما في الاصطلاح الشرعي فهو: "ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم: من قول أو فعل، أو تقرير، أو وصف خَلْقي أو خُلُقي"، ومعنى التقرير هو حدوث أمر أمام النبي -صلى الله عليه وسلم- من قول أو فعل فلا يُنكِره؛ وقد لا يكون أمامه، ولكن يَبلُغه -عليه السلام- فيسكت عليه، فسكوته هذا تقرير له، وأما صفاته الخَلقِيَّة فهي مثل لون بشرته وطوله عليه السلام، وأما صفاته الخُلُقيَّة فهي مثل كرمه وشجاعته وصدقه وأمانته. [1] صحة حديث من صلى علي الف صلاة لم يمت إن حديث "من صلّى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة" من الأحاديث المنكرة التي ليس لها أصل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وهناك علماء كثر حكموا عليه بالنكارة ومنهم الحافظ ابن حجر، وفي الكتاب والسنة ما يغني عنه فقد قال -تعالى- في كتابه العزيز:"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"، [2] وقوله -عليه السلام-:"من صلّى عليّ واحدة صلّى الله عليه بها عشرًا"، [3] فلا بد للمسلم أن يحرص على التأكد من صحة الأحاديث المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 شوال 1438 هـ - 4-7-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 355492 78622 0 136 السؤال هل يجوز أن أصلي على النبي صلَّى الله عليه وسلَّم كل يوم 1000 مرة، 500 بعد أذكار الصباح، و 500 بعد أذكار المساء؟ وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالصلاةُ على النبي صلى الله عليه وسلم، عبادة عظيمة الثواب, وثبت الترغيب فيها, ومن ذلك ما رواه الإمام مسلم, وغيره، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى عليّ واحدة، صلى الله عليه عشرًا. وقد ورد في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة في اليوم حديث لا يثبت، فقد وصفه الشيخ الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب بكونه حديثًا منكرًا، ولفظه: مَنْ صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مَرّةٍ، لَم يَمُتْ حتى يرى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ. ويقول الشيخ ابن عثيمين في فتاوى على الدرب: فإذا قال: الصلاة على الرسول مشروعة كل وقت، قلنا: صدقتَ، لكن لماذا تقيدها بألف، أين الدليل لك؟. انتهى. وبناء على ما سبق؛ فإننا ننصح السائل بالإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه, وسلم من غير التقيد بعدد معين؛ مخافة الوقوع في الابتداع.
| السؤال: ما صحة هذا الحديث: قال النبي صلى الله عليه وآله: (من صلى عليه صلاةً صلى الله عليه ألف صلاة, ومن صلى عليه عشراً كانت له نوراً يوم القيامة ، ومن صلى عليه ألف صلاةً كاملة كانت له شفيعاً يوم القيامة ، ومن صلىّ عليه في كل يوم ألف صلاة لم يعذب في قبره ولو كانت ذنوبه كزبد البحر)؟ الجواب: الحمد لله لم نجد هذا الحديث في شيء كتب السنة التي بين أيدينا ، ولم نقف على نقله عند أحد من أهل العلم ، فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم. والظاهر: أنها مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ومما يدل على ذلك: أنه مخالف لما ثبت في الصحيح ، فمما ثبت في السنة الصحيحة أن من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر مرات ، وليس ألف مرة. فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) رواه مسلم (384). والمشروع للمؤمن أن يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، بقدر استطاعته ، لما يترتب على ذلك من عظيم الثواب في الدنيا والآخرة.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 18/8/2013 ميلادي - 12/10/1434 هجري الزيارات: 18711 حديث: من صلى في مسجدي أربعين صلاة الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة (70) روى الإمام أحمد والطبراني في معجمه الأوسط، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة؛ كُتبت له براءة من النار، ونجاة من العذاب، وبرئ من النفاق". الحديث المذكور ضعيف، لأن في إسناده نُبيط بن عمر، وهو مجهول، لم يعرف إلا بهذه الرواية، وقد وثقه ابن حبان، ولكن لا يعول على توثيقه؛ لتساهله في التوثيق [1]. [1] رواه أحمد، وعبدالله بن أحمد في زياداته (3/155) والطبراني في الأوسط (5/325 رقم 5444) من طريق الحكم بن موسى، ثنا عبدالرحمن بن أبي الرِّجال، عن نُبَيْط بن عمر، عن أنس مرفوعا. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أنس إلا نبيط بن عمر، تفرد به عبدالرحمن بن أبي الرجال. قلت: نبيط بن عمر لم يرو عنه إلا عبدالرحمن، وذكره ابن حبان في الثقات على قاعدته في التساهل، وقد تفرد به، وخالف الرواة الآخرين عن أنس الذين لم يذكروا التخصيص في المسجد النبوي. والحديث قال عنه المنذري (2/139): رجاله رجال الصحيح.
6- يوم الجُمُعة: ويدُلُّ عليه حديث أوس بن أوس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجُمُعة، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه الصَّعقة؛ فأكثِرُوا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتَكم معروضةٌ عليَّ))؛ رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وصحَّحه ابن خزيمة، وابن حِبَّان، والحاكم والنووي، ومن الحُفَّاظ مَنْ ضعَّفَه وعلى رأسِهم البخاري، وعلى القول بتضعيفه، فلا تخصيص ليوم الجُمُعة. قال المنذري عن هذا الحديث: "له عِلَّة دقيقة أشار إليها البخاري وغيره، وغفل عنها من صحَّحه؛ [انظر: الترغيب والترهيب (1/ 491)، وفيض القدير؛ للمناوي (2/ 325)]. 7- عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم: ويدُلُّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((رغم أنف رجل ذُكِرْتُ عنده، فلم يُصَلِّ عليَّ))؛ رواه الترمذي وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي. وحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((البخيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عنده فلم يُصَلِّ عليَّ))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي. 8- عند الاجتماع في المجالس: ويدُلُّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما جلس قومٌ مَجْلِسًا لم يذكُروا اللهَ فيه، ولم يُصَلُّوا على نبيِّهم، إلَّا كان عليهم تِرَةً، فإنْ شاء عذَّبَهم وإنْ شاءَ غفَر لهم))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي، والتِّرة: الحسرة والندامة يوم القيامة.