نجح فيلم « The Bad Guys » الصديق للأطفال في احتلال المركز الأول في شباك التذاكر الأمريكي في عطلة نهاية الأسبوع بإيرادات وصلت إلى 24 مليون دولار، لتشهد دور السينما الأمريكية وقائمة الخمسة الأوائل في الإيرادات عرض 3 أفلام جديدة. وتدور قصة الفيلم حول مجموعة من الحيوانات سيئة السمعة والتصرف، تقرر التوبة والتحول إلى كائنات طيبة، ولكن تصرفاتها توقعها في المزيد من المتاعب والمشاكل التي تورطها في مواجهات صعبة. البوكس نيوز - 5 أفلام تتصدر شباك التذاكر الأمريكي.. The Bad Guys الأول | جريدة البوكس نيوز. وتبلغ تكلفة فيلم The Bad Guys 70 مليون دولار، لذا فإن تصدره شباك التذاكر لا يعني أن الطريق ممهد أمامه لتحقيق أرباح كبيرة للشركة المنتجة، رغم أن رصيده العالمي من الإيرادات وصل إلى 87. 1 مليون دولار. الفيلم من إخراج بيير بيرفيل وبأصوات سام روكويل، مارك مارون، وأكوافينا، واستطاع الفيلم في أسبوعه الأول أن ينتزع الصدارة من فيلم Fantastic Beasts: The Secrets of Dumbledore ، الذي تراجع إلى المركز الثالث محققاً 14 مليون دولار، وهي علامة مقلقة للفيلم الذي شهد انخفاضاً حاداً بنسبة 67٪، رغم أن إجمالي إيراداته 67 مليون دولار حتى الآن. وإذا كان «ذا باد جايز» قد تفوق في المنافسة، فإنه لم يكن الوافد الجديد إلى دور السينما، بعد أن رافقه فيلم " The Northman "، وهو ملحمة فايكنج ملطخة بالدماء للمخرج صاحب الرؤية روبرت إيجرز، ويدور الفيلم في أجواء من الأكشن والمغامرة حول أمير شاب من الفايكنج يسعى للانتقام لمقتل والده.
وحل فيلم "ذي نورثمان" من إنتاج شركة "فوكوس فيتشرز" في المركز الرابع مع عائدات بلغت 12 مليون دولار. وهو يروي القصة محارب فايكنج (يؤدي دوره ألكسندر سكارسجارد) يسعى إلى الانتقام من الرجل الذي قتل والدَيه وانتزع عرش والده. نيللي كريم تتنازل مقابل رجوع بناتها في فاتن أمل حربي. وحصل فيلم "ذي أنبيرابل ويت أوف ماسيف تالنت" من إنتاج "لاينزغايت" على المركز الخامس محققا 7, 2 مليون دولار. وفي المركز السادس جاء فيلم "إيفريثينج إيفريوير آل آت وانس"، بإيرادات 5, 4 مليون دولار، وحل فيلم "ذي لوست سيتي" في المركز السابع بإيرادات 4, 4 مليون دولار. وفي المركز الثامن جاء فيلم "فاذر ستو" بإيرادات بلغت 3, 3 مليون دولار، وحل فيلم "موربيوس" في المركز التاسع بإيرادات 2, 3 مليون دولار، وجاء فيلم "أمبولانس" في المركز العاشر بإيرادات 1, 8 مليون دولار. جريدة البوكس نيوز محرك بحث اخبارى و يخلي موقعنا مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر.
إخلاء مسئولية: جميع الأخبار والمقالات المنشورة في بوابة مولانا مسئول عنها محرريها فقط، وإدارة الموقع رغم سعيها للتأكد من دقة جميع المعلومات المنشورة، فهي لا تتحمل أي مسئولية أدبية أو قانونية عما يتم نشره. لمشاهدة كل ما هو جديد علي موقعنا تابعونا على قناتنا على تيلجرام ليصلكم كل ما هو جديد في الموقع; ولا تنسوا الدعم والمشاركة على مواقع التواصل الإجتماعي.
استطاع مسلسل «راجعين يا هوى»، منذ بداية الإعلان عن مشاركته في السباق الدرامي لرمضان هذا العام، حجز مكانته لدى المشاهدين، استناداً إلى أنه أحد أعمال الكاتب الراحل أسامة أنور عكاشة، الذي قدم على مدى سنوات طويلة العديد من الأعمال الدرامية، التي شكلت علامات في تاريخ الدراما المصرية، مثل: «الشهد والدموع» و«رحلة أبوالعلا البشري» و«ليالي الحلمية». ومع عرض «راجعين يا هوى» بدا وكأنه يضع قدماً في فترة التسعينات من القرن الماضي، وأخرى في الوقت الحالي. فالمسلسل مأخوذ عن رواية بالاسم نفسه تم تقديمها عملاً إذاعياً في عام 2004، وكان عكاشة يرغب في تقديمها للتلفزيون، وتولى كتابة المسلسل محمد سليمان عبدالمالك، وهو من إخراج محمد سلامة. وتدور الأحداث حول (بليغ أبوالهنا)، الذي يعود إلى مصر بعد سنوات من الغياب، بحثاً عن ميراثه لسداد ديون طائلة عليه، نتيجة خسائر تجارته في أوروبا، ولكنه يجد أفراد عائلته يعيشون في أجواء مشحونة بالكراهية والضغائن، ويجد أن دخوله في حياتهم يضعه في مواجهة مهمة أكثر صعوبة، تتمثل في كيفية لم شمل العائلة بالحب والتآخي مجدداً، في الوقت نفسه، تعود إلى الظهور قصة حبه القديمة مع (فريدة)، ويدخل تجربة عاطفية جديدة مع الدكتورة (ماجي).
أى: فاعبدوا إياى فاعبدون. والمعنى: إن ضاق بكم مكان، فإياى فاعبدوا، لأن أرضى واسعة، ولن تضيق بكم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ هذا أمر من الله لعباده المؤمنين بالهجرة من البلد الذي لا يقدرون فيه على إقامة الدين ، إلى أرض الله الواسعة ، حيث يمكن إقامة الدين ، بأن يوحدوا الله ويعبدوه كما أمرهم; ولهذا قال: ( ياعبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون). قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن عبد ربه ، حدثنا بقية بن الوليد ، حدثني جبير بن عمرو القرشي ، حدثني أبو سعد الأنصاري ، عن أبي يحيى مولى الزبير بن العوام قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " البلاد بلاد الله ، والعباد عباد الله ، فحيثما أصبت خيرا فأقم ". ولهذا لما ضاق على المستضعفين بمكة مقامهم بها ، خرجوا مهاجرين إلى أرض الحبشة ، ليأمنوا على دينهم هناك ، فوجدوا هناك خير المنزلين ، أصحمة النجاشي ملك الحبشة ، رحمه الله ، آواهم وأيدهم بنصره ، وجعلهم سيوما ببلاده. ثم بعد ذلك هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الباقون إلى المدينة النبوية يثرب المطهرة ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة هذه الآية نزلت في تحريض المؤمنين الذين كانوا بمكة على الهجرة - في قول مقاتل والكلبي - فأخبرهم الله تعالى بسعة أرضه وأن البقاء في بقعة على أذى الكفار ليس بصواب.
قوله تعالى: ﴿يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون﴾ توجيه للخطاب إلى المؤمنين الذين وقعوا في أرض الكفر لا يقدرون على التظاهر بالدين الحق والاستنان بسنته ويدل على ذلك ذيل الآية. وقوله: ﴿إن أرضي واسعة﴾ الذي يظهر من السياق أن المراد بالأرض هذه الأرض التي نعيش عليها وإضافتها إلى ضمير التكلم للإشارة إلى أن جميع الأرض لا فرق عنده في أن يعبد في أي قطعة منها كانت، ووسعة الأرض كناية عن أنه إن امتنع في ناحية من نواحيها أخذ الدين الحق والعمل به فهناك نواح غيرها لا يمتنع فيها ذلك فعبادته تعالى وحده ليست بممتنعة على أي حال. وقوله: ﴿فإياي فاعبدون﴾ الفاء الأولى للتفريع على سعة الأرض أي إذا كان كذلك فاعبدوني وحدي والفاء الثانية فاء الجزاء للشرط المحذوف المدلول عليه بالكلام والظاهر أن تقديم ﴿إياي﴾ لإفادة الحصر فيكون قصر قلب والمعنى: لا تعبدوا غيري بل اعبدوني، وقوله: ﴿فاعبدون﴾ قائم مقام الجزاء. ومحصل المعنى: أن أرضي واسعة إن امتنع عليكم عبادتي في ناحية منها تسعكم لعبادتي أخرى منها فإذا كان كذلك فاعبدوني وحدي ولا تعبدوا غيري فإن لم يمكنكم عبادتي في قطعة منها فهاجروا إلى غيرها واعبدوني وحدي فيها.
[ ص: 330] قوله تعالى: ياعبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم. قوله تعالى: يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة هذه الآية نزلت في تحريض المؤمنين الذين كانوا بمكة على الهجرة - في قول مقاتل والكلبي - فأخبرهم الله تعالى بسعة أرضه وأن البقاء في بقعة على أذى الكفار ليس بصواب. بل الصواب أن يتلمس عبادة الله في أرضه مع صالحي عباده; أي إن كنتم في ضيق من إظهار الإيمان بها فهاجروا إلى المدينة فإنها واسعة; لإظهار التوحيد بها. وقال ابن جبير وعطاء: إن الأرض التي فيها الظلم والمنكر تترتب فيها هذه الآية وتلزم الهجرة عنها إلى بلد حق. وقاله مالك. وقال مجاهد: إن أرضي واسعة فهاجروا وجاهدوا وقال مطرف بن الشخير: المعنى: إن رحمتي واسعة. وعنه أيضا: إن رزقي لكم واسع فابتغوه في الأرض قال سفيان الثوري: إذا كنت بأرض غالية فانتقل إلى غيرها تملأ فيها جرابك خبزا بدرهم. وقيل: المعنى: إن أرضي التي هي أرض الجنة واسعة فاعبدون حتى أورثكموها.
وقيل: لا تحمل رزقها أي لا تقدر على رزقها ( الله يرزقها) أينما توجهت وإياكم. وقيل: الحمل بمعنى الحمالة. وحكى النقاش: أن المراد النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ولا يدخر. قلت: وليس بشيء; لإطلاق لفظ الدابة وليس مستعملا في العرف إطلاقها على الآدمي فكيف على النبي صلى الله عليه وسلم. وقد مضى هذا في ( النمل) عند قوله: وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم قال ابن عباس: الدواب هو كل ما دب من الحيوان فكله لا يحمل رزقه ولا يدخر إلا ابن آدم والنمل والفأر. وعن بعضهم رأيت البلبل يحتكر في محضنه. ويقال للعقعق مخابئ إلا أنه ينساها الله يرزقها وإياكم يسوي بين [ ص: 333] الحريص والمتوكل في رزقه وبين الراغب والقانع وبين الحيول والعاجز حتى لا يغتر الجلد أنه مرزوق بجلده ولا يتصور العاجز أنه ممنوع بعجزه وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وهو السميع لدعائكم وقولكم: لا نجد ما ننفق بالمدينة العليم بما في قلوبكم.
والتقدير: وإياي اعبدوا فاعبدون ، وهو أنسب بدلالة التقديم على الاختصاص لأنه لما أفاد الأمر بتخصيصه بالعبادة كان ذكر الفاء علامة تقدير على تقدير فعل محذوف قصد من تقديره التأكيد ، وقد تقدم في قوله تعالى: { وإياي فارهبون} في أوائل سورة [ البقرة: 40]. وحذفت ياء المتكلم بعد نون الوقاية تخفيفاً ، وللرعاية على الفاصلة. ونظائره كثيرة. قراءة سورة العنكبوت