أتفق مع الاجابات السابقه. معظم الاجابات نموذجيه و اتفق معها وشكرا اعتقد ان الزملاء وفو وكفو بأجاباتهم النموذجيه مفهوم المحافظة على رأس المال النقدي: يعنى هذا المفهوم المحافظة على رأس المال في صورة وحدات نقدية تمثل القدر المستثمر من الأموال في المنشأة في تاريخ تكوينها بالإضافة الى أى مبالغ أخرى تستثمر في أوقات لاحقة.
28/02/2016 العقيدة الإسلامية, جديد 272 زيارة إبليسُ لمّا كان مُسلمًا يعبدُ اللهَ معَ المَلائِكةِ كان اسْمُهُ عَزازِيل، ثُمَّ لما كّفَرَ وَلُعِنَ سُمِّيَ إِبليس، لأنّ معنى إبليس مُبْعَدٌ منَ الخير، كلمةُ إبليس لها اشْتقاقٌ، مَعنى إبليسَ في اللغةِ العربيةِ أُبْعِدَ. إبليسُ ليسَ منَ الملائكةِ كَما دلَّ على ذلكَ قولُهُ تعالى: "وَإِذْ قُلْنا لِلمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبليسَ كانَ مِنَ الجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ " وإبليسُ خُلِقَ مِن نارٍ أمّا الملائكةُ مِن نورٍ. عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت قالَ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "خُلِقَتِ الملائكةُ مِن نُور وَخُلِقَ الجَانُّ مِن مارِجٍ مِن نار وخُلِقَ آدمُ مِمّا وُصِفَ لَكُم". الفرق بين إبليس والملائكة - المدينة المنورة. رواه البخاري ومسلم. "مِن مارجٍ مِن نار" أيْ مِن لَهَبِ النّارِ الصّافي الّذي لا دخانَ فِيه. شاهد أيضاً استعمال ورق السدر في علاج السحر استعمال ورق السدر في علاج السحر
القسم الفني: وهو مسؤول عن تخطيط المدن والمباني والمشاريع الحكومية وإعطاء التراخيص اللازمة لذلك. قسم صحة البيئة: ويرأسه عادة طبيب بيطري أو مراقب صحي، وتتمثل مهمة هذا القسم بمنح الصحة لفتح المحلات التجارية والمحلات الخاصة بالأطعمة وما في حكمها ومتابعة نظافة المدينة ومراقبة الأسواق والمحلات التي لها علاقة بالصحة العامة وتحرير المخالفات للمخالفين من أصحاب المحلات التجارية. قسم مراقبة الأراضي والتعديات: هو قسم مسؤول عن مراقبة الأراضي الحكومية والبيضاء ومنع التعدي عليها أو البناء فيها دون صك ملكية أو رخصة بناء من البلدية. قسم الشؤون المالية: وهو المسؤول عن المصروفات والإيرادات من الميزانية التي خصصت للبلدية ويقوم بتأمين المعدات اللازمة للأقسام الأخرى في البلدية. قسم الاستثمارات: وهو القسم مسؤول عن الاستثمارات البلدية ومنح الأراضي والمخططات وتخصيص أراضي للجهات الحكومية الأخرى وغيرها. قسم شؤون الموظفين: وهو القسم المسؤول عن كل الموظفين من حيث رواتبهم وإجازاتهم وحقوقهم، كما يتولى منصب مدير شؤون الموظفين في العادة مساعد رئيس البلدية. المحافظة تُعرف المحافظة بأنها التقسيم الإداري الأولي في عدد من البلدان العربية مثل مصر، والعراق، وسوريا، ولبنان، والأردن، واليمن، والكويت، والبحرين، وفلسطين، وليبيا في عهد الملكية، كما يشكل المستوى الإداري الثاني في السعودية والسودان، وتقسم المحافظة إلى عدة بلديات أو مراكز أو ألوية أو أقضية أو مناطق أو غيرها حسب الدولة التابعة لها، والمحافظة عادة هي التقسيم الرئيسي للدولة والتي تشمل مساحة واسعة من الأرض ولها مركز خاص بها يكون عادة في إحدى المدن الرئيسية، ومن الجدير بالذكر أن من يُدير المحافظة هو المحافظ الخاص بها، وتتضمن مجالس بلدية منفصلة.
وقوله تعالى: { ألقها يا موسى} أي هذه العصا التي في يدك يا موسى ألقها، { فألقاها فإذا هي حية تسعى} أي صارت في الحال حية عظيمة، ثعباناً طويلاً يتحرك حركة سريعة، فإذا هي تهتز كأنها جان، وهو أسرع الحيات حركة، ولكنه صغير، فهذه في غاية الكبر، وفي غاية سرعة الحركة، { تسعى} أي تمشي وتضطرب. عن ابن عباس { فألقاها فإذا هي حية تسعى} ، ولم تكن قبل ذلك حية، فمرت بشجرة فأكلتها، ومرت بصخرة فابتلعتها، فجعل موسى يسمع وقع الصخرة في جوفها، فولى مدبراً، ونودي أن يا موسى خذها، ثم نودي الثانية أن خذها ولا تخف، فقيل له في الثالثة إنك من الآمنين، فأخذها.
قيل: فاجتلد القوم فكان من قتل من الفريقين سبعون ألفاً، حتى دعا موسى وهارون: ربنا أهلكت بني إسرائيل، ربنا البقية البقية، فأمرهم أن يضعوا السلاح فتاب عليهم، وقيل: أصابتهم ظلمة فأصبح بعضهم يقتل بعض، فانجلت الظلمة عنهم وقد أجلوا عن سبعين ألف قتيل، وقيل: بل إن القتل وقع جهراً بلا ظلمة، وهذا أصح، لأنه أبلغ في الدلالة على صدق توبتهم. (ذَلِكُمْ) أي القتل. (خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ) أي رضاكم بحكم الله ونزولكم عند أمره خير لكم عند الخالق العظيم. القران الكريم |قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ. قال الشنقيطي: أن هذا القتل بهذه التوبة يقطع حياتهم الدنيوية، ولكنه يكسبهم حياة أخروية، وهذه الحياة الأخروية خير من الحياة الدنيوية.
وقال سعيد بن جبير في قوله: "أعطى كل شيء خلقه ثم هدى" قال: أعطى كل ذي خلق ما يصلحه من خلقه, ولم يجعل للإنسان من خلق الدابة, ولاللدابة من خلق الكلب, ولا للكلب من خلق الشاة, وأعطى كل شيء ما ينبغي له من النكاح, وهيأ كل شيء على ذلك, ليس شيء منها يشبه شيئاً من أفعاله في الخلق والرزق والنكاح. وقال بعض المفسرين: أعطى كل شيء خلقه ثم هدى, كقوله تعالى: "الذي قدر فهدى" أي قدر قدراً وهدى الخلائق إليه, أي كتب الأعمال والاجال والأرزاق, ثم الخلائق ماشون على ذلك لا يحيدون عنه ولا يقدر أحد على الخروج منه.
وقيل إلى عندك. وقال مقاتل { إلى} بمعنى مع أي مع جناحك. { تخرج بيضاء من غير سوء} من غير برص نورا ساطعا، يضيء بالليل والنهار كضوء الشمس والقمر وأشد ضوءا. عن ابن عباس وغيره: فخرجت نورا مخالفة للونه. و { بيضاء} نصب على الحال، ولا ينصرف لأن فيها ألفي التأنيث لا يزايلانها فكأن لزومهما علة ثانية، فلم ينصرف في النكرة، وخالفتا الهاء لأن الهاء تفارق الاسم. و { من غير سوء} { من} صلة { بيضاء} كما تقول: ابيضت من غير سوء. { آية أخرى} سوى العصا. فأخرج يده من مدرعة له مصرية لها شعاع مثل شعاع الشمس يعشي البصر. و { آية} منصوبة على البدل من بيضاء؛ قاله الأخفش. النحاس: وهو قول حسن. وقال الزجاج: المعنى آتيناك آية أخرى أو نؤتيك؛ لأنه لما قال { تخرج بيضاء من غير سوء} دل على أنه قد آتاه آية أخرى. { لنريك من آياتنا الكبرى} يريد العظمى. وكان حقه أن يقول الكبيرة وإنما قال { الكبرى} لوفاق رؤوس الآي. وقيل: فيه إضمار؛ معناه لنريك من آياتنا الآية الكبرى دليله قول ابن عباس يد موسى أكبر آياته. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة طه الايات 18 - 39 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي ارْم بها على الأرض، وهو هنا إلقاء الدُّرْبة والتمرين على لقاء فرعون، وهنا خرجت العصا عن ناموسها الذي يعلمه موسى عليه السلام، لم تعد للتوكؤ والهش على الغنم، ولكنها تنتقل من جنس الخشب إلى جنس الحيوان فتصير حية، قال الحق سبحانه: { فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ}