آخر تحديث يونيو 2, 2020 من اخترع الصفر قد يبدو أنه جزء واضح من أي نظام رقمي ؟ ولكن الصفر ما هو إلا تطور حديث في تاريخ البشرية، هذا الرمز في كل مكان يعني لا شيء لم تعرفه أوروبا إلا في أواخر القرن الثاني عشر وترجع أصول الصفر إلى منطقة الهلال الخصيب بلاد ما بين النهرين قديمًا، استخدم الكتاب السومريون مسافات للدلالة على الفقدان في أعمدة الأرقام قبل 4000 عام ولكن أول استخدام مُسجل لرمز يشبه الصفر يعود إلى وقت ما حوالي القرن الثالث قبل الميلاد ببابل القديمة. بداية استخدام الصفر حيث استخدم البابليون نظامًا رقميًا قائم على قيم 60 وقاموا بتطوير علامات محددة للتميز بين الأحجام بالطريقة نفسها التي تستخدم بها الأنظمة العشرية الحديثة الأصفار للتميز بين الأعشار والمئات والألف وظهر نوع مشابه من الرموز بشكل مستقل في الأمريكتين في وقت ما حوالي عام 350 م عندما بدأ شعب المايا باستخدام علامة الصفر في التقويمات الخاصة بهم. من اخترع الصفر في الهند المزيد من المشاركات نظرت أنظمة العد المبكرة إلى الصفر كعنصر نائب " placeholder"، وليس رقمًا له قيمة أو خصائص فريدة خاصة به، ولكن الفهم الكامل لأهمية الصفر لم تحدث حتى القرن السابع الميلادي بالهند حيث استخدم عالم الرياضيات براهماغوبتا وأخرون نقاط صغيرة تحت الأرقام لإظهار عنصر نائب صفري ولكنهم اكتشفوا أن للصفر قيمة فارغة تسمى " sunya ".
– هو مخترع الصفر، حيث قام بالتعبير عنه برسم دائرة. – قام بإختراع الخواريزميات التي مازالت تستخدم حتى الأن بهذا الإسم، وحتى في اللغة الإنجليزية تكريما له. – قام بتطوير وتصحيح العديد من القوانين الرياضية القديمة والتي كانت تستخدم في بلاد الإغريق واليونان، فقد إستخدم المنطق في تطوير هذه المفاهيم والقواعد الرياضية. – هو من إكتشف طريقة حل المعادلة التربيعية بطريقة هندسية. من الذي اخترع الصفر. – هو من إكتشف أول جدول عربي عن علوم المثلثات عن الجيوب والظلال، وهذا الجدول تم ترجمته فيما بعد إلى اللغة اللاتينية. – هو من قام بالإشراف على 70 جغرافي لعمل أول خريطة للعالم في هذا الوقت. – كان هناك في هذا الوقت عالم مشهور في الجغرافيا وهو بطليموس ولكن الخواريزمي هو من صحح أبحاثه وطورها. كتب قام الخواريزمي بتأليفها قام محمد بن موسى بتأليف العديد من الكتب التي ظلت تدرس في العديد من الجامعات العربية، وتم تدريسها أيضا في الجامعات الأوربية حتى القرن السادس عشر، ومن هذه المؤلفات: – بناء على طلب الخليفة المأمون قام الخواريزمي بتأليف كتاب الجبر والمقابلة، الذي كان يتناول العديد من المعاملات الخاصة بالتجارة مثل معاملات البيع والشراء والتأجير ومسح الأراضي وصرفة الدراهم وحساب مساحة أي سطح، كما كان يتناول حساب مساحة الشكل الدائري، وقد تم ترجمة هذا الكتاب إلى اللغة اللاتينية.
عند قسمة الصّفر على أي عدد (ما عدا الصّفر) يكون الناتج صفراً، أما عند قسمة أي عدد على الصّفر يكون الناتج غير محدد. عند رفع أي عدد لا يساوي صفراً للأس صفر يكون الناتج واحداً صحيحاً، ويمكن توضيح ذلك من خلال المعادلة (س0=1). عند رفع الصّفر لأي عدد حقيقي موجب يكون الناتج صفراً، ويمكن توضيح ذلك من خلال المعادلة 0 س =0. محمد بن موسى الخوارزمي هو أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي، يقال إنّه وُلد حوالي عام (781) ميلادي، ولم يُعرف وقت وفاته على وجه التحديد (ما بين 232 – 236 هـ)، وهو عالم مسلم له دور كبير في تطوّر علم الرّياضيات، والفلك، والجغرافيا ورسم الخرائط، والحاسوب. من الذي اخترع الصفر - قلمي. عينّه الخليفة المأمون على رأس خزانة كتبه التي أسسها في دار الحكمة في بغداد، وعهد إليه بترجمة الكتب اليونانية، واستفاد الخوارزمي من اطّلاعه على الكتب المختلفة في خزانة المأمون، فدرس الرّياضيات، والتّاريخ، والجغرافيا، والفلك، وأحاط بالمعارف اليونانيّة والهندية، وألّف العديد من الكتب، كانت جميعها باللغة العربية، لأنها لغة العلم في ذلك الزمن. من ألقابه أبو علم الحاسوب، وأبو الجبر. وقد صف ألدو مييلي عظمة الخوارزمي بقوله: (وقد افتتح الخوارزمي افتتاحاً باهراً سلسلة من الرياضيين العظام).
الصفر هو العدد الذي يأتي مباشرة قبل العدد 1 و بعد العدد 1- ، و يدل هذا العدد على انعدام وجود قيمة ، فمثلاً إذا تساوى وزن شيئاً ما بالصفر فإن ذلك يعني أنه منعدم الوزن ، و لا يستطيع الصفر أن يُدخل أي تغيير على قيمة الأعداد الصحيحة أو الحقيقية إذا تم جمعه معها ، إلا أنه يُمكن أن يأتي بمثابة نائب في الأنظمة الخاصة بالقيمة المكانية ، و كلمة صفر هي في الأصل ترجمة لكلمة سنسكريتية تعني فارغ. تاريخ اختراع الصفر: يعتبر مفهوم انعدام وجود الشئ من المفاهيم التي كان يعرفها الإنسان منذ قديم الأزل ، و لكن فكرة اختراع مفهوم يعبر عن اللا شئ كان شيئاً جديداً ، و يرجع الفضل إلى السوموريين في ابتكار نظام العد و كان ذلك قبل خمسة آلاف سنة ، و بعد ذلك أخذه منهم البابليون منذ حوالي 300 سنة قبل الميلاد. من الذي اخترع الصفر - ملزمتي. لم يضع السوموريون مفهوم معين للا شئ ، حيث كانوا يعبرون عن الصفر من خلال تركهم مسافة بين الأرقام ، و بعد ذلك أصبحوا يضعون خطين للتعبير عنه ، كذلك جاء بعدهم الهنود الذين كانوا قريبين من مفهوم الصفر إلا أن الفضل الحقيقي في اختراعه يرجع إلى العالم العربي محمد بن موسى الخوارزمي. قام محمد بن موسى الخوارزمي بالاستعانة بالعلوم التي توصل إليها الهنود ، و أضاف إليها إقتراح آخر حيث قال أنه عندما لا يتواجد رقم في خانة العشرات يجب أن يتم وضع دائرة صغيرة مكانه في الحسابات ، و قد أطلق عليها العرب إسم صفر ، و قد ساعد هذا الاختراع في إقامة علم الجبر الذي أسسه الخوارزمي في القرن التاسع ، حيث استطاع الخوارزمي أن يطور العديد من الطرق المختلفة للقيام بعمليات ضرب و قسمة الأرقام.
يذكرنا «مخطوط باخشلي» أيضاً أن الصفر لم يكن متاحاً دائماً، فقد جاء نتاجاً لفكر وثقافات شعوب تختلف كثيراً عن شعوبنا، ربما يكون نتاج دول تخلفت عن الركب لاحقاً، لكن ربما تعود للحاق، بل لقيادة الركب مجدداً. * خدمة «نيويورك تايمز»
( ص 110) وقد وضع الكاتب في آخر كتابه 7 وثائق منها 4 تخصّ قبيلة الأحيوات ص 173 و 174 و 177 و 178 وللأسف الشديد فإنّ الصور غير واضحة فقد أخرجت بصور سيئة للغاية ومن بين مصادر ومراجع هذه الرسالة ضمن فئة المقالات: 1ــ قبائل عربية ، راشد بن حمدان الأحيوي ، مجلة الشراع ، العدد الثاني ، بتاريخ 1/ حزيران / 1996م ، ص 28 2ــ تراث البادية ، القضاء عند البدو ، راشد بن حمدان الأحيوي ، مجلة الناس، العدد 127، بتاريخ 16 / نيسان / 2006 م ، ص 10 تراث الــــــبادية ، قــبائلنا ، راشد بن حمدان الأحيوي ، مجلة الناس ، العدد 128، بتاريخ 7 / أيار / 2006م ، ص 10. أنظر ص: 77 و 125 و 169
نصاب السيف (قضاب السيف –قائم سيف) وهو وسم يشبه مقبض السيف ويرمز للشجاعة والقوة. المخباط وسم علي شكل خط مستقيم طويل يوضع بالعرض علي الوجه وعلي الفخذ. المشغار وهي تشبة حرف y. الهودج وهو وسم يشبه الهودج عبارة عن قوس رأسه إلي أعلي ويرمز للقيادة والموت لمن تسول له نفسه بالاعتداء علي الابل الموسومة. قبيلة الأحيوات في كتاب بادية جنوب الأردن للأستاذ محمد الجازي. الريشية وهو وسم عبارة عن حلقة يخرج منها مطرقان صغيران متضادان في الاتجاه متساويان في الطول وأصل هذا الوسم أن العرب قديما كانوا يميزون إبلهم بوضع ريش النعام علي أسنمتها وترمز للقيادة والرئاسة. ضبثة الأسد وهو عبارة عن حلقة يخرج منها خمسة مطارقة متساوية في الطول ويقال المضابث لمخالب الأسد ويرمز هذا الوسم للقوة والحماية والغضب ويوضع علي الفخذ عرضاً. الخلب أو المخلب وهو عبارة عن وسم ذو أربعة مطارق تخرج من زاوية حادة وذات المخالب الطيور الجارحة كالعقاب والصقر ويرمز هذ الوسم للقوة والموت. وهناك عدة أوسمة مثل النعش وهو يشبه نعش الموتي وهو مطرق معروض يخرج من حرفيه ويرمز للموت وهناك الصافق واللطمة والظبي والدلو وهو شكل الدلو المستخدم في جلب الماء من الأبار ووسم الصليب والزند وهو يستخدم لإيقاد النار وتوسم به بعض القبائل إبلها للتحذير من الإقتراب منها لأن أصحابها سيوقدون النار من أجلها.
وقد التحق الشيخ سالم بقيادته لعشائر الأحيوات في صفوف جيش الثورة العربية الكبرى عام 1917 م ، لقتال الأتراك وقطع الإمدادات عنهم في العقبة ، واستخدم إبل قبيلة الأحيوات لنقل كل ما تحتاج إليه جيوش الثورة في العقبة عبر وادي عربة. توفي الشيخ سالم عام 1933 م تـقريباً. وسم الابل عند الحروب البونيقية. ( ص 91) 10ــ وقال في حديثه عن الأسواق التي ترتادها قبائل بادية جنوبيّ الأردن: كما يوجد أيضاً سوق في معان وفيه محلات مخصصة لبيع ما يلزم البدو ومن أهم القبائل التي ترتاده قبيلتا الحويطات والنعيمات وبعض من عشائر الأحيوات ولا زال هذا السوق معروفاً بسوق البدو حتى يومنا هذا. ( ص 104) 11ــ وقال تحت عنوان ( خدمة القوافل التجارية): وقد كان يسود قبائل المنطقة في بادئ الأمر الصراع فيما بينها بسبب غياب السلطة المركزية ، إذ كانت كل قبيلة تسعى إلى فرض سيطرتها على طريق الحج المصري والشامي فكان مثل هذا الصراع متأججاً بين قبائل الحويطات وبني عطية والأحيوات على منطقة العقبة للسيطرة على طريق الحجاج والقوافل ، من أجل الحصول على المال ، مقابل تأمين الحماية لقوافل الحجاج وحمايتهم من هجمات القبائل الأخرى ، لذلك كان التنافس كبيراً على ذلك بين هذه القبائل.
كتبت د. زينب المنسي الوسم في اللغة هو أثر الكي والجمع وسوم والسمة والوسام: ما وسم به البعير من ضروب الصور ، ويقال لمن علي وجهه علامة الحسن وسيم ، أي كأنه وسم بالحسن وتسمي أيضاً في اللغة نارا والنار: السمة ، ونرت البعير: جعلت عليه ناراً وما به نورة أي وسم. وسم الابل عند الحروب نعامة. أما بالنسبة لوسم الإبل عند العرب فهو ليس مجرد وسيلة لتمييز الأملاك وحفظ الحقوق ولكنه تقليد عربي قديم يعبر عن شعارات القبائل وكذلك فإن الوسم من دلائل وحدة النسب والترابط الاجتماعي فالقبيلة مهما هاجرت تحتفظ بوسم إبلها ومواشيها فلاعجب أن تجد وسم لإبل في مصر أو شمال افريقيا متطابق مع وسم في الجزيرة العربية أو اليمن وبذلك فأن هذا الوسم دليل علي امتداد نسب تلك القبائل العربيه علي مستوي الوطن العربي. الوسم عادة يكون عبارة عن رمز أو علامة أو خط مستقيم أو خط معقوف أو دائرة يوضع علي الحيوان عن طريق الكي أو القطع. ويوضع الوسم غالبا في الفخذ أو الخشم أو الأذن أو الرقبة أو أسفل فم الحيوان. والوسم يكون علي الجانب الأيمن للأبل وبالنسبة للملاك أما اذا كان هناك راعي فالراعي عند العرب لايتقاضي أجر وانما يتملك من كل 18 ناقة جمل واحد فتكون وسمته علي الجانب الأيسر وتسمي وسم الرعاة.
الربابة وهو وسم مستطيل يخترقه مطرق طولاً يشبه ألة الربابة. المحجان وسم قديم عبارة عن عصا لها رأسان (مقبض) أحدهما طويل والآخر قصير, وصف بأنه يشبه رأس طائر أبو منجل ويرمز هذا الوسم للقوة والحكمة. علامة + أو موجب. تعرف علي وسم الابل لبعض القبائل وشوف ايش قال عن قبيلة حرب - YouTube. الباب وهو وسم علي شكل باب المنزل وفسره البعض بانه يرمز للحراسة أو للموت. الكلوب وهي حديدة لها خطاف حاد ومنتشر هذا الوسم في منطقة عسير اليمنية. الخطاف وهو وسم عبارة عن عصا حديدية معقوفة في نهايتها. المطرق ووسم المطرق أقصر من وسم العمود والمطرقة في الأصل عصا قصيرة والطريقة عمود قصير وترمز للظفر والقوة والضرب والحكمة والوقار عند العرب. إن وسم الإبل في الصحراء بمثابة جواز سفر للحيوان فالناقة أو الجمل الموسومة. وانعكست وسوم العرب علي تراثهم الثقافى فقد ورد ذكر أوسمة الإبل فى الأشعارالعربية فالعربى لديه ارتباطاً وثيقاً بالإبل والمرعي ومن تلك الأشعار ماورد فى تراث ترهونة يحن الله ربى نشتكى له بديتى جرب واكثرها غفال لاجلام ولاوسام ميله لاطلاى يفتل فى الحبال.