ويسبح الله ثلاثاً وثلاثين ويحمده مثل ذلك ، ويكبره مثل ذلك ، ويقول تمام المائة ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير). ويقرأ آية الكرسي ، وقل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس بعد كل صلاة ـ ويستحب تكرار هذه السور الثلاث ، ثلاث مرات بعد صلاة الفجر ، وصلاة المغرب ، لورود الحديث الصحيح بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كما يستحب أن يزيد بعد الذكر المتقدم بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب قول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير) عشر مرات لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. وإن كان إماماً إنصرف إلى الناس وقابلهم بوجهه بعد استغفاره ثلاثاً ، وبعد قوله اللهم أنت السلام ومنك السلام تبارك ياذا الجلال والإكرام ثم يأتي بالأذكار المذكورة ، كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، منها حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم. كيفيه صلاه النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. وكل هذه الأذكار سنة وليست بفريضة. ويستجيب لكل مسلم ومسلمة ، أن يحافظ على إثنتى عشرة ركعة في حال الحضر ، وهي أربع قبل الظهر ، واثنتان بعدها ، واثنتان بعد المغرب ، وثنتان بعد صلاة العشاء ، وثنتان قبل صلاة الصبح ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليها ، وتسمى الرواتب.
وما رآه الرسول بهذه المناسبة بعضه ورد بطريق صحيح وبعضه الآخر بطريق غير صحيح، من ذلك ما رواه الطبراني والبزَّار والبَيْهقي وابن جرير وأبو يعلِي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم) أتى على وادٍ فوجد فيه ريحًا طيبة باردة كريح المسك، وسمع صوتًا وأخبره جبريل بأنه صوت الجنة تُبشر أهلها، ثم أتى على وادٍ فسمِعَ صوتًا منكرًا ووجد ريحًا منتنة، فأخبره جبريل بأنه صوت النار، ولكن لم يُحْكَم على هذه الرواية بالصحة أو الحسن أو الضعف، ومهما يكن من شيء فإن ذلك إذا كان ممكنًا عقلًا فإننا لا نكلَّف بالإيمانَ به، حيث لم يَرد نص صريح قاطع يُثبته. الصلاة تطوعا و رحلة الإسراء في حد ذاتها رحلة غريبة، ولها فضلها وشرفها، وليست في حاجة إلى إضافة شيء يَزيدها شرفًا بعد ما ورد من آثار صحيحة، وأُكرِّر التنبيه على عدم نسبة شيء إلى النبي(صلى الله عليه وسلم) هو منه بريء، فقد قال " من كَذَبَ على متعمِّدًا فليتبوَّأْ مقعده من النار" رواه البخاري ومسلم. أما الصلاة التي صلاها فقد تكون ركعتين؛ لأن الصلاة كانت قبل الإسراء ركعتين أول النهار وركعتين آخره، وقد تكون تطوُّعًا لله.
11- يسجد السجدة الثانية مكبرا ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى. 12- يرفع رأسه مكبرا ويجلس جلسة خفيفة كالجلسة بين السجدتين وتسمى جلسة الاستراحة ، وهي مستحبة وإن تركها فلا حرج وليس فيها ذكر ولا دعاء ثم ينهض قائما إلى الركعة الثانية معتمدا على ركبتيه إن تيسر ذلك وإن شق عليه اعتمد على الأرض ، ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من القرآن بعد الفاتحة ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى.
منْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِناً بِهَا ، فَمـاتَ مِنْ يوْمِهِ قَبْل أَنْ يُمْسِيَ ، فَهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ ، ومَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وهُو مُوقِنٌ بها فَمَاتَ قَبل أَنْ يُصْبِح ، فهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ » رواه البخاري. 2017-02-06, 07:14 رقم المشاركة: 7 صلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه وأتباعه 2017-02-06, 11:34 رقم المشاركة: 8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar0505 بارك الله فيكم شكرا رقم المشاركة: 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العوفي العوفي عليه الصلاة والسلام شكرا
دعاء رائع _اللهم ياولي نعمتي وملاذي عند كربتي - YouTube
"اللهم يا ولى نعمتى وملاذى عند كُربتى اجعل نقمته بردًا وسلامًا على، كما جعلت النار بردًا وسلامًا على إبراهيم".. دعاء اللهم ياولي نعمتي وملاذي عند كربتي | صالح المغامسي - YouTube. اشتهرالحجاج بن يوسف الثقفى بطغيانه وجبروته، وكان الحسن البصرى من الرجال القلائل الذين تصدوا لطغيان الحجاج الثقفى، وكان يستغل التجمعات فى الجهر بسوء أفعاله. هو الحسن بن يسار البصري إمام أهل السنة والجماعة، كُنى "بـأبي سعيد" ولد قبل سنتين من نهاية خلافة عمر بن الخطاب في المدينة، عام واحد وعشرين من الهجرة، كانت أم الحسن تابعة لخدمة أم سلمة، فترسلها في حاجاتها فيبكي الحسن وهو طفل فترضعه أم سلمة لتسكته وبذلك رضع من أم سلمة، وتربى في بيت النبوة. كانت أم سلمة تخرجه إلى الصحابة فيدعون له، دعا له عمر بن الخطاب، فقال "اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس"، حفظ الحسن القرآن في العاشرة من عمره. فى يوم من الأيام اتخذ الحجاج بناء له فى "واسط"، فلما فرغ منه دعا الناس أن يخرجوا للفرجة عليه والدعاء له بالبركة، فلم يشأ الحسن أن يضيع على نفسه فرصة اجتماع الناس هذه، فخرج إليهم ليعظهم ويُذكرهم، ولما بلغ المكانَ ونظر إلى جموع الناس تطوف بالقصر مأخوذة بروعة بنائه وقف فيهم خطيبًا وقال: "لقد نظرنا فيما ابتنى أخبث الأخبثين فوجدنا أن فرعون بنَى وشيد أعظم مما بنى وشيد، ثم أهلك الله فرعون وأتى على ما بنى وشيد، ليت الحجاج يعلم أن أهل السماء قد مقتوه، وأن أهل الأرض قد غروه".
ومضى فى حديثه حتى أشفق عليه أحد الحاضرين من نقمة الحجاج، فقال له حسبك يا أبا سعيد حسبك، فقال له الحسن: "لقد أخذ الله الميثاق على أهل العلم لتبيننه للناس ولا تكتمونه". وفى اليوم التالى دخل الحجاج إلى مجلسه وهو يتميز غضبًا، وقال لجلاسه: تبا لكم وسحقًا يقوم عبد من عبيد البصرة ويقول فينا ما يقول، ثم لا يجد فيكم من يرده، والله لأسقينكم من دمه، ثم أمر بالسيف والنطع "بساط من جلد يوضع عليه المحكوم بقطع الرأس"، ودعا الجلاد ثم وجه من يحضر له الحسن، فلما وقف الحسن بباب الحجاج، ورأى ما رأى حرك شفتيه بكلام ثم دخل، فأقبل عليه الحجاج وقد هابه أشد الهيبةِ، وقال له: هاهنا يا أبا سعيد ها هنا، حتى أجلسهُ إلى جانبه وأخذ يسأله عن أمور الدين، ثم دعا بعطر فعطر له لحيته، وودعه وهو يقول: أنت سيد العلماء يا أبا سعيد. تجربتي مع دعاء اللهم ياولي نعمتي. فتبعه أحدهم، وقال: والله لقد دعاك لغير هذا، ولكن حركت شفتك بكلام فما قلت، فقال: قلت اللهم يا ولى نعمتى وملاذى عند كُربتى اجعل نقمتَه بردًا وسلامًا على كما جعلت النار بردًا وسلامًا على إبراهيم. أتى رجل إلى الحسن البصرى فقال يا أبا سعيد إني حلفت بالطلاق أن الحجاج في النار، فما تقول أقيم مع امرأتي أم أعتزلها، فقال له قد كان الحجاج فاجرا فاسقا، وما أدري ما أقول لك إن رحمة الله وسعت كل شيء، وإن الرجل أتى محمد بن سيرين فأخبره بما حلف فرد عليه شبيها بما قاله الحسن، وإنه أتى عمرو بن عبيد فقال له أقم مع زوجتك فإن الله تعالى إن غفر للحجاج لم يضرك الزنا.
عرف الحسن البصرى بزهده، حيث قال حمزة الأعمى: كنت أدخل على الحسن منزله وهو يبكي، وربما جئت إليه وهو يصلي فأسمع بكاءه ونحيبه فقلت له، إنك تكثر البكاء، فقال: يا بني، ماذا يصنع المؤمن إذا لم يبكِ؟ يا بني إن البكاء داع إلى الرحمة، فإن استطعت أن تكون عمرك باكيا فافعل، لعله تعالى أن يرحمك، ثم نادى الحسن: بلغنا أن الباكي من خشية الله لا تقطر دموعه قطرة حتى تعتق رقبته من النار.