إذا كنت تريد فعلا التخلص من النكد قم بتحديد ذلك في احتياجاتك بشكل مباشر حتى تستطيع أن تتخلص من هذه المشاعر السلبية. التركيز على الهدف. عند التفكير في الاحتياجات يجب أن يركز الشخص على ما يريد فعله وليس على ما لا يريده حتى يستطيع أن يحقق هدفه بنجاح. ومن الممكن ابتكار طرق تساعد على الشعور بالإرتباط والدعم مع الأسرة والمقربين. احترم احتياجاتك. يجب أن تحترم احتياجاتك كما يجب أن توصلها للأخرين حتى يساعدوك على تحقيقها فإذا لم يعلم الأخرون احتياجاتك فكيف يمكنهم دعمك. النشاط والحركة. تساعد الحركة على نشاط الدورة الدموية بالجسم و تدفق الأكسجين للدماغ والشعور بالأمان ويعتمد نوع الحركة حسب الشخص وما يريد فعله مثل المشي أو التمدد أو الركض أو حتى مجرد هز أصابع القدمين. قم بإصدار عبارات صوتية داعمة. من الجيد أن يتحقق الشخص من صحة ما يريده أو يشعر به من خلال عبارات مطمئنة تساعده على التحمس والتهدئه مثل أنت شخص جيد وتحتاج إلى تعديل بسيط في السلوكيات لأنك تمر بوقت عصيب. التعامل مع الشخصيات التي تضايقك - منتديات مسك الغلا. مسامحة نفسك على الخطأ. قبل مسامحة نفسك يجب الاعتراف بارتكاب الأخطاء في حق نفسك أو غيرك ثم البدء في مسامحة نفسك على ارتكاب هذه الأخطاء فلا يوجد شخص كامل.
5- تحمل المسئولية في إطار معرفة كيف تكون رجل ذو شخصية قوية؟ من اللازم التنويه عن أن تحمل المسئولة من أكثر الأمور التي تساعد على تقوية الشخصية والقدرة على مسامحة الذات وسوف نتعرف على كيفية تحملها من خلال النقاط التالية: عدم الكذب حيث إن الكذب يؤدي في كثير من الأحيان إلى فقد المرء احترام الآخرين كما يجعله في محل غير ثقة، ويزيد من صعوبة تعامله مع الأشخاص المحيطين به. الاعتراف بالخطأ وعدم التهرب من الحقيقة، فالتهرب من حقيقة أن الشخص خاطئ تزيد من جبنه وعدم قدرته على مواجهة الآخرين وتضعف من قدرته على التواصل مع نفسه وتصحيح ما بها من أخطاء. معرفة الحقوق والواجبات لأن هذا يعمل على أداء الفرد كل الواجبات عليه وعدم السماح لأحد التحكم فيه واستغلاله كما يقلل من فرص لومه للأشخاص المحيطين به في حال حدث أي خطأ في الواجبات الخاصة به ولم تؤدى بالطريقة الصحيحة. الإكثار من فترات التعامل معه الأهل والأصحاب لأن هذا يزيد من قدرة الشخص على فهم الشخصيات بشكل أحسن كما يساعد على اكتسابه المزيد من قدرات التواصل بشكل جيد من الأشخاص الآخرين. التفكير في الكلام قبل قوله فهناك الكثيرين يقعون ضحية طريقة كلامهم مع الآخرين وكيفية التحدث لعدم تفكيره وحساب ما يقولونه مما يزيد من نفور الأشخاص منه.
3- النوم لفترات مُعتدلة حدد العلماء عدد الساعات اللازمة للشخص في نومه والتي تتراوح ما بين 6 أو 8 ساعات فقط في اليوم، لأن النوم لعدد ساعات كبير يؤثر على الجسم ويجعله غير قادر على أداء مهامه بشكل أفضل بينما النوم لعدد ساعات مناسبة يجعل الجسم أكثر نشاطًا وحيوية وقد أثبتت الكثير من الدراسات أن الأشخاص الناجحين في حياتهم هم الذين يستيقظون من الصباح الباكر. 4- التقليل من الغضب والتحكم به في سياق التعرف على كيف تكون رجل ذو شخصية قوية؟ من المهم ذكر أن جميعنا نواجه الكثير من الضغوطات والمشاكل في حياتنا مما يؤثر بالسلب علينا، كما يزيد من الضغط الواقع على أعصابنا ولكن هذا لا يعني أن نتعامل مع الأشخاص بطريقة غاضبة لا يوجد بها أي تقدير لهم. لذلك من المهم أن يتعلم الرجل الطرق الصحيحة للتحكم في غضبه والتعامل معه ومن هذه الطرق الفعالة تنظيم عملية التنفس، ففي حالات الغضب الكبيرة يزيد مستوى التنفس عند الشخص مما يزيد من عدم قدرته على التحكم في أعصابه، عدم الصراخ في وجه الآخرين أو المشاجرة معهم بصوت عالٍ، التعامل مع المشكلة بهدوء وحكمة ومحاولة التفكير أكثر في حل لها بدلًا من إلقاء اللوم على الغير. كما من الطرق الفعالة والتي أدت كثير من النتائج المرضية العد، فمن اللازم في حال شخص شعر أنه في بداية عدم تحكمه في نفسه أن يبدأ في العد من 1 إلى 10 وإعادة العد مرة أخرى في حال لم يهدأ من أول مرة.
قال الله عزَّ وجلّ أيضًا:" وَمِنَ الناس مَن يَشْتَرِى لَهْوَ الحديث لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ الله بِغَيْرِ علم وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ". وفي النهاية نكون قد عرفنا أن كل لهو يضل عن سبيل الله فهو محرم، وذلك رأى أئمة الفقهاء رضوان الله عليهم، وتحريم اللهو مدعم الأدلة القاطعة الموجودة بالكتاب والسنة، لذلك ينبغي على كل مسلم، ومسلمة عدم الانشغال بما يضل عن سبيل الله، وعن عبادته عز وجل.
والضمير المنصوب في ( يتخذها) عائد إلى سبيل الله فإن السبيل تؤنث. وقرأ الجمهور ( ويتخذها) بالرفع عطفا على ( يشتري) أي يشغل الناس بلهو الحديث ليصرفهم عن القرآن ويتخذ سبيل الله هزؤا. وقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم ويعقوب وخلف بالنصب عطفا على ( ليضل) أي يلهيهم بلهو الحديث ليضلهم وليتخذ دين الإسلام هزءا. ومآل المعنى متحد في القراءتين لأن كلا الأمرين من فعله ومن غرضه ، وأما الإضلال فقد رجح فيه جانب التعليل لأنه العلة الباعثة له على ما يفعل. [ ص: 144] والهزؤ: مصدر هزأ به إذا سخر به كقوله ( اتخذوا آيات الله هزؤا). وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ولما كان من يشتري لهو الحديث صادقا على النضر بن الحارث والذين يستمعون إلى قصصه من المشركين جيء في وعيدهم بصيغة الجمع أولئك لهم عذاب مهين. واختير اسم الإشارة للتنبيه على أن ما يرد بعد اسم الإشارة من الخبر إنما استحقه لأجل ما سبق اسم الإشارة من الوصف. وجملة أولئك لهم عذاب مهين معترضة بين الجملتين جملة من يشتري وجملة وإذا تتلى عليه آياتنا فهذا عطف على جملة يشتري إلخ. والتقدير: ومن الناس من يشتري إلخ وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا فالموصول واحد وله صلتان: اشتراء لهو الحديث للضلال ، والاستكبار عندما تتلى عليه آيات القرآن.
وأما بشارة أهل الخير فقال: { { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}} جمعوا بين عبادة الباطن بالإيمان، والظاهر بالإسلام، والعمل الصالح. { { لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ}} بشارة لهم بما قدموه، وقرى لهم بما أسلفوه. { { خَالِدِينَ فِيهَا}} أي: في جنات النعيم، نعيم القلب والروح، والبدن. { { وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا}} لا يمكن أن يخلف، ولا يغير، ولا يتبدل. { { وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}} كامل العزة، كامل الحكمة، من عزته وحكمته، وفق من وفق، وخذل من خذل، بحسب ما اقتضاه علمه فيهم وحكمته. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 23 13 109, 262
والصواب من القول في ذلك: أنهما قراءتان معروفتان في قرّاء الأمصار، متقاربتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب الصواب في قراءته، والهاء والألف في قوله: (وَيَتَّخِذَها) من ذكر سبيل الله. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: (وَيَتَّخِذَها هُزُوًا) قال: سبيل الله. وقال آخرون: بل ذلك من ذكر آيات الكتاب. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قال: بِحَسْب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحقّ، وما يضرّ على ما ينفع، ويتخذها هزوا يستهزئ بها ويكذّب بها. وهما من أن يكونا من ذكر سبيل الله أشبه عندي لقربهما منها، وإن كان القول الآخر غير بعيد من الصواب، واتخاذه ذلك هزوا هو استهزاؤه به. وقوله: (أُولَئِكَ لَهُمْ عذَابٌ مُهِينٌ) يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين وصفنا أنهم يشترون لهو الحديث ليضلوا عن سبيل الله. لهم يوم القيامة عذاب مُذِلّ مخزٍ في نار جهنم. --------------------- الهوامش: (1) أبو الصهباء "كما في خلاصة الخزرجي": هو صهيب الهاشمي، عن مولاه ابن عباس، وعلى، وابن مسعود، ولم يقل في نسبته: البكري، هناك صهيب المكي أبو موسى الحذاء، ولم يكنه بأبي الصهباء.