لكن هذا خلاف ظاهر القرآن، وهو قول ضعيف، والصواب أن الأمة المملوكة وطؤها حلال، سواء كانت كتابية، أم غير كتابية، وليس في كتاب الله ـ عز وجل ـ اشتراط أن تكون من ملكت كتابية، والآيات واضحة، {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون: 6]، فمن يخرج نوعًا من الإماء عن هذا العموم فعليه الدليل، وعلى هذا فلو كان عند الإنسان أمة غير كتابية وهو مالك لها فإن له أن يطأها بملك اليمين، خلافا لما يفيده كلام المؤلف". أما وطء الأمة الكتابية فحلال بنفس الأدلة السابقة. هل يجوز اتخاذ الغلمان خدم ؟. قال ابن قدامة في "المغني"(7/ 134): "إن أمته الكتابية حلال له، وهذا قول عامة أهل العلم، إلا الحسن، فإنه كرهه؛ لأن الأمة الكتابية يحرم نكاحها –يقصد: الزواج بها- فحرم التسري بها كالمجوسية. ولنا، قول الله تعالى:{إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون: 6]. ولأنها ممن يحل نكاح حرائرهم، فحل له التسري بها، كالمسلمة. فأما نكاحها فيحرم؛ لأن فيه إرقاق ولده، وإبقاءه مع كافرة، بخلاف التسري". إذا تقرر هذا؛ فالراجح من قولي أهل العلم هو جواز وطء المشركة أو الكافرة الكتابية وغير الكتابية،، والله أعلم.
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فقد اختلف الفقهاء في وطء الأمة المشركة، فذهب أكثر اهل العلم إلى أن المسبية من عبدة الأوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم، لا يحل وطؤها بملك اليمين حتى تسلم، وأنها ما دامت على دينها، فهي محرمة. قال ابن قدامة في "المغني"(7/ 134): "أن من حرم نكاح حرائرهم من المجوسيات، وسائر الكوافر سوى أهل الكتاب، لا يباح وطء الإماء منهن بملك اليمين، في قول أكثر أهل العلم، منهم؛ مرة الهمداني، والزهري، وسعيد بن جبير، والأوزاعي، والثوري، وأبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وقال ابن عبد البر: على هذا جماعة فقهاء الأمصار، وجمهور العلماء ، وما خالفه فشذوذ لا يعد خلافا، ولم يبلغنا إباحة ذلك إلا عن طاوس، ووجه قوله عموم قوله تعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [ النساء: 24] والآية الأخرى. وروى أبو سعيد، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث يوم حنين بعثًا قبل أوطاس، فأصابوا لهم سبايا، فكأن ناسًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحرجوا من غشيانهن، من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله عز وجل في ذلك: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}، قال: "فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن"، وعنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في سبايا أوطاس: "لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة"؛ رواهما أبو داود، وهو حديث صحيح، وهم عبدة أوثان.
اهـ. والقول الثاني هو جواز وطء الأمة المشركة، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيم. جاء في مجموع الفتاوى (32/ 186) شيخ الإسلام ابن تيمية: "... قد يستدل بما جرى يوم أوطاس على جواز وطء الوثنيات بملك اليمين، وفي هذا كلام ليس هذا موضعه، والصحابة لما فتحوا البلاد لم يكونوا يمتنعون عن وطء النصرانيات". وقال ابن القيم في "أحكام أهل الذمة" (1/ 106): "فإن قلتم: لا يسترق عين الكتابي - كما هي إحدى الروايتين عن أحمد - كنتم محجوجين بالسنة واتفاق الصحابة؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسترق سبايا عبدة الأوثان، ويجوز لساداتهن وطؤهن بعد انقضاء عدتهن؛ كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصة سبايا "أوطاس"، وكانت في آخر غزوات العرب بعد فتح مكة، فجوز وطأهن بعد الاستبراء ولم يشترط الإسلام، وأكثر ما كانت سبايا الصحابة في عصر النبي - صلى الله عليه وسلم - من عبدة الأوثان، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرِّهم على تملك السبي". وقال العثيمين في "الشرح الممتع" (12/ 69): "ونكاح الأمة الكافرة غير جائز، ووطء الأمة الكتابية يجوز بملك اليمين، والدليل عموم قول الله تعالى: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون: 6]، وعلم من قول المؤلف: (أمة كتابية)، أن الأمة غير الكتابية لا تحل بملك اليمين، فلو اشترى الإنسان أمة وثنية، فإنه لا يحل له أن يطأها ـ على كلام المؤلف، فإذا وقعت حرب بين المسلمين وبين الهندوس، وسبينا نساءهم، فعلى ما ذهب إليه المؤلف فإن نساءهم لا تحل.
فهل له التوبة والرجوع إلى الله توبة نصوحا لينال عفو الله الأكبر؟ وهل التوبة واجب كلا الطرفين أم طرف واحد ؟ ماهى نصيحتكم لترك هذه الفاحشة؟أرجو منكم الإجابة... المزيد حكم نظر الرجال بشهوة إلى الشباب والرغبة في تقبيلهم وضمهم رقم الفتوى 121740 المشاهدات: 27078 تاريخ النشر 12-5-2009 لي رفيق كلما رأى شاباً يافعاً جميلاًتولدت لديه رغبة قوية بأن يداعبه ويقبله حتى يتم الاستمناء، دون رغبة بفعل اللواطة. فهل هذه الشهوة تعتبر شذوذا جنسيا ، ما سببه؟ وهل هذه الشهوة بداية لطلب اللواطة؟وهل فعلاً هناك خلل هرموني يدفعه لتلك الشهوة؟ كيف يمكن.. المزيد هل فاعل اللواط لا تقبل له صلاة أربعين يوما رقم الفتوى 120541 المشاهدات: 36792 تاريخ النشر 20-4-2009 ما حكم صلاة فاعل اللواط؟ هل صلاته لا تقبل أربعين يوما أو ما شابه ؟.. المزيد حكم الشذوذ الجنسي وكيفية التخلص منه رقم الفتوى 120343 المشاهدات: 34142 تاريخ النشر 18-4-2009 ماحكم الاسلامفي الرجل الشاذ جنسيا، رغم أنه يدرك أنه محرم ،ويعاني. هل من الممكن أن يكون مسا؟.. المزيد مصاحبة من يعين على المعصية ضياع للدين وفساد للأخلاق رقم الفتوى 117661 المشاهدات: 6973 تاريخ النشر 2-2-2009 أنا شاب عمري 21 سنة أحب صديقي بطريقة جنونية،وأغار عليه، وأحبه لدرجة وصلت أن أطلب منه أن يمارس معي الجنس، وأنا أعلم أني بهذه الأفعال أني شاذ جنسيا.
مطعم بيت برياني مطعم ممتاز انصح فيه اي شخص يبي ياكل برياني او اطباق هنديه وباكستانية يروح شيء بطل صراحه اهني صاحب المحل. لكن اتمنا من صاحب المحل يزود البصل بالسلطه 🌚. مطاعم عرعر توصيل الهاتف. ويحط مع البرياني ايدام دجاج الحار ذاك ك شيء ثابت مع الوجبه لاني اطلبه لحاله كل مره ، بس شيء ممتاز من الاخر الاسم:مطعم بيت برياني عرعر مواعيد العمل:٦:٠٠ص–١٢:٠٠ص عنوان المطعم: الشارع الأصفر، المحمدية، عرعر رقم الهاتف: 966502885356+ للمزيد عن مطعم بيت برياني إضغط هنا 7. مطعم فطيرة الفلافل ضمن ارفى مطاعم عرعر فطيرة الفلافل ممتازه ك وجبة لذيذه بالاضافه ماشاء الله تبارك الله يوجد الكوشير مصري الجنسيه عاصم انسان محترم جداً جداً تعامل رائع ادب احترام والاهم ايضاً نظافة المخل ممتازهك الاسم:مطعم فطيرة الفلافل عرعر مواعيد العمل:٤:٠٠ص–١٢:٠٠ص عنوان المطعم: المحمدية، عرعر رقم الهاتف: 966533315864+ فطيرة الدجاج وفطيرة الفلافل ممتازه. البيتزا بعد ممتازه. الاسعار شوي غاليه لان في خيارات افضل بنفس المبلغ (بالنسبه للبيتزا) يستحق لقب افضل مطعم فلافل والذ فطيرة فلافل⭐️👍🏻فعلا لذيذ جدا عندهم اضافه مميزه واعطت لذه للاكل انصحكم تختارون فطيرة فلافل مشكل ومعها جبنه🤤 اسعارهم شوي مرتفع جربت من عندهم فطيرة الفلافل "بدون بيض" شي خيالي مع الصوصات والجنبه الفرنسيه!
كافيه اسكالا مكان هادئ وجميل لكن الجلسات الخارجية الكراسي غير مريحة والأسعار معقولة. أنصح بزيارتهم الاسم:كافيه اسكالا عرعر مواعيد العمل:٤:٠٠م–١٢:٠٠ص عنوان الكافيه: حي المباركية، عرعر رقم الهاتف: 966565090330+ مكاني المفضل الي مهما رحت استكشف اماكن ثانيه يظل الأول بالجودة و السعر المناسب! مطاعم عرعر توصيل مجاني. أشكر كل العاملين و المهتمين فيه بالمناسبه ( لا احد يخلص علي التيراميسو رجاءاً). للمزيد عن كافيه اسكالا إضغط هنا
الاكل كويس وكيب ولكن يحتاج ان يحرص على النظافه وترك المزجيه للمزيد عن مطعم مندي الحجاز إضغط هنا 10. مطاعم عرعر توصيل طرود. مطعم كوزو ممتاز جدا…. المشويات عندكم مره طيبه واللحم بلدي ماشاء الله… وأيضا ارز البشاور والمندي واللحم بشكل عام مره طيب علئ مستوئ الحدود الشماليه.. والنظافه عندكم مره عاااليه.. واستمروا مثل ما انتم مزيدا من التقدم وفقكم الله الاسم:مطعم كوزو في عرعر مواعيد العمل:٨:٠٠ص–١:٣٠ص عنوان المطعم: الشارع الأصفر،، المحمدية، عرعر رقم الهاتف: 966506610707+ بالاسبوع ازورهم مرتين الاكل عندهم خفيف وطعمه لذيذ عندهم الاصناف مختلفة ومتنوعه اسعارهم متناول اليد … يوجود جلسات داخليه كبيرة ومتنوعة يوجود مواقف للسيارات الخدمة جدا سريعة انتظارك لايقل عن عشر دقايق للمزيد عن مطعم كوزو إضغط هنا
للمزيد عن كافيه ففتي ستريت إضغط هنا 5. كافيه اومازيه يعتبر افضل كاقيه في عرعر للحين هو افضل قهوه مختصه بعرعر ، قهوتهم من سلالات القهوه ، بس للاسف الحلا سيىء خاصه اذا جيت بالليل يكون فترة طوليه بالثلاجة وهو من الاساس لك عليه مهو مره كويس ، شبه يومي اتقهوى من عندهم انصحك فيه 👍🏻 الاسم:كافيه اومازيه عرعر المكان من داخل ممتاز جداً صغير نوعاً ما ، من برى جميل وفيه رذاذ لكن ماهو مرتب يستخدمون قهاوي سلالات والبارستا ممتاز راح ازورهم مرة ثانية اكيد للمزيد عن كافيه اومازيه إضغط هنا 6. كافيه باتشينو كافيه جميل مناسب للعوائل وألعاب أطفال مدخل فردي عزاب نكهة و لا أروع الاسم: كافيه باتشينو عرعر مواعيد العمل:٣:٣٠م–١٢:٠٠ص عنوان الكافيه: المطار، عرعر رقم الهاتف: 966543123204+ للمزيد عن كافيه باتشينو إضغط هنا 7. كافيه سوالف ضمن ارقى الكافيهات في عرعر سوالف كافيه من أرقى الاماكن و اجملها ب عرعر. مطاعم عرعر من افضل 10 مطاعم من تجارب الناس - كافيهات و مطاعم السعودية. شكرآ عمر شكرآ فواز كثيرآ جدآ لما تقدموه من خدمه للمجتمع. الاسم:كافيه سوالف عرعر الموسيقى: يوجد مواعيد العمل:٧:٠٠م–٣:٠٠ص عنوان الكافيه: Meshrif، عرعر، رقم الهاتف: 966554262006+ الكافيه ممتاز واسعاره جيده والحلويات والقهوه طعمهم ممتاز ولكن يحتاجون التوسعه لقسم العوائل والاهتمام اكثر باثاث مريح للجلسات ويجب ان تكون خدمتهم اسرع يوجد فلبيني لديهم يستهبل لدى تقديم الحلويات والقهوه ويناخر كثيرا لانجاز مايطلب منه ولا اعلم لماذا لايكون محترفا في خدمته.
مطعم ماسة ريتاج يعتبر افضل مطعم في عرعر مطعم رأيه ويتميز بجودة المنتج أسماك طازجه وطرق الطهو عالية المذاق ماشاءالله وصاحب المطعم من اللطف الناس واصدقهن ماشا الله. أسعاره مناسبه أمام كلف الإنتاج اتمنا لهم التوفبق الاسم:مطعم ماسة ريتاج عرعر مواعيد العمل:١٢:٠٠م–١٢:٣٠ص الموقع الإلكتروني للمطعم: للدخول للموقع الإلكتروني للمطعم اضغط هنا عنوان المطعم: حي النسيم، عرعر رقم الهاتف: 966552046333+ للمزيد عن مطعم ماسة ريتاج إضغط هنا 4. مطعم الكناري البخارى الموقع واضح سهل الوصول إليه العاملين فيه قمة النظافه و الاحترام و اللطافه الطبخ نظيف و ناضج و لذيذ الاختيارات بين الاطباق متعدده انصح بزيارته و تجربة الاطباق المختلفه فيه الاسم:مطعم الكناري البخارى عرعر مواعيد العمل:٩:٠٠ص–٢:٠٠ص عنوان المطعم: شارع طريق الملك عبدالعزيز، حي المساعديه،، عرعر رقم الهاتف: 966146625365+ الموقع واضح سهل الوصول إليه العاملين فيه قمة النظافه و الاحترام و اللطافه الطبخ نظيف و ناضج و لذيذ الاختيارات بين الاطباق متعدده انصح بزيارته و تجربة الاطباق المختلفه فيه للمزيد عن مطعم الكناري البخارى إضغط هنا 5.