نصحت طلابي أن؟ تابعوا معنا دوما وابدا كل ما هو جديد من إجابات وحلول نموذجية لجميع الأسئلة عبر موقع الحصري نت واتحفونا بارائكم وتعليقاتكم البناءة وبانتظار اي استفسار وسنجيب عنه بكل تاكيد متمنيين لكم الرقي والتفوق والنجاح الدائم، ونقدم لكم حل السؤال: نصحت طلابي أن؟ الحل هو: يجتهدوا
اعراب نصحت طلابي ان يجتهدوا, اليوم نكون معكم في سؤال اعرابي جميل جدا عزيزي الطالب, طبعا من الممكن ان تقول ما هو الجميل في سؤال اعرابي او انك تكره الاعراب بشكل عام ولكن هذا لا يعني انك لا تحب لغتك العربية حيث ان العديد من الطلاب يعانون من صعوبة الاعراب في اللغة العربية. الامر يرجع عادة الى الالمام الكبير بالامور النحوية في اللغة العربية ولذلك فان الحل الصحيحة لهذا الامر هو الممارسة بشكل مستمر على اعراب جمل منوعة حتى تتكون لديك الخبرة الكافية لهذا الامر وعليه فان القيام بعملية الاعراب بشكل صحيح يحتاج الى وقت وتدرب واستمرار خصوصا للمبدئين. الان نقدم لكم الاعراب الصحيح للجملة المطروحة لدينا احبابي الطلبة من كل مكان اعراب نصحت طلابي ان يجتهدوا نصحت: فعل ماضي مبني على السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع قاعل طلابي: مفعول به منصوب بالفتحة, والياء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه ان: ان المصدرية يجتهدوا:فعل مضارع منصوب بحذف النون بالنهاية اتمنى لكم يوما سعيدا
من أدوات نصب الفعل المضارع، يتم نصب الفعل المضارع إذا جاء قبله إحدى أدوات النصب التالية مثل لن وهي حرف نفي ونصب واستقبال أي أنها تدل على المستقبل مثل لن تشقوا، وأيضًا حرف كي وهو حرف مصدري ونصب واستقبال وتفيد التعليل لأنها مصحوبة بلام التعليل التي تلفظ او تقدر مثل سافرنا لكي نستمتع او كي نستمتع ويمكن اقتران أخرها بلا النافية لكيلا مثل حدثتك لكيلا تندم. يرفع الفعل المضارع من الاقغال الخمسة بحذف النون يتم رفع الأفعال الخمسة من خلال ثبوت النون ما لم يأتي قبلها أداة ناصبة أو جازمة مثل هم يجرون في الشارع حيث أن يجرون تعتبر بانها فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة تعتبر ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل حيث أن الإعراب علم واسع وكبير ويشتمل على الكثير من المواضيع. الممنوع من الصرف هو الاسم الممنوع من التنوين علم اللغة العربية يعتبر بانه علم واسع وشامل للكثير من المواضيع والتي من أهمها القواعد اللغوية، التي تحتوي على الممنوع من الصرف وهو عبارة عن اسم لا يجوز وضع التنوين على أخره حيث أن اسم العلم أحمد ممنوع من الصرف ولذلك لا يجوز قول جاء أحمدً بل نقول جاء أحمد وضمة على حرف الدال.
(7) ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرُّف على دعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين، والفضائل العظيمة التي يحظى بها المُداومون على هذا الدّعاء، وأشكال مزخرفة متعدّدة لهذا الدُّعاء، والعجائب التي تعتري من يُحافظ عليه، والفتوحات الربّانية التي تنهال عليه، والأدلة الواردة في فضل هذا الدّعاء من القرآن والسنة. المراجع ^ قصص الأنبياء لابن كثير, قصة يونس( الجزء الأول/ صفحة387), 5/8/2020 فتح الباري لابن حجر, (الجزء10/ صفحة212)., 5/8/2020 ^, لا إله إلا أنت, 5/8/2020 سورة الصافات, الآيات(142، 143، 144), 5/8/2020 رواه أبو داود وغيره, رواه أبو داود وغيره, وتكلم بعض أهل العلم في سنده., 5/8/2020 سورة الأنبياء, الآيات " 82،83), 5/8/2020 رواه أحمد في المسند, رواه أحمد في المسند, والحاكم في المستدرك وغيرهما, وصححه الألباني.
لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [ ( [1]). المفردات: ﴿ سُبْحَانَكَ ﴾: أصله من التسبيح: وهو تنزيه اللَّه تعالى، أي إبعاد اللَّه تعالى عن كل سوء ونقص، المتضمِّن لكل كمال( [2]). ((الظلم: وضع الشيء في غير موضعه المختصّ به، إمّا بنقصان، أو بزيادة، وإمّا بعدول في وقته أو مكانه، وهو ثلاثة أنواع: الأول: ظلم بين الإنسان وبين اللَّه تعالى، وأعظمه: الكفر، والشرك، والنفاق. اني كنت من الظالمين - موضوع. والثاني: ظلم بينه وبين الناس. والثالث: ظلم بينه وبين نفسه))( [3]).
وأما يونس عليه السلام فإنه ذهب فركب مع القوم في السفينة، فلججت بهم، وخافوا أن يغرقوا، فاقترعوا على رجل يلقونه من بينهم... فوقعت القرعة على يونس، فأبوا أن يُلقوه، ثم أعادوها ثلاث مرات فوقعت عليه، قال تعالى: ﴿ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴾( [5])، فألقى بنفسه في البحر، فأرسل اللَّه تعالى من البحر حوتاً عظيماً، فالتقم يونس، وأوحى اللَّه جلَّ شأنه ألاَّ يأكله، بل يبتلعه ليكون بطنه له سجناً( [6]). فضل الدعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين – المرسال. فلما صار عليه السلام في بطن الحوت ﴿ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ ﴾: ((قال ابن مسعود رضى الله عنه: ظلمة بطن الحوت، وظلمة البحر، وظلمة الليل))( [7])، فاستغاث بربه السميع العليم الذي لا تخفى عليه خافية في السماء والأرض، مهما دقّت وخفت، فأنجاه اللَّه تعالى كما هي سنته مع الموحدين المخلصين الداعين. ففي القصة من الحِكَمِ والمنافع التي تستدعي ذكرها أن قوله: ﴿ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾: تضمن هذا الدعاء من كمال التوحيد والعبودية في ثلاثة مطالب عظيمة: 1 – إثبات كمال الألوهية واختصاصها باللَّه عز وجل ﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ﴾.
8- إن ما يوقع على العبد من المصائب فإن سببها تقصيره في حق ربه تعالى. 9- صحّة اعتقاد أهل السنة والجماعة أن التنزيه يتضمّن الكمال والتعظيم للَّه ربّ العالمين؛ فإن قوله: ﴿ سُبْحَانَكَ ﴾ أي أنزهك عن كلِّ سوء، ومن ذلك ما وقع مني؛ فإنه ليس بظلم منك؛ فإنّك تنزّه عنه، وإنما بسبب جنايتي على نفسي، فدل أن التنزيه يتضمن الثناء والتعظيم من كل الوجوه. 10- إن كل الخلق مهما كانت رتبهم ومنزلتهم مفتقرون إلى اللَّه تعالى فعليهم أن يفرّوا إليه وحده بالدعاء والرجاء والرغبة والرهبة. ( [1]) سورة الأنبياء، الآية: 87. ( [2]) انظر معاني التسبيح في الكتاب النفيس: (( التسبيح في الكتاب والسنة)) ، 1/ 35. ( [3]) مفردات الراغب، ص 537. ( [4]) سورة يونس، الآية: 98. ( [5]) سورة الصافات، الآية 141. ( [6]) انظر: تفسير ابن كثير، 3/ 264. سبحانك ربي اني كنت من الظالمين اعراب. ( [7]) مصنف بن أبي شيبة، 11/ 542، برقم 32527، المستدرك، 2/ 415، برقم 3445، وقال: (( صحيح على شرط الشيخين)) ، ووافقه الذهبي، وانظر: تفسير ابن كثير، 3/ 264. ( [8]) زاد المعاد، 4/ 208. ( [9]) انظر: مجموع الفتاوى، 10/ 247. ( [10]) ابن جرير الطبري، 5/ 276. ( [11]) الترمذي، كتاب الدعوات، باب حدثنا محمد بن يحيى، برقم 3505، وسنن النسائي الكبرى، كتاب الجمعة، باب الصلاة بعد الجمعة، برقم 10417، ومسند أحمد، 3/ 66، برقم 1462، وشعب الإيمان للبيهقي، 2/ 134، والدعوات الكبير له، 1/ 126، والمستدرك، 1/ 505، برقم 1863، ومسند أبي يعلى، 2/ 110، وكشف الأستار عن زوائد البزار، 1/ 25، ومكارم الأخلاق للخرائطي، 1/ 232، وصححه الألباني في صحيح الترمذي، برقم 2785 وغيره.
2 – إثبات كمال التنزيه للَّه تعالى عن كل نقصٍ، وعيبٍ ، وسوء المتضمن لكماله تعالى من كل الوجوه: ﴿ سُبْحَانَكَ ﴾. سبحانك ربي اني كنت من الظالمين معذرتهم. 3 – الاعتراف بالذنب والخطأ المتضمن لطلب المغفرة، المستلزم لكمال العبادة من الخضوع، والذل للَّه تعالى: ﴿ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾. فتضمّن هذا الدعاء المبارك أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الألوهية المتضمِّن لتوحيد الربوبية في قوله تعالى:) لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ (. - وتوحيد الأسماء والصفات في قوله: (( سُبْحَانَكَ)) فهذه أنواع التوحيد التي عليها الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة. وكذلك تضمّن هذا الدعاء الجليل صدق العبودية للَّه تعالى ربّ العالمين من كل الوجوه؛ ((فإن التوحيد والتنزيه يتضمّنان إثبات كل كمال للَّه تعالى ربّ العالمين، وسلب كلّ نقصٍ، وعيبٍ، وتمثيلٍ عنه، والاعتراف بالظلم يتضمّن إيمان العبد بالشرع، والثواب، والعقاب، ويوجب انكساره، ورجوعه إلى اللَّه تعالى، واستقالته عثرته، والاعتراف بعبوديته، وافتقاره إلى ربّه عز وجل فها هنا أربعة أمور قد وقع التوسل بها: التوحيد, والتنزيه، والعبودية، والاعتراف))( [8]).