يتحدد الكائن من خلال التقييم: هنا تكمن إحدى مبادئ الخيال الكبرى. لماذا تبدو السماء زرقاء. *هوامش: مصدر المقالة: Gaston Bachelard:Lair et Les songes sur l imagination du mouvement(1943) 84 -89. (1) أورده فيكتور ديلابورت: المدهش في الأدب الفرنسي خلال حقبة لويس الرابع عشرة،1891،ص 124. (2) حَدّد بوفون الوطواط مثل "كائن متوحش"، و"تعكس حركته في الهواء نوعا من الرفرفة المتعثرة أكثر من كونها تحليقا،بحيث تبدو أنها لاتتحقق سوى بمشقة وعلى نحو أرعن''.
وثمة اعـ. ـتقاد آخر مـ. ـفاده أن مصدر زرقـ. ـة السماء هو قطـ. ـرات المياه في الغـ. ـلاف الجوي. ولكن السـ. ـماء تبدو زرقـ. ـاء في المـ. ـناطق شديدة الجـ. ـفاف كالصـ. ـحراء. فما الـ. ـمصدر الحقـ. ـيقي للـ. ـون الأزرق؟ قد تكمن الإجـ. ـابة في مصدر الضـ. ـوء في مجموعتنا الـ. ـشمسية، أو بالأحرى الـ. ـشمس. فـ. ـضوء الشمس قد يبـ. ـدو أبيض، ولكنه في الحـ. ـقيقة يتألف من طيـ. ـف من الألوان المختـ. ـلفة، بدءا من الأحمـ. ـر وصـ. ـولا إلى البنـ. ـفسجي. ولكن الـ. ـطريقة التي يتـ. ـفاعل بها ضوء الشـ. ـمس مع الغـ. ـلاف الجوي تجعل السـ. ـماء تبدو زرقاء. ينتقل الـ. ـضوء في صورة مـ. ـوجات، ولكل لـ. لماذا تبدو السماء زرقاء نهاراً؟ |. ـون من ألوان الطـ. ـيف طول موجي مـ. ـحدد. فبينما يمـ. ـتلك الضوء الأحمر أطـ. ـول الأطوال المـ. ـوجية، فإن الـ. ـضوءين الأزرق والبـ. ـنفسجي لـ. ـهما أطوال موجيـ. ـة أقصر بكثير. ويتفاعل الضـ. ـوء بطرق مخـ. ـتلفة مع المواد التـ. ـي يمر خلالـ. ـها في طـ. ـريقه إلى الأرض. فإذا مر ضـ. ـوء الشـ. ـمس مثلا عبر مادة شـ. ـفافة، كالمـ. ـاء، تنكـ. ـسر موجات الضوء، لأن سـ. ـرعة الضوء تتغير كلـ. ـما انتقل من وسـ. ـط (مثل الهـ.
وفي الأيام الصافية حيث الغبار وقطرات الماء قليلة في الجو سيكوون انعكاس أشعة الضوء محدودا جدا، وبذلك نرى السماء زرقاء فاتحة. وعند الغروب حيث تزداد كمية الغبار في الجو، خصوصا أيام الحصاد، يزداد تشتت الضوء وخصوصا الموجات القصيرة الزرقاء، بحيث تبقى الأشعة الصفراء والحمراء ظاهرة على سطح الأرض. ولو كانت الأرض كالقمر، دون جو يحيط بها، لبدت السماء سوداء دائما، في الليل و في النهار.
يوجد عند أدنى السلم، أسفل من البوم، الغراب، العقاب، والنسر (فيكتور هيغو، الإله). لكننا لن نصادف سوى عَرَضا قضية موسوعة الطيور الرمزية، ولكي نعالج موضوعا من هذا النوع يلزمنا أن نقارب بتفصيل قضية الخيال المُحَيْوَن، بمعنى الخيال الديناميكي المُتَخصِّص في حركات الحيوانات، لسنا في حاجة هنا سوى أن نحدد بقوة الخط العمودي الذي يُثَمِّن على امتداده الخيال الديناميكي، الكائنات الحية. بهذا الخصوص، يصبح حدس توسنيل، مفيدا جدا. كتب توسنيل في كتابه حول الدواب (ص 340): ''يعتبر الوطواط أكبر المساهمين بخصوص تطعيم خيال الاعتقادات الساذجة البائدة، بأساطير خرافية تقريبا عن البراق، العنقاء، التنين، وكذا الخَيْمَر'' (2). لنلاحظ جيدا بأن تصور توسنيل الذي يستعيد حسّ منظور شارل فوريي، قد أتاح في نفس الوقت، التأكيد على خلق الإله للسِّلْف ويتهم بالسذاجة الأشخاص المضطربين الذين يتكلمون عن البراق وكذا الخَيْمَر. تناقض من هذا القبيل لا يلمس خيالا مُسْتقطَبا بشكل جلي للغاية صوب الأعلى كما الشأن مع توسنيل. بالنسبة للخيال الهوائي الديناميكي جدا، كل ما يرتفع يستيقظ لدى الكائن ويشارك في الوجود. لماذا تبدو السماء زرقاء؟ - شبكة الفيزياء التعليمية. في المقابل، يتبدد كل ما ينحدر إلى مجرد ظلال بلا معنى، ويساهم في العدم.
وفي الأيام الصافية حيث الغبار وقطرات الماء قليلة في الجو سيكون انعكاس أشعة الضوء محدودا جدا ، و بذلك نرى السماء زرقاء فاتحة. وعند الغروب حيث تزداد كمية الغبار في الجو, خصوصا أيام الحصاد, يزداد تشتت الضوء وخصوصا الموجات القصيرة الزرقاء, بحيث تبقى الأشعة الصفراء والحمراء ظاهرة على سطح الأرض. ولو كانت الأرض كالقمر, دون جو يحيط بها, لبدت السماء سوداء دائما, في الليل و في النهار...
ومع ذلك فلم يكن في شدته ظلم لأحد أو مجاوزة لحدود الله في حقوق الخلق وحرمتهم. فالفقه في هذا الباب أن المشروع للمسلم استعمال الرفق في سائر الأمور إلا إذا دعت الحاجة واقتضت المصلحة في استعمال الشدة فيكون ترك الرفق في هذا المقام مشروعاً. وبهذا يتبين أن سلوك الرفق في كل شيء حتى إذا انتهكت محارم الله وضيعت الحقوق وأميتت السنة مسلك خاطئ مخالف للشرع وقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم يغضب إذا انتهكت محارم الله. وكذلك سلوك الشدة في سائر الأحوال والأمور مسلك خاطئ يفضي إلى تنفير الناس وصرفهم عن الحق ووقوع العداوة والبغضاء وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتيسير وعدم التعسير وكان يرشد أصحابه بذلك إذا بعثهم إلى الأمصار. والحاصل أن الفقه والبصيرة في الدين هي أن الأصل في الأمور كلها الرفق إلا في أحوال قليلة تستعمل الشدة. قال النووي في شرح حديث الرفق: (وفيه حث على الرفق والصبر والحلم وملاطفة الناس ما لم تدع حاجة إلى المخاشنة). وهذا المسلك الحق من توفيق الله للعبد وتيسيره. حديث عن الرفق بالحيوانات. فهنيئا لمن اقتدى بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وكان رفيقاً لطيفاً متسامحاً تاركاً للعنف والشدة هيناً ليناً يألف ويؤلف.
تحتوي السنة النبوية الشريفة على مجموعة احاديث عن الرفق ، تم نقلها عن النبي محمد -صل الله عليه وسلم- لحث العباد المؤمنين بضرورة التحلي بصفة الرفق عند التعامل مع الأهل والأحبة والأطفال، كي تصبحح تلك الصفة من الصفات الأساسية للأفراد. عن عائشة رضي الله عنها: أَن النبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ، وَيُعْطِي على الرِّفق ما لا يُعطي عَلى العُنفِ، وَما لا يُعْطِي عَلى مَا سِوَاهُ رواه مسلم. حديث شريف عن الرفق. عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنه-، أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الرِّفقَ لا يَكُونُ في شيءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيءٍ إِلَّا شَانَهُ رواه مسلم. عن أبي هريرةَ -رضي الله عنه-، قَالَ: بَال أَعْرَابيٌّ في المسجِد، فَقَامَ النَّاسُ إِلَيْه لِيَقَعُوا فِيهِ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: دَعُوهُ، وَأَرِيقُوا عَلى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِن مَاءٍ، فَإِنَّما بُعِثْتُم مُيَسِّرِينَ ولَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ رواه البخاري. عن أَنسٍ -رضي الله عنه-، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: يَسِّرُوا وَلا تُعَسِّروا، وَبَشِّرُوا وَلا تُنَفِّرُوا متفقٌ عَلَيْهِ. عن جرير بن عبداللَّه -رضي الله عنه-، قالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقُولُ: مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرمِ الخيْرَ كُلَّهُ رواه مسلم.
2- الرفق مع الخادم: فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ( خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي أف قط ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذ ا). روه مسلم. 3- الرفق مع الأطفال: فعن عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْهُا قالت: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ويدعو لهم). أخرجه البخاري. وعن أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح على رؤوسهم). رواه النسائي. وكان دائماً يقبل الحسن والحسين ويلاعبهما. وحمل أمامة بنت زينب في الصلاة رفقاً بها. 4- الرفق مع السائل: قال أنس: ( كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جذبة شديدة فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء). شرح وترجمة حديث: إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه - موسوعة الأحاديث النبوية. 5- الرفق في تعليم الجاهل: عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه يقول: ( بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ عطس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله.
من نعم الله علينا صفة إذا اتصفنا بها فقد فزنا فوزًا عظيمًا في الدنيا والآخرة وهي صفة الرفق أي اللين واللطف بالقول والفعل، فالرفق يجمع بين قلوب الناس وتنتج عنه ألفة وسكينة، فهذا الخُلق العظيم من الأخلاق التي يحبها الله سبحانه وتعالى ويأمرنا بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في أحاديثه: دخل أحد الأعراب الإسلام، وجاء ليصلى في المسجد مع الرسول صلى الله عليه وسلم، فوقف في جانب المسجد، وتبول، فقام إليه الصحابة، وأرادوا أن يضربوه، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: (دعوه، وأريقوا على بوله ذنوبًا من ماء -أو سجلاً (دلوًا) من ماء- فإنما بعثتم مُيسِّرِين، ولم تبعثوا مُعَسِّرين) [البخاري]. وتحكي السيدة عائشة -رضي الله عنها- عن رفق النبي صلى الله عليه وسلم فتقول: ما خُيرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط إلا أن تُنْتَهَك حرمة الله، فينتقم لله -تعالى-. [متفق عليه]. منتديات بحور الاحساس - الرفق في احاديثه صلى عليه وسلم. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه: (يسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا، وبَشِّرُوا ولا تُنَفِّروا) [متفق عليه].