وصلنا إلى ختام موضوعنا والذي كان يتناول أصول عائلة البواردي ونسبهم وإنجازاتهم العلمية والعملية على مستوى السعودية والعالم ككل فكان لهم دور كبير في رفعة ونهضة المملكة، العائلة التي تضم عدد كبير من الشخصيات المرموقة والفعالة في المجتمع وبهذا تكونوا عرفتم البواردي من وين؟
وهذا هو النسب الكامل والصحيح للعائلة المتفرعة التي توجد في مناطق مختلفة من الدول العربية، وبالتالي تسمى الأسرة مملكة البواردي، ولكن تجدر الإشارة إلى أن هناك الكثير من الأقوال التي توحي أن الأسرة تعود إلى مدينة شقراء في المملكة العربية السعودية، لكن هذا القول ضعيف ولا هو ليس رسميًا، ولم يتم التطرق إليه رسميًا. عائلة البواردي في حوطة بني تميم تعتبر محافظة حوطة بني تميم من أهم محافظات المملكة العربية السعودية، والتي تضم أيضًا عددًا كبيرًا من أفراد عائلة البواردي، بالإضافة إلى مجموعات وأفراد من قبائل عربية أخرى. محافظة تقع في الجزء الجنوبي من العاصمة الرياض على مسافة 160 كلم بالمنطقة الجنوبية لمحافظة نجد وتتميز المنطقة بوقوعها بين شعاب منخفضة ووديان وجبال من جميع الجهات. البواردي من وين. والفرع. شجرة عائلة البواردي تنتشر عائلة البواردي بشكل كبير بسبب كثرة أفرادها الموجودين في مختلف الدول العربية، ويتمركزون في الآونة الأخيرة في المملكة العربية السعودية، مع وجودها في منطقة الزبير بجمهورية العراق. في مملكة البحرين وفيما يلي شرح لشجرة عائلة البواردي حيث ظهرت بالشكل التالي أبرز الشخصيات من عائلة البواردي بالنظر إلى اتساع نطاق القبيلة وانتشارها في العالم العربي، فمن المؤكد أنها تضم مجموعة كبيرة من الشخصيات المختلفة التي ظهرت في مجالات متنوعة للغاية، سواء كانت علمية أو عملية أو فنية.
"الفواكه الشهية في الخطب المنبرية" [1] الترمذي: صفة القيامة والرقائق والورع (2516)، أحمد (1 /308). [2] الترمذي الزهد (2344)، ابن ماجه الزهد (4164)، أحمد (1 /52). مرحباً بالضيف
فالاستعانة بالله والتوكل عليه من أعظم واجبات الإيمان، وأفضل الأعمال المقرِّبة إلى الرحمن، فإن الأمور كلها لا تحصل ولا تتم إلا بالاستعانة بالله، ولا عاصم للعبد سوى الاعتماد على الله، فإن ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا تحوُّل للعباد من حال إلى حال إلا بالله، ولا قدرة لهم على طاعة الله إلا بتوفيق الله، ولا مانع لهم من الشر والمعاصي إلا عصمة الله. وكذلك أسباب الرزق لا تحصل وتتم إلا بالسعي في الطلب مع التوكل على الله؛ قال صلى الله عليه وسلم: (لو توكلتُم على الله حقَّ توكُّله، لرزَقكم كما يرزق الطير تغدو خِماصًا وتروح بِطانًا) [2]. خطبة في التوكل على الله والاستعانة به. فوصف صلى الله عليه وسلم المتوكلَ على الله بوصفين: السعي في طلب الرزق، والاعتماد القوي على مسبب الأسباب، فمن فقد الوصفين أو أحدهما خسِر وخاب، ومن سعى في الأسباب المباحة، واعتمد على ربِّه، وشكر المولى إذا حصلت له المحبوبات، وصبَر لحكمه عند المصائب والكريهات، فقد فاز ونجح واستولى على جميع الكمالات. مَن علِم أنه فقيرٌ إلى ربِّه في كل أحواله كيف لا يتوكل عليه؟ ومن علم أنه عاجز مضطر إلى مولاه كيف لا يستعين به ويُنيب إليه؟ ومن تيقن أن الأمور كلها بيد الله كيف لا يطلبها ممن هي في يديه؟ ومن علم بسَعة غناه وجُوده كيف لا يلجأ في أموره كلها إليه؟ ومن استيقن أنه أرحم بعباده من الوالدة بولدها كيف لا يطمئن قلبه إلى تدبيره؟ ومن علِم أنه حكيم في كل ما قضاه كيف لا يرضى بتقديره؟ فيا أيها العبد المقبل على الخير، إنك لن تناله إلا ببذل المجهود، والاستعانة والاعتماد على المعبود.
لو أنكم توكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، تغدوا خماصاً، وتروح بطاناً.
قال الله تعالى: { هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا} [الملك:15] ، وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ} [ النساء:71] ، وقال عز وجل: { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} [الأنفال:60]. وقال عز وجل: { وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ} [آل عمران:159]. قال الشيخ ابن عثيمين: "التوكل هو صدق الاعتماد على الله عزوجل في جلب المنافع ودفع المضار مع فعل الأسباب التي أمر الله بها، وهذا تعريف جيد جامع". وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( « لو أنكم تتوكلون على الله حق توكُّلِه، لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خِماصاً [تذهب جياعاً] وتروح بطانا [ترجع بطونها ملئت بالطعام] (رواه الترمذي). قال ابْن رجب فِي كِتَاب "جامع العلوم والحِكَم": "هذا الحدِيث أَصْلٌ في التوكل". عبارات عن التوكل على الله. وقال الطيبي: "قوله: ( حق توكله) بأن يعلم يقينا بأن لا فاعل إلا الله، وأن كل موجود من خلق ورزق، وعطاء ومنع، وحياة وموت، وغنى وفقر ـ وغير ذلك - من الله تعالى، ثم يسعى في الطلب على الوجه الجميل، يشهد لذلك تشبيهه بالطير، فإنها تغدو خماصا، ثم تسرح في طلب القوت فتروح بطانا".