قوله تعالى: لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا. فيه سبع مسائل: الأولى: اختلف العلماء في تأويل قوله: لا يحل لك النساء من بعد على أقوال سبعة: الأول: أنها منسوخة بالسنة ، والناسخ لها حديث عائشة ، قالت: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له النساء. وقد تقدم. [ ص: 199] الثاني: أنها منسوخة بآية أخرى ، روى الطحاوي عن أم سلمة قالت: لم يمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء من شاء ، إلا ذات محرم ، وذلك قوله عز وجل: ترجي من تشاء منهن وتئوي إليك من تشاء. قال النحاس: وهذا والله أعلم أولى ما قيل في الآية ، وهو وقول عائشة واحد في النسخ. وقد يجوز أن تكون عائشة أرادت أحل له ذلك بالقرآن. وهو مع هذا قول علي بن أبي طالب وابن عباس وعلي بن الحسين والضحاك. وقد عارض بعض فقهاء الكوفيين فقال: محال أن تنسخ هذه الآية ، يعني ترجي من تشاء منهن لا يحل لك النساء من بعد وهي قبلها في المصحف الذي أجمع عليه المسلمون ورجح قول من قال نسخت بالسنة. قال النحاس: وهذه المعاوضة لا تلزم ، وقائلها غالط ؛ لأن القرآن بمنزلة سورة واحدة ، كما صح عن ابن عباس: أنزل الله القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا في شهر رمضان.
وإذا كان مثله يصدر عن أهل الشرك، فإنه لا يسوغ مع الإيمان، ولا يليق أن يصدر عن المؤمنين؛ لأن حقوق الأشخاص لا تورث، وليست المرأة ولا حق زواجها متاعا يقبل التوريث. ولقد روى الزهري أنه كان من عادات أهل الجاهلية أنه إذا مات الرجل يلقي ابنه من غيرها أو أقرب عصبته ثوبه على المرأة، فيصير أحق بها من نفسها ومن أوليائها، فإن شاء تزوجها بغير صداق إلا الصداق الذي أصدقها الميت، وإن شاء زوجها من غيره وأخذ صداقها، ولم يعطها شيئا، وإن شاء عضلها من الزواج، أي: منعها منعا مشددا لتفتدي نفسها بما ورثته من الميت أو تموت فيرثها!! ومغزى هذه الرواية أنهم يجدون لهم حقا في إمساكها ومنعها من الزواج، بما كان قد دفع لها زوجها من صداق، وبما كان له عليها من حق الإمساك. ونهى القرآن الكريم عن ذلك بقوله: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ومعنى النص الكريم على هذا أنه لا يصح أن يرث أولياء الميت حق تزويج نساء المتوفين كرها عنهن من غير توكيل، فليس الميراث هو ميراث ذات المرأة كزوجة، بحيث يملك زواجها بغير عقد، بل المراد حق تزويجها من نفسه أو من غيره، من غير أن تكون لها إرادة حرة في الزواج. وبعض العلماء فهم أن المراد من الميراث هو ميراث الزوجية نفسها، بحيث تكون المرأة زوجا من غير عقد، كما فهم آخرون أن المراد لا يحل أن ترثوا أموالهن.
قال أبو صالح: أمر أن لا يتزوج أعرابية ولا عربية ، ويتزوج من نساء قومه من بنات العم والعمة والخالة إن شاء ثلاثمائة: وقال مجاهد: معناه لا يحل لك اليهوديات ولا النصرانيات بعد المسلمات ولا أن تبدل بهن ، يقول: ولا أن تبدل بالمسلمات غيرهن من اليهود والنصارى ، يقول لا تكون أم المؤمنين يهودية ولا نصرانية ، إلا ما ملكت يمينك ، أحل له ما ملكت يمينه من الكتابيات أن يتسرى بهن. وروي عن الضحاك: يعني ولا أن تبدل بهن ولا أن تبدل بأزواجك اللاتي هن في حيالك أزواجا غيرهن بأن تطلقهن فتنكح غيرهن ، فحرم عليه طلاق النساء اللواتي كن عنده إذ جعلهن أمهات المؤمنين ، وحرمهن على غيره حين اخترنه ، فأما نكاح غيرهن فلم يمنع عنه. وقال ابن زيد في قوله:) ( ولا أن تبدل بهن من أزواج) كانت العرب في الجاهلية يتبادلون بأزواجهم ، يقول الرجل للرجل: بادلني بامرأتك ، وأبادلك بامرأتي ، تنزل لي عن امرأتك ، وأنزل لك عن امرأتي ، فأنزل الله: ( ولا أن تبدل بهن من أزواج) يعني لا تبادل بأزواجك غيرك بأن تعطيه زوجك وتأخذ زوجته ، إلا ما ملكت يمينك لا بأس أن تبدل بجاريتك ما شئت ، فأما الحرائر فلا. وروي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال: دخل عيينة بن حصن على النبي - صلى الله عليه وسلم - بغير إذن ، وعنده عائشة ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: " يا عيينة فأين الاستئذان " ؟ قال: يا رسول الله ما استأذنت على رجل من مضر منذ أدركت ، ثم قال: من هذه الحميراء إلى جنبك ؟ فقال: هذه عائشة أم المؤمنين ، فقال عيينة: أفلا أنزل لك عن أحسن الخلق ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله قد حرم ذلك " ، فلما خرج قالت عائشة: من هذا يا رسول الله ؟ فقال: " هذا أحمق مطاع وإنه على ما ترين لسيد قومه ".
لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا لا يَحِلُّ لكَ أيُّها النبيُّ أنْ تتَزوَّجَ نِساءً أُخرَياتٍ بعدَ هذهِ التِّسع، اللَّواتي خَيَّرْتَهُنَّ فاختَرْنَك، جزاءً على صَنيعِهِنَّ، ولا أنْ تَستَبدِلَ بهنَّ غَيرَهُنَّ، بأنْ تُطَلِّقَ واحِدَةً وتَتزَوَّجَ بدَلَها، ولو أعجبَكَ جَمالُهنّ، إلاّ أنْ يَكُنَّ إماءً، فلَكَ الزَّواجُ بما شِئتَ منهُنّ. وكانَ اللهُ حافِظًا ومُطَّلِعًا على كُلِّ شَيء، فاحذَروا تَجاوزَ حُدودِه. وهناكَ اختِلافٌ بينَ المفَسِّرينَ في كونِ الآيَةِ مَنسوخَةً أو مُحكَمَة. { لا يحل لك النساء من بعد} أي: من بعد هؤلاء التسع { ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن} ليس لك أن تطلق واحدة من هؤلاء ولا تتزوج بدلها أخرى أعجبتك بجمالها { إلا ما ملكت يمينك} من الإماء فإنهن حلال لك. لا يباح لك النساء من بعد نسائك اللاتي في عصمتك, واللاتي أبحناهنَّ لك (وهنَّ المذكورات في الآية السابقة رقم [50] من هذه السورة)، ومن كانت في عصمتك من النساء المذكورات لا يحل لك أن تطلِّقها مستقبَلا وتأتي بغيرها بدلا منها، ولو أعجبك جمالها، وأما الزيادة على زوجاتك من غير تطليق إحداهن فلا حرج عليك، وأما ما ملكت يمينك من الإماء، فحلال لك منهن من شئت.
وقد قيل: إنه طلق حفصة بنت عمر ثم راجعها، وعلى كل اعتبار فقد راجعها فلم تطلق واحدة منهن ألبتة، ولم يتزوج عليهن بعد ذلك، ومن وهبت نفسها لم يقبلها، ولم تكن عنده واحدة ممن وهبن أنفسهن له، كما نص على ذلك ابن عباس والإمام الزهري. وقوله: (ولو أعجبك حسنهن) أي: قد يرى النبي عليه الصلاة والسلام امرأة تأتيه فتكون عذراء أو أرملة أو واهبة فيلفت جمالها نظره، فقال له الله تعالى: لا تتزوج على هؤلاء ولا تستبدل واحدة منهن بغيرها، ولو كن جميلات في نظرك. وكون النبي صلى الله عليه وسلم رآهن أو يمكن أن يراهن لم يحدث هذا، ولكن من باب الفرض، والله قد أحل له ذلك وأباحه، وهذا مصرح به من النبي عليه الصلاة والسلام فقد جاءه المغيرة بن شعبة وقد خطب فقال له: (هل نظرت إليها؟ قال: لا، قال: لو نظرت إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً) ، قيل: كان في أعين الأنصار صفر، وقال عليه الصلاة والسلام: (من أراد أن يتزوج فلينظر إلى من يريدها فإن ذلك أدوم للنكاح بها، أو آدم). وفي حديث آخر: (من أراد أن يتزوج امرأة فلينظر إليها) ، أو: (فلينظر إلى ما يعجبه منها).
نشرت الفنانة نوال الكويتية تغريدة جديدة عبر حسابها على "تويتر" تعلن فيها عن قرب طرحها لأغنية جديدة بعنوان "يا غلاي". وكتبت نوال الكويتية في تغريدتها " يا غلاي كلمات عبد الله ، ألحان مشعل العروج وتوزيع د. عدنان عبد الله. جديدي إنتظروها قريباً وإن شاء الله تعجبكم. أحبكم". مشعل العروج: أنا ونوال ننتظر ولادة طفلتنا حنين | مجلة سيدتي. آخر أعمال نوال الكويتية كانت قصيدة من أشعار الدكتور سعاد الصباح وألحان صلاح الكردي وتوزيع محمد مصطفى بعنوان "ميلاد سعيد". من ناحية أخرى لم يصدر أي جديد حول برنامج " ذا فويس " بعدما وقعت نوال الكويتية رسمياً عقد الانضمام إليه إلى جانب مدربي البرنامج إليسا و عاصي الحلاني و محمد حماقي. إلى ذلك، تعمل نوال على التحضير لألبومها الجديد الذي سيرى النور عام 2018 وهو يضمّ 10 أغانٍ تتعاون من خلالها مع الشعراء تركي آل الشيخ وبدر بن عبد المحسن في أول تعاون بينهما، وبدر بورسلي وخالد عوض، كما مع الملحنين طارق محمد، ياسر بوعلي وسهم. يشار إلى أن نوال الكويتية فازت بجائزة المرأة العربية في مجال الموسيقى لعام 2017، في حفل تكريم إنجازات نساء العرب في لندن. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
ساعات من الطرب عاشها الحضور مع نوال الكويتية وأحلام في حفل إستثنائي وناجح على كافة المقاييس وقدمت أحلام ونوال أشهر أغنياتهم وتحضيرات مسرح محمد عبده كانت تليق بلقاء أحلام ونوال الكويتية مع الديكور الفخم الذي ناسب إطلالتهم الملكية واختارت كل نجمة الحصول على إطلالة ساحرة بشكل مبهر باختيار فساتين فخمة أثارت إعجاب متابعيهم ،وإطلالتهم التي جاءت بتوقيع زهيرمراد كانت متشابهة لحد كبير ليظهر التناغم بينهم على المسرح. تعرفوا إلى تفاصيل أكثر عن لقاء القمة نوال الكويتية وأحلام شاهدوا الفيديو المزيد: w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
نشرت بواسطة: Bitajarod في أخبار خاصة نوفمبر 13, 2020 متابعة بتجـــــــــــرد: بدأت الفنانة نوال تسجيل أغنيات ألبومها الجديد المتوقع أن يرى النور ديسمبر المقبل أو بداية العام الجديد على أقصى تقدير. وتقضي أم حنين أغلب وقتها في الاستديو بمعية زوجها الملحن مشعل العروج الذي يتولى مهمة الإشراف العام على أعمال نوال الغنائية، ومن المتوقع أن يشهد الألبوم تعاون نوال مع نخبة من نجوم الكلمة واللحن. اذن نوال الكويتيه انستقرام. وطرحت نوال في الساعات الماضية، أغنية وطنية بعنوان "عز الكويت" تحمل توقيع الشاعر صياح ابو شيبة ومن الحان ضاري المسيليم وتولى مهمة التوزيع عادل الفرحان. وكانت نوال طرحت قبل فترة أغنية "حب السعودي"، من كلمات سداح العتيبي ومن الحان المسيليم وتوزيع عادل الفرحان، وذلك بالتزامن مع اليوم الوطني السعودي في شهر سبتمبر الماضي. الوسوم: main
ذهبيات لم نستغرب الحديث الدائر بعد مشاركة المطربة نوال الكويتية في مهرجان "موازين - إيقاعات العالم" والخصام الملتهب بين جماهير الفنانتين "أحلام ونوال". كانت شرارة التشنج قد بدأت في المؤتمر الصحفي للدورة الثالثة لربيع سوق واقف مع النجمة نوال، ثم إعلان صعودها على المسرح بلقب "فنانة العرب". لم يكن هذا الصراع الجماهيري للنجمتين قد بدأ للتو، حسب ما اعتقد ان الجمهور كان ينتظر شيئاً من الدفع، لا أعلم هل هو استغلال الجماهير لمواقع التواصل الإجتماعي والتي باتت "حقيره" تقرأ فيها أذل الكلام بكل الأصناف واللهجات!. تعود بي الذاكرة بعد مقال نقدي بعنوان "صوت نوال الكويتية "الضعيف" لن يعيد لها مجدها الزائل" كان هذا في العام "2010م"، ما يعني تأكيداً على قيمة نوال ومجدها وتحفيزاً لتفادي ما وقعت فيه. قالت لي أحلام حينها:"حرام عليك.. اذن نوال الكويتيه 2021. نوال ما تستاهل كل هذا النقد القوي.! ". الجمهور لا يعلم ما يدور بين نجوم الأغنية من تواصل وزيارات، لا يعلم أي شيء.! ، فقط المتابعون يعلمون أن هذا الجمهور مندفع متشنج. حتى لو حدث خصام بين النجمتين؟! أثق ان هذا زائل وتعود المياه إلى مجاريها، كانت قبل ذلك(السورية) أصالة عندما تناولت أحلام والأغنية الخليجية، هاهي تعود في حضن الخليجية ورفيقة لأحلام وكأن شيئاً لم يكن.
جميع الحقوق محفوظة لاصحابها والموقع غير مسئول عن انتهاك الحقوق الملكيه الفكريه.. اذا كنت صاحب العمل الفني واردت الابلاغ عن سرقة حقوق ملكيته للتاليف والنشر يسعدنا استقبال البلاغ علي الرابط.. وعند الحصول علي ما يثبت حقوق ملكيتك سيتم حذف العمل فورا ونضمن لك عدم اضافته علي موقعنا مرة اخري..