FIRST FINTEC LIMITED FIRSTFIN BSE FIRSTFIN FIRST FINTEC LIMITED BSE إعلانات الأرباح القادمة العائد لكل سهم القيمة السوقية عائد أرباح السهم نسبة السعر إلى الأرباح القيمة الدفترية للسهم لـFIRST FINTEC LIMITED. البيانات السنوية الفترة الزمنية قيمة تغيير نسبة التغير البيانات ربع السنوية الفترة الزمنية قيمة تغيير نسبة التغير
القيمة الدفترية للسهم الواحد (Book Value per Share) هو مقياس يستخدمة مالكي الأسهم العادية في الشركة لتحديد مستوى المخاطر المرتبطة بكل سهم بعد دفع جميع الإلتزامات القائمة لشركة. ومن الممكن استخدامة لتقييم سعر السهم في السوق مقارنة مع القيمة الدفترية للسهم لتحديد توصية "لشراء" أم "بيع" بناء على القيمة الدفترية. يتم حساب القيمة الدفترية للسهم الواحد عن طريق المعادلة التالية: Book Value per Share= إجمالي حقوق الملكية / إجمالي الأسهم العادية القائمة لنفرض إن إجمالي حقوق الملكية لشركة هي 300 مليون ريال, وإجمالي الأسهم العادية القائمة هي 100 مليون. بستخدام المعادلة أعلاة, يكون قيمة الدفترية للسهم الواحد هو 3 ريال لكل سهم قائم. هامش صافي الربح عائد توزيعات الأرباح
250 وربة للتأمين 0. 243 الصناعات الثقيلة وبناء السفن المعامل بنك الكويت الدولي 0. 241 منشأت 0. 239 الصناعات الوطنية لمواد البناء 0. 230 الشعيبة الصناعية 0. 225 البنك ا هلي المتحد - الكويت 0. 223 الكويتية ل ستثمار الوطنيه العقارية 0. 221 أوج القابضة 0. 213 الخصوصية القابضة 0. 205 المقاو ت والخدمات البحرية 0. 201 الرابطة 0. 196 ا ستثمارات الوطنية 0. 189 المركز المالي 0. 188 بنك الخليج نقل وتجارة المواشي الكويتية لصناعة مواد البناء 0. 186 مجموعة الراي ا ع مية 0. 185 طيران الجزيرة 0. 181 فيوتشر كيد أعيان العقارية 0. 175 إسمنت اله ل 0. 174 المعادن والصناعات التحويلية 0. 169 النخيل العقارات المتحدة 0. 168 انجازات مراكز التجارة العقارية 0. 165 ا نظمة ا لية 0. 164 مزايا 0. 161 بنك بوبيان 0. 159 صناعة وتجارة الجبس التجارية العقارية التخصيص القابضة 0. 158 وطنية د ق 0. 157 ا متياز ل ستثمار 0. 156 تنظيف 0. 152 ادارة ا م ك العقارية - ريم 0. 149 نفائس 0. 148 عربي القابضة 0. 147 ا ولى للوقود 0. 146 رمال الكويت العقارية 0. 145 ا ولى ل ستثمار ياكو السور للوقود 0.
"إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ" بمعنى أنها منغلقة عليهم ولا مهرب منها. "فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ" تؤكد هذه الآية أنه لا خروج ولا مفر من عذاب الله لأن الأبواب سوف تكون مغلقة عليهم من كل اتجاه ويستحيل فتحها أو الخروج منها. ويجب على كل مسلم أن يستشعر هذه الآيات ويفهمها جيدا ويقتبس منها الفائدة والخشية من عذاب الله القوى المتين. تفسير سورة القمر ، تفسير سورة القمر كاملة مكتوب للأطفال ، تفسير القرآن الكريم. وبعد شرح وتفسير سورة الهمزة للاطفال يستطيع الطفل حفظ السورة بكل سهولة مع أخذ الفائدة المرجوة من هذه السورة. ولا يفوتك التعرف على: تفسير سورة الطارق للأطفال والدروس المستفادة منها طرق لتعليق الطفل بالقرآن الكريم إنَّ من أبرز طرق انشاء طفل صالح ومستقيم يفيد نفسه ومجتمعه ودينه هي تعليقه بالقرآن الكريم ويمكنك تعليق طفلك بالقرآن الكريم من خلال هذه الطرق: قراءة القرآن باستمرار أمامه سوف يزيد في داخله غريزة التقليد. يمكنك إعطاء الطفل هدية عبارة عن مصحف وهذا يزيد حب التملك داخله من خلال الاعتناء بالقرآن وتقديسه وقراءته باستمرار بسبب وجوده معه دائما. يمكنك عمل مسابقة صغيرة لطفلك مثلا عند حفظه جزء معين من القرآن يتم تقديم له هديه كمكافأة تشجيعية للاستمرار. ربط العناصر الموجودة حوله بآيات القرآن مثل القمر والشمس.
تفسير سورة المعارج للاطفال معلومة دينية من المعلومات التي تُوجد في علم التفسير أحد علوم القرآن الكريم ، وعلم التفسير من أهم علوم القرآن الكريم التي ينبغي على المسلم أن يطِّلع عليها ويعرف من خلالها مضامين الآية القرآنية ومقصودها، وفي هذا المقال سنتحدث عن سورة المعارج ثمَّ تفسير سورة المعارج للاطفال وسبب نزول وفوائد سورة المعارج أيضًا. سورة المعارج تُعدُّ سورة المعارج سورة من السور المكية؛ أي من السور التي أنزلها الله -سبحانه وتعالى- على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قبل الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة، وهي من سور المفصل، يبلغ عدد آياتها أربعًا وأربعين آية، وهي السورة السبعون في ترتيب المصحف الشريف، وجدير بالقول إنَّ سورة المعارج نزلت بعد سورة الحاقة، وقد استهلَّها الله -تبارك وتعالى- بفعل ماض، قال تعالى في أوَّلها: " سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ" [1] وجدير بالقول أيضًا إنّ سورة المعارج سُمِّيت بهذا الاسم لأنَّها تحدَّثت عن وصف حالة الملائكة عند عروجهم إلى السمَّاء، والله تعالى أعلم.
فكيف كان عذابي لمن كفر بي, ونذري لمن كذب رسلي ولم يؤمن بهم؟ ولقد سهلنا لفظ القرآن للتلاوة والحفظ, ومعاينه للفهم وللتدبر, لمن أراد أن يتذكر ويعتبر, فهل من متعظ بم وفي هذا حث على الاستكثار من تلاوة القرآن وتعلمه وتعليه. كذبت ثمود وهم قوم صالح- بالآيات التي أنذروا بها, فقالوا: أبشرا منا واحدا نتبعه نحن الجماعة الكثيرة وهو واحد؟ إنا إذا لفي بعد عن الصواب وجنون. أأنزل عليه الوحي وخص بالنبوة من بيننا, وهو واحد منا؟ بل هو كثير الكذب والتجبر. سيرون عند نزول العذاب بهم في الدنيا ويوم القيمة من الكذاب المتجبر؟ إنا مخرجو الناقة التي سألوها من الصخرة; اختبارا لهم, فانتظر- يا صالح- ما يحل بهم من العذاب, واصطبر على دعوتك إياهم وأذاهم لك. وأخبرهم أن السماء مقسوم بين قومك والناقة: للناقة يوم, ولهم يوم, كل شرب يحضره من كانت قسمته, ويحظر على من ليس بقسمة له. تفسير سورة الانشقاق للأطفال وفوائدها – شقاوة. فنادوا صاحبهم بالحض على عقرها, فتناول الناقة بيده, فنحرها فعاقبتهم, فكيف كان عقابي لهم على كفرهم, وإنذاري لمن عصى رسلي؟ إنا أرسلنا عليهم جبريل, فصاح بهم صيحة واحدة, فبادوا عن آخرهم, فكانوا كالزرع اليابس الذي يجعل حظارا على الإبل والمواشي. ولقد سهلنا لفظ القرآن للتلاوة والحفظ, ومعانيه للفهم والتدبر لمن لم أراد أن يتذكر ويعتبر, فهل من متعظ به؟ كذبت قوم لوط بآيات الله التي أنذروا بها.
دنت القيامة, وانفلق القمر فلقتين, حين سأل كفار مكة النبي صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية, فدعا الله, فأراهم تلك الآية. وإن المشركون دليلا وبرهانا على صدق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم, يعرضوا عن الإيمان به وتصديقه مكذبين منكرين, ويقولوا بعد ظهور الدليل: هذا سحر باطل ذاهب مضمحل لا دوام له. وكذبوا النبي صلى الله عليه وسلم, واتبعوا ضلالتهم وما دعتهم إليه أهوائهم من التكذيب, وكل أمر من خير أو شر واقع بأهله يوم القيمة عند ظهور الثواب والعقاب. ولقد جاء كفار قريش من أنباء الأم المكذبة برسلها, وما حل بها من العذاب, ما فيه كفايه لردعهم عن كفرهم وضلالهم. هذا القرآن الذي جاءهم حكمة عظيمة بالغة غايتها, فأي شيء تغني النذر عن قوم أعرضوا وكذبوا بها؟ فأعرض- يا محمد- عنهم, وانتظر بهم يوما عظيما يوم يدعو الدَّاعِ إلى أمر فظيع منكر, وهو موقف الحساب. ذليلة أبصارهم يخرجون من القبور كأنهم في انتشارهم وسرعة سيرهم للحساب جراد منتشر في الآفاق, مسرعين إلى ما دعوا إليه, بقول الكافرون: هذا يوم عسر شديد الهول. كذبت قبل قومك- يا محمد- قوم نوح فكذبوا عبدنا نوحا, وقالوا: هو مجنون, وانتهروه متوعدين إياه بأنه الأذى, إن لم ينته عن دعوته.
{ أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا} أي: كيف يخصه الله من بيننا وينزل عليه الذكر؟ فأي مزية خصه من بيننا؟ وهذا اعتراض من المكذبين على الله، لم يزالوا يدلون به، ويصولون ويجولون ويردون به دعوة الرسل، وقد أجاب الله عن هذه الشبهة بقول الرسل لأممهم: { قالت رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده} فالرسل من الله عليهم بصفات وأخلاق وكمالات، بها صلحوا لرسالات ربهم والاختصاص بوحيه، ومن رحمته وحكمته أن كانوا من البشر، فلو كانوا من الملائكة لم يمكن البشر، أن يتلقوا عنهم، ولو جعلهم من الملائكة لعاجل الله المكذبين لهم بالعقاب العاجل.
والساعة موعدهم الذي يجازون فيه بما يستحقون, والساعة أعظم وأقسى مما لحقهم من العذاب يوم " بدر ". إن المجرمين في تيه عن الحق وعناء وعذاب. يوم يجرون في النار على وجوههم, ويقال لهم: ذوقوا شدة عذاب جهنم. إنا كل شيء خلقناه بمقدار قدرناه وقضيناه, وسبق علمنا به. " وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ " وما أمرنا للشيء إذا أردناه إلا أن نقول قوله واحدة وهي " كن ", فيكون. كلمح البصر, لا يتأخر طرفة عين. ولقد أهلكنا أشباهكم في الكفر من الأمم الخالية, فهل من متعظ بما حل بهم من النكال والعذاب وكل شيء فعله أشباهكم الماضون من خير أو شر مكتوب في الكتب التي كتبتها الحفظة. وكل صغير وكبير من أعمالهم مسطر في صحائفهم, وسيجازون به. إن المتقين في بساتين عظيمة, وأنهار واسعة يوم القيامة. في مجلس حق, لا لغو فيه ولا تأثيم عند الله الملك العظيم, الخالق للأشياء كلها, المقدر على كل شيء تبارك وتعالى.