"من أهم أركان الصلاة التي يجب على المسلم رعايتها والعناية بها؛ الطمأنينة في ركوعها وسجودها وقيامها وقعودها، وكثير من الناس يصلي صلاة لا يعقلها ولا يطمئن فيها، ولا شك أن الطمأنينة من أهم أركان الصلاة؛ فمن لم يطمئن في صلاته فهي باطلة". [مجموع فتاوى ابن باز (16/ 11)]
الفائدة الثانية: الطمأنينة في جميع الصلاة ركنٌ من أركانها، لا تصح الصلاة بدونها، ولا يجبُرُها سجود السهو ؛ ولذلك أبطل النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل، ولو كان سجود السهو يجبُرُ ذلك، لأمره به صلى الله عليه وسلم. وحد الطمأنينة الواجبة: أن يستقر في كل ركن بقدر ما يقول الذِّكر الواجب فيه، وقال بعض العلماء: أن يبقى في كل ركن بقدر ما يستقر كل عضو منه في موضعه، والذي ينافي الطمأنينة هو: العجَلة في الصلاة حتى لا يقيم المصلي ركوعه ولا سجوده ولا جلوسه، وهذا الفعل حرام، وهو مبطلٌ للصلاة، ويحولها إلى مثل اللهو واللعب، فواجب على المسلم أن يحرص على الطمأنينة في الصلاة؛ تعظيمًا للرب جل وعلا الذي يقف بين يديه، وتصحيحًا لصلاته؛ إذ هي لا تصح إلا بالطمأنينة. الفائدة الثالثة: على المسلم إذا رأى من يخطئ في صلاته أن ينصح له، ولا يتركه ليستمر على غلطه، ولربما كان هذا الغلط مفسدًا لصلاته، أو منقصًا لها، فإذا كان الخطأ في شيء واجب وجب تعليمه، وإذا كان في شيء مستحب استُحبَّ تعليمه، قال أبو هريرة رضي الله عنه: "صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر، فلما سلَّم نادى رجلًا كان في آخر الصفوف، فقال: « يا فلان، ألا تتقي الله؟ ألا تنظر كيف تصلي؟ إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يقوم يناجي ربه؛ فلينظر كيف يناجيه، إنكم ترون أني لا أراكم!
ونادراً ما يجد الإنسان من يرى الخلاف في هذه المسألة صريحاً بين الفقهاء المتأخّرين والمعاصرين. نعم على المستوى الإفتائي احتاطَ وجوباً في شرط الطمأنينة في أفعال الصلاة السيدُ محمّد سعيد الحكيم. والذي توصّلتُ إليه أنّ الشرط في الصلاة هو صدق عنوان الأفعال صدقاً عرفيّاً ـ لا علميّاً وفلسفيّاً ـ بحيث يتحقّق ما يُسمّى باللبث والمكث في مقابل العجلة والسرعة، فمثلاً يجب أن يتحقّق القيام والانتصاب في مقابل الجلوس أو الوقوف مائلاً، ويتحقّق الركوع في مقابل مثل " سرعة الإنحناء ثمّ الوقوف، بحيث لا يكون الإنسان ولو للحظةٍ عرفيّةٍ مستقرّاً راكعاً " ، ويتحقّق السجود بحيث تستقرّ الجبهة على الأرض ولو للحظةٍ عرفيّة، وهو المعبّر عن عدمه في لسان بعض الروايات بنَقْرِ الغراب وأحياناً بالسجود على الحصى، وهكذا. أمّا الاستقرار والطمأنينة في حال قراءة الفاتحة وما بعدها كلّها أو حال تكبيرة الإحرام كلّها أو حال الذكر كلّه في الركوع والسجود أو حال التشهّد أو حال جلسة الاستراحة أو نحو ذلك، بمعنى عدم تحرّك الجسد حدّاً يبلغ الاضطراب أو عدم المشي بخطوةٍ مطلقاً، حتى لو لم يضرّ ذلك كلّه بصدق استقبال القبلة ولم يلزم منه محو صورة الصلاة وأمثال ذلك.. أمّا الطمأنينة بهذا المعنى وبهذا الحدّ فهي غير لازمة، بل تصحّ الصلاة ولو من دونها، وإن كان هو مقتضى الاحتياط الاستحبابيّ، وبخاصّة في الركوع والسجود.
وينبغي مناصحة الإمام بالرفق واللين وبيان الحق له عسى الله أن يهديه للحق. وأما الطمأنينة في الصلاة فركن عند جمهور أهل العلم واختلفوا في مقدارها، والأصح أنها سكون بعد حركة بمقدار قول (سبحان الله) مرة واحدة، وما دام الإمام يطيل الركوع والسجود بمقدار قول سبحان الله فلا يعتبر نقراً للصلاة يمنع من الصلاة خلفه. وأما تسوية الصف فقد أجمع العلماء على مشروعيتها في الصلاة، واختلفوا في وجوبها، فالجمهور على الاستحباب فقط، وحكي هذا إجماعاً، لحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق. رواه أبو داود والنسائي ، وصححه ابن حبان. وحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سووا صفوفكم، فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة. رواه البخاري ، وحديث النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم. رواه البخاري ومسلم ، ورواه أبو داود وأحمد بلفظ: أو ليخالفن الله بين قلوبكم. وحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتموا الصف الأول، ثم الذي يليه... رواه الخمسة إلا الترمذي. وعند مخالفة الناس لهذه السنة فإنهم ينصحون وتبين لهم السنة ولا مبرر لترك الجماعة لهذا السبب.
إني والله لأرى من خلف ظهري كما أرى من بين يديَّ »" (رواه مسلم وابن خزيمة)[6]. وقد كان السلف رحمهم الله يحرصون على تعليم الجاهل؛ فعن زيد بن وهب رحمه الله تعالى قال: "دخل حذيفة رضي الله عنه المسجد فإذا رجل يصلي مما يلي أبواب كندة، فجعل لا يتم الركوع ولا السجود، فلما انصرف قال له حذيفة: "منذ كم هذه صلاتك؟"، قال: "منذ أربعين سنة! "، فقال له حذيفة: "ما صليت منذ أربعين سنة، ولو مت وهذه صلاتك لمت على غير الفطرة التي فُطِر عليها محمد صلى الله عليه وسلم"، قال: ثم أقبل عليه يعلمه، فقال: إن الرجل ليخفف في صلاته وإنه ليتم الركوع والسجود" (رواه أحمد والنسائي، وأصله في البخاري)[7]، وقال إبراهيم النخَعي رحمه الله تعالى: "كانوا إذا رأوا الرجل لا يحسن الصلاة، علَّموه"[8]، وقال ميمون بن مهران رحمه الله تعالى: "مثل الذي يرى الرجل يسيء صلاته فلا ينهاه، كمَثل الذي يرى النائم تنهشه الحية ثم لا يوقظه"[9]. ------------ [1] (رواه البخاري في كتاب صفة الصلاة، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها، في الحضر والسفر، وما يجهر فيها وما يخافت [1/263] [724]، ومسلم في كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة [1/298] [397]).
والعمدة في الاستدلال لديهم هنا هو الإجماع والتسالم. كما استند بعضهم لبعض الروايات القليلة ضعيفة الإسناد والدلالة في الغالب، وقد ناقشها غير واحدٍ من المتأخّرين بمناقشاتٍ عديدة، لكنّهم قبلوا أحياناً ببعضها في الركوع أو السجود انطلاقاً من بعض المباني الرجاليّة، كما اعتبروا أنّ التسالم كافٍ في نفسه أو جابر لضعف أسانيد ما هو ضعيف السند منها وتامّ الدلالة برأيهم. والمقدار الثابت من مجموع الروايات ومن أدلّة الأفعال الصلاتيّة.. هو الطمأنينة بالمعنى الذي قلناه، أي الاستقرار بحدٍّ يصدق معه أنّه ركع وسجد عرفاً، فلا يصحّ أن يجعل رأسه يرتطم بمحلّ السجود ـ مثلاً ـ ثمّ ينهض سريعاً، كما لا يصحّ أن يقف متمايلاً بحيث لا يصدق عليه عنوان أنّه قائم منتصب.. أمّا كون تمام القراءة وذكر الركوع والسجود والتشهّد و.. عن استقرار وعدم اضطراب لحركة الجسد مطلقاً، فهذا غير ثابت، والعلم عند الله. حيدر حبّ الله الأربعاء 26 ـ 1 ـ 2022م
مكونات القرص العقيلي 2 كوب دقيق ( طحين). 4 بيضات. نصف ملعقة صغيرة فانيليا. ربع كوب زيت. كوب سكر بودرة. نصف ملعقة هيل مطحون. ماء ورد به زعفران. ربع كوب لبن. سمسم. طريقة تحضير القرص العقيلي يتم وضع السكر مع البيض والزيت واللبن في وعاء زجاجي، وتخفق جيدًا. ثم يضاف الدقيق على الخليط السابق تدريجيًا مع الاستمرار في التقليب. يضاف بعد ذلك الفانيلا والهيل وماء الورد والزعفران. يتم دهن قوالب الفرن بزيت قليل، ويرش السمسم على وجه الأقراص، ثم توضع في الفرن المسخن سابقًا لمدة 30 دقيقة، أو حتى النضج. أخيرًا يتم إخراج الأقراص من الفرن وتقدم في طبق التقديم مع اللبن أو الشاي وبالهنا والشفا. طريقة عمل القطايف حلويات سعودية رمضانية | طريقة عمل القطايف من أشهر الأطباق الرمضانية المشهور في كل الدول العربية وخاصة السعودية، الحلويات الباردة التي يتم حشوها بالمكسرات أو الفستق. مقادير القطايف ربع كوب دقيق (طحين). نصف كوب لبن دافئ. نصف ملعقة كبيرة سكر. كوب ماء. طريقة القرص السعودي الفرنسي. 2 ملعقة صغيرة بيكنج بودر. طريقة تحضير القطايف يوضع السكر على اللبن الدافئ ويضاف عليه الخميرة ويقلب جيدًا، وتترك لمدة15 دقيقة، حتى تتفاعل المكونات مع بعض.
خلط الطحين الأبيض مع السكر والمكونات الجافة الأخرى، ويُقلّب المزيج جيداً. عمل حفرة في وسط كميّة الطحين، وإضافة مزيج السمسم والزبدة الذائبة إليها. تحريك الطحين والزبدة جيداً، للتأكد من اختلاطهما بشكل كامل مع بعضهما البعض. إضافة الحليب الدافئ بالتدريج على الطحين والزبدة، وعجنها بشكل جيد، وذلك حتى تتكون عجينة طرية لا تلتصق باليد. تغطية العجينة بالنايلون، وقطعة من القماش، وتركها لمدة لا تقل عن الساعة في مكان دافئ ومظلم، وذلك حتى تتخمر ويتضاعف حجمها. تشكيل العجينة إلى أقراص دائريّة بالحجم المرغوب فيه، لتصبح مثل أرغفة الخبز. ترتيب الأقراص في صينية مناسبة الحجم، وخبزها في الفرن على درجة حرارة متوسطة، حتى تنضج وتنتفخ. ترك الأقراص الناضجة جانباً حتى تبرد قليلاً، وتقدم. القرص المفروك خمسة أكواب من طحين القمح الأسود الكامل، ويمكن المزج ما بين الطحين الأبيض والأسود معاً. كوبان من الحليب الناشف. ملعقة كبيرة من مسحوق البايكنج باودر. ثلاثة أرباع الكوب من الزيت النباتي، أو السمن. كمية من الماء الفاتر للعجن حسب الحاجة. طريقة عمل القرصان السعودي - معلومة نت. ملعقة صغيرة من السكر الأبيض الخشن. رشة من الملح. خلط الطحين مع الحليب البودرة والبايكنج باودر، بالإضافة إلى المكونات الجافة الأخرى في وعاء مناسب الحجم، وتقليب المزيج جيداً.
ثم يوضع الدقيق في إناء كبير ويضاف إليه البيكنج بودر، ثم يضاف خليط الخميرة عليه ويقلب جيدًا. يتم وضع الماء إلي الخليط السابق ويعجن حتى يتم الحصول على عجينة متماسكة، ثم تترك لتختمر لمدة 60 دقيقة. توضع مقلاة على النار ويصب عليها ملعقة كبيرة من العجين وبعد أن يحمر وجه واحد فقط يتم إخراجها. تكرر العملية مع باقي العجين حتى تنتهى كل الكمية، ثم يتم حشوها بالفستق أو القشطة أو الجبنة، ثم توضع في الشربات (القطر)، وتقدم بالهنا والشفا. طريقة عمل عيش السرايا حلويات سعودية رمضانية|طريقة عمل عيش السرايا من الحلويات الشهية التي تشتهر بها المائدة السعودية عيش السرايا، إليكم مكوناتها وطريقة تحضيرها. مقادير عمل عيش السرايا كوب سكر. طريقة القرص السعودي 2021. 5 ملاعق كسترد. قطعة شيرة. فتوت أسمر. طريقة تحضير عيش السرايا يتم طحن الفتوات ويوضع عليها السمن و تخلط جيدًا، ثم تقسم إلي قسمين. ثم يوضع اللبن والسكر والقشطة والكسترد في إناء وتوضع على نار متوسطة. يتم تقليب الخليط حتى يتم الحصول على خليط سميك، ثم يرفع من على النار ونضع عليه الطبقة الأولي. بعد ذلك توضع الطبقة الثانية وتوضع في الصينية في فرن ساخن سابقًا وتحمر من الاعلى والاسفل، ثم يتم إخراجها من الفرن.