تعجبيني في غرورك وإعتزآزك / ~ Gucci.. صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى:: ؛¤ّ, ¸¸, ّ¤؛°`°؛¤ شُرفَات الأزاهيّر ¤؛°`°؛¤ّ, ¸¸, ّ¤؛:: ؛¤ّ, ¸¸, ّ¤؛°`°؛¤نواعمـ غرور.. ¤؛°`°؛¤ّ, ¸¸, ّ¤؛ انتقل الى:
02-26-2008, 02:14 PM عضو ماسي بيانات س™ رقم العضوية: 17 تاريخ التسجيل: Dec 2007 الجنس: female علم الدوله: مكان الإقامة: بوظٌبيٍ.. المشاركات: 16, 968 عدد الـنقاط:8074 تقييم المستوى: 84:.. // تعجبينيـے في غروركـ ،، واعتزازكـ،، وتتعبينيـے في ميولكـ ،،........................ وانحيازكـ ،، انتيـ ،، يالنجمه.. // البديعه الحالمهـ ،،.. // بين النجوم............ ذكرياتك في خياليـے ما تنوم وان نسيتكـ ذكرينيـ.. وارسلي الذكرى بمزاجيـے مساء / ،، صباحاتـ العشقـ والشــوقـ ،، شحالكـم // عســاكم بخيـر ان شاء الله... | .. تعجبيني في غرورك واعتزاْزك (la senza) .. | - منتديات عبير. صـور حـلوه للــ MsN.. [[]].. نموذج الصــور يحتوي ع 29 صــوره.... للتحميــل.. M!
حبيبي ما بُقى عِندي صَبرْ.. يتْحَمَّلْ التأخير " رَحَلتْ ".. وعِقبكْ الدنيا غلاها طاح مِنْ عيني أجَاوبْ اللِّي يسْألني عَنْ أخْبَاري وأقولْ بخير! وأنا لا خِير بغيابكْ.. ولا حَاجَه.. تهنيني..! على طاريكْ كِلْ لحظه.. ولا أحتاج للتذكير! حَريصْ القلب ما ينسَى عيونِكْ, لا توصيني.. مَحَدْ يِقْدَر يعَوِّضْنِي لأنِّكْ.. في عيُوني غير ومَهْمَا شِفتْ أنا الفرحَه.. ‘¨..// تعجبينيـے في غروركـ ،، واعتزازكـ،،//وتتعبينيـے في ميولكـ ،، وانحيازكـ ،،¨‘° - منتدى استراحات زايد. بدونِكْ ما تسليني! وكيف الحَالْ وشلوني.. جَوابٍ ما يَبي تفسير " بدونِكْ إنتْ ".. ما تِضْحَكْ حَياتي وترْمِشْ سنيني! ماعاش والله من يفكر يزعلك ماجابته للحين ياعمري امه من عاملك بلطف لازم يعاملك ومع كل كلام يحسبه كلمه بكلمه ممنوع أحب غيرك لأن الحقيقه ؟ مافيه " أحد " يسوى يجي في / مكانك. ممنوع أنام إلا ب هذي الطريقة: ( أنام أنا ويَّاك.. وأحضن حنانك) ممنوع أنا أنساك لو في – دقيقة -!
منتـــدى أحــلام الأنمـــي:: •·. ·°¯`·. ·•إهتماماتنــا•·.
تدري كثر ماني من البعد مخنوق.. عندي أمل ترجع لي وأرجع لدنياك.. راشد الماجد ماكنت أدري وش تخبي عيونك.. إلين شفت الحب كله وأنا وياك.. "القلب لاشاف حكيّك طابت أوجاعه. " قصيده اللهُم إني أسالكَ تيسيرًا لا يتبعه عُسر، ورضا ليس بعده سخط، وتوفيقًا أينما حلت خُطاي، وردني إليك إن تهت، وأرحني إن ضقت، واغفر لي إن أذنبت، وارحمني إن مت. تعجبيني في غرورك واعتزازك - منتديات عبير. دعاء أحد أكثر المقاطع بالنسبة لي إللّي تحمل تناغم عالي بين أبيات وتساؤلات الشاعر مساعد الرشيدي، صوت محمد عبده، وقدرة عبدالرب إدريس على إظهار ووصف كميّة الحزن في القصيدة عن طريق اللّحن، خصوصاً المقطع الموسيقي بعد أول تساؤل للشاعر في هذا الفديو.. دائماً أسمعها وكأنها أول مره.. مساعد الرشيدي عبدالرب إدريس محمد عبده فديو
حبيبي ما بُقى عِندي صَبرْ.. يتْحَمَّـلْ التأخير " رَحَلتْ ".. وعِقبكْ الدنيا غلاها طاح مِنْ عيني أجَاوبْ اللِّي يسْألني عَنْ أخْبَاري وأقولْ بخير! وأنا لا خِير بغيابكْ.. ولا حَاجَه.. تهنيني..! على طاريكْ كِلْ لحظه.. ولا أحتاج للتذكير! حَريصْ القلب ما ينسَى عيونِكْ, لا توصيني.. مَحَدْ يِقْدَر يعَوِّضْنِي لأنِّكْ.. في عيُوني غير ومَهْمَا شِفتْ أنا الفرحَه.. بدونِكْ ما تسليني! وكيف الحَالْ وشلوني.. جَوابٍ ما يَبي تفسير " بدونِكْ إنتْ ".. ما تِضْحَكْ حَياتي وترْمِشْ سنيني! ماعاش والله من يفكر يزعلك ماجابته للحين ياعمري امه من عاملك بلطف لازم يعاملك ومع كل كلام يحسبه كلمه بكلمه [ ممنوع] أحب غيرك لأن الحقيقه ؟ مـافيه " أحد " يسوى يجي في / مكانك. [ ممنوع] أنام إلا بـ هذي الطريقة: ( أنام أنا ويَّاك.. وأحضن حنانك) [ ممنوع] أنا أنساك لو في – دقيقة -! لازم ( أفكر فيك) و ( أعز شـانك)... [ ممنوع] أسمع: صوت: كل الخليقة...... ويا زين كل كلمه تجي من { لسانك} [ ممنوع] أحس إنْ كنت ويَّاي ضيقه ياللي خدمك الحظ... / فيني و عانك
يكشف الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، حكم التبني في الإسلام، حيث يقول ربنا سبحانه وتعالى بعدما قص قصة "زيد": {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}. وقال جمعة ، خلال منشور له عبر صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعي " فيسبوك": "سيدنا محمد ﷺ ليس أبا لأحد من رجال هؤلاء القوم ، فقد وهبه الله ذكورا وإناثا، ولم يعش من أبنائه الذكور أحد ولم يبلغوا البلوغ، رزقه الله بـ"الطيب والقاسم وعبدالله" ، وكان سيدنا ﷺ يكنى بـ "أبا القاسم" ولعله كان أكبرهم ، ورزقه الله بـ"إبراهيم" في المدينة من السيدة ماريا القبطية رضى الله عنها ، ولكن كلهم ماتوا صغار، ورزقه ببنات "زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة" رضى الله عنهم، متنا جميعا في حياته إلا السيدة فاطمة". وتابع: مات الجميع أمامه حتى يبين للناس كيف يتصرف من فقد العزيز لديه، كان يمسك بالسيدة فاطمة ويقول للمشركين وهم ينظرون إليه بنظرة غبية " ما لكم ولى، زهرة أشمها" فهذه كلمة كان يقولها لأولئك القساة الذين كانوا يعاملون أبناءهم بالقسوة وخاصة البنات، قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَسَنَ بْنَ عَلِىٍّ، وَعِنْدَهُ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِىُّ جَالِسًا.
مطالب أهل النار بقلم إبراهيم عيسي بعد عذاب طويل لأهل النار … في النار (والعياذ بالله) لا نعلم مدته… يطلب أهل النار أربع أماني ما هي.. ؟ (الأمنية الأولى):- يطلبونها من الله تعالى:- (رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ) يريدون الخروج من النار.!! فيرد الله عليهم:- ( قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ)… بعد هذه الأمنية ييئسون من (روح الله) بعد ان يئسوا وعلموا أن لا خروج لهم منها.!! …. يطلبون الأمنية الثانية.!! (الأمنية الثانية):- مِن …مَن يطلبونها…من (مالك) خازن النار:- (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ)…. يطلبون من (مالك خازن النار) ان يشفع لهم عند الله…ليموتوا..!!! يريدون ان يموتوا ليرتاحوا من العذاب…. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقامو. فيرد عليهم مالك:- (قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ)…. ماكثون في النار… بعد ذلك.. يتوجهون بأمنيتهم الثالثة إلى خزنة النار (الملائكة) ويطلبون منهم…. (الامنية الثالثة):-… أمنية عجيبة تقشعر منها الابدان ماهي هذه الأمنية.. :-.!! ؟ (وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّار لِخَزَنَةِ جَهَنَّم اُدْعُوَا رَبّكُمْ يُخَفِّف عَنَّا يَوْمًا مِنْ الْعَذَاب}.... يالله.. يريدون ان يرتاحوا.. يوم…يوم فقط.. من العذاب فيأتيهم الرد من ملائكة خزنة جهنم:- (أولم تأتيكم رسلكم بالبينات)… (قالوا بلى)….
وفى الحقيقة ليس هذا رأى ابن حزم فقط بل هو مذهب الحسن البصرى من قبله، وهو مذهب الإمام أحمد فى رواية إن كانت بنتًا فأمها أحق بحضانتها إلى أن تبلغ. القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة فصلت - الآية 30. فإن تزوجت الأم بقريب للطفل لم تسقط حضانة الطفل ولدًا كان أو بنتًا عن الأم فى ظاهر قول الإمام أحمد وعند أبي حنيفة ومالك متى كان الزوج ذا رحم محرم. فماذا فعل إذن هؤلاء بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أما ابن حزم فلم يصح عنده هذا الحديث ومن ثم غلب ما هو أقوى مما يثبت أحقية الأم بحضانة الطفل وإن تزوجت. فماذا عن أبي حنيفة ومالك وأحمد وقد صح الحديث عندهم، ومع ذلك ذهبوا مذاهب متقاطعة مع ابن حزم- أقولك دى ليله كبيره سعدتك-. لكن دعنى أقفز بك فى قلب المنهجية -منهجية الدليل- بمسألة واحدة، فحينما تسمع أحدهم يقول لك إن صح الحديث فهو مذهبي، ثم تحت هذا الشعار ترى عجبًا فى الدين والدنيا، فقل له إن مالكًا فى موطئه تراه يقول: صح الحديث والعمل عندنا على خلافه كيف؟ هذا هو الفارق بين أناس يعرفون المنهجية، ومن ثم يعترفون بالتعددية والسعة، وبين أناس تحت بريق هذا الشعار يلغون المذاهب، ولا يعرفون سوى طريق واحد، صح الحديث -مفيش حاجة- اسمها مذاهب فى الصلاة إنما هناك صفة صلاة النبي وفقًا للأحاديث الصحيحة، فعن أى صحيح تتحدث يا رجل؟!
مدير عام موقع الجريدة
لذا فالتافهون يقفون عند مسائل التراث تعصبا له أو ضده، والمجددون يصعدون لروح التشريع ومناهج المسائل ليحققوا مراد الله منه، كونه رحمة الله للعالمين -خد بالك للعالمين وليس للمسلمين فقط- فضلًا عن جعله فاعلًا فى حياة البشر اجمعين. لا أدرى إن كانت كلماتى عن السؤال الوارد فى هذا العمل الفنى عقدته أم وضحته، وصلت الرسالة من إجابته أم لا؟ لكن على أية حال شكرًا لمن صنع هذا العمل فاستفز فينا جميعًا –مؤيد ومعارض-ملكة الكتابة والتعبير والبحث والتفكير شكرًا للمشاغب المستفز دائمًا إبراهيم عيسي.
قوله تعالى: نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة أي تقول لهم الملائكة الذين تتنزل عليهم بالبشارة " نحن أولياءكم " قال مجاهد: أي: نحن قرناءكم الذين كنا معكم في الدنيا ، فإذا كان يوم القيامة قالوا لا نفارقكم حتى ندخلكم الجنة. وقال السدي: أي: نحن الحفظة لأعمالكم في الدنيا وأولياءكم في الآخرة. ويجوز أن يكون هذا من قول الله تعالى ، والله ولي المؤمنين ومولاهم. ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم أي من الملاذ. ولكم فيها ما تدعون تسألون وتتمنون. نزلا أي رزقا وضيافة. وقد تقدم في " آل عمران " وهو منصوب على المصدر أي: أنزلناه نزلا. ان الذين قالوا ربنا الله ثم. وقيل: على الحال. وقيل: هو جمع نازل ، أي: لكم ما تدعون نازلين ، فيكون حالا من الضمير المرفوع في " تدعون " أو من المجرور في " لكم ".
سؤال تونه -بطلة المسلسل- مختلف؛ فهى تعرف أن من تتزوج تسقط ولايتها وحضانتها على أولادها لكنها تسأل: هل ربنا قال بنفسه؟! وهنا يصبح السؤال عن المنهجية الذى بنى عليه هذا الحكم هل هو حكم ربانى بنص قطعى الثبوت قطعى الدلالة فتكون الحكمة؛ وعلينا التسليم أم أنه شيء آخر. سؤال يحمل منتهى العمق بمنتهى البساطة! خاصة حينما نرى الشيخ يحيى وهو فى منزله يقلب بين كتبه ويبحث فى أوراقه بحث من يعلم أن السؤال نصف العلم، قائلًا لأمه: المفروض أنا اللى اسأل السؤال ده، بمعنى إن الفقيه الحق هو الذى يسأل عن المنهج ويعلمه قبل الحكم ومن ثم يستطيع تصور الحكم وجودًا وعدمًا. أحمد الشوربجى يكتب: مسلسل «أمل فاتن حربي» ضد مَنْ؟ - بوابة الشروق. بعدها يعود الشيخ يحيى ليقول لتونه إجابته المختصرة الصادمة: لأ ربنا ماقلش كده، الفقهاء هم اللى قالوا، هنا تنطلق زغاريد الست تونه لنكون أمام عبقرية حقيقية من الإبداع البسيط! ربما يقول البعض خاصة من رأوا الحوار سطحيًا والسؤال ينبأ عن جهل مركب وتآمر واضح هدفه إضعاف صورة علماء الدين والمختصين بالفتوى، ويظهرهم يحفظون ولا يفهمون بل حتى حفظهم مكسور مطعون فيه إذ من البديهيات أن يجيب أى طالب علم -فضلًا عن أن يكون مختصًا بالفتوى- بمنتهى البساطة: نعم ربنا قال كده.