Mysophobia 16- الخوف من الأرقام (التشاؤم من الأرقام) Numero phobia 17- الخوف من الظلام بما يلي في ذلك الغرف المعتمة حتى في وضح النهار. 18- الخوف من الأفاعي بشكل خاص وليس بقية الزواحف Ophidio phobia 19- الخوف من النار pyro phobia 20- الخوف من الحيوانات بأنواعها zoo phobia أسباب المرض: ليس هناك في الوسط الطبي النفسي تحديد واضح لأسباب المرض، فبعض الأطباء النفسيين يعطي فرضية كون المرض نابعا من داخل الفرد أي مشاعر خوف داخلية من ممارسات محرمة وممنوعة مثل الجنس ، ومشاعر الخوف الداخلية هذه يتم نقلها وتحويلها إلى أشياء خارجة تصبح مصدر الخطر لمريض وبالتالي فإن رؤية هذه الأشياء الخارجية تؤدي إلى إثارة مشاعر الخوف والذعر الداخلية الكامنة في الإنسان. تعبير عن مظاهر قدرة الله في الكون. وهناك فرضيات أخرى مثل فرضية الصدمة والأذى، وحسب هذه الفرضية فإن تعرض المريض لخبر أو حادثة مؤلمة وقاسية مع مصدر الهلع والخوف يؤدي إلى مشاعر خوف دفينة يتم خزنها في ذاكرة الفرد ومشاعره وبالتالي رؤية الشيء أو المكان الذي سبب الأخبار الأليمة والقاسية يثير مشاعر الخوف الدفينة هذه. سبل العلاج: حسب رأي خبراء الصحة النفسية، فإن معظم أمراض الخوف والذعر من أشياء وأماكن معينة يمكن علاجها من خلال العلاج السلوكي لأنها أمراض نفسية خفيفة.
أما النبات فهوعالم قائم بذاته وما يقوم به من الاعتماد على نفسه بتغذيته وشربه، وكيف أنه يعيش في أماكن مختلفة وكل منه يتحمل حرارة وبرودة تختلف عن غيره، فالنبات ذو العود الأخضر البرّي الذي ينبت في الصحراء فهو قائم بقدرة الله سبحانه، وامتداد جذوره بين الصخور تحت الأرض للحصول على غذائه وشرابه، وهو طعام للكائنات هناك، فالله أنبته، وهو يسبح بحمده كل حين ومهما عددنا من قدرة الله سبحانه وتعالى وعجائب معجزاته لا يمكن حصرها. المصدر: موضوع #موقع شعلة للمحتوى العربي #شعلة #موقع #شعلة #شعلةدوت_كوم#شعلة. كوم This post was created with our nice and easy submission form. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 100 مرة – عربي نت. Create your post! هل أعجبك المقال؟ Next post
ومما يدل على أن القرآن الكريم هو الشفاء التام من الأمراض البدنية بإذن الله مايروى عن الإمام الجليل أبي القاسم القشيري رحمه الله أنه قال: مرض ولدي مرضًا شديدًا حتى أيست من شفائه، واشتد الأمر علي، فرأيت النبي في منامي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:" مالي أراك محزونًا ؟" فقال ولدي قد مرض واشتد عليه الحال، فقال له النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم:" أين أنت من ءايات الشفاء: { وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ}سورة التوبة. { وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ}سورة يونس. { فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}سورة النحل/69. { وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ}سورة الإسراء/82. { وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}سورة الشعراء/80. { قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء}سورة فصلت/44. فقرأ الإمام القشيري رضي الله عنه هذه الآيات على ولده ثلاث مرات فبرأ وتعافى بإذن الله. عجائب قدرة الله في الشفاء الطبي. استشفاء النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن الكريم القرآن الكريم كلام الله تبارك وتعالى فيه أسرار عظيمة ومنافع كثيرة، فهو الشفاء التام والعصمة النافعة والنور الهادي والرحمة العامة الذي لو أنزل على جبل لتصدع من خشية الله وعظمته وجلاله، وقد كان الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن، وكان صلى الله عليه وسلم يتداوى من أمراضه بالقرآن في كثير من أحيانه.
وقد روي أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم قال في فضلها:" فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ". رواه البيهقي. عجائب قدرة الله في الشفاء للمريض. وروي عنه صلى الله عليه وسلم: " فاتحة الكتاب شفاء من السم " رواه البيهقي. ورد في فضل هذه السورة العظيمة وشرفها مارواه ابن عَبَّاسٍ قَالَ: بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ نَقِيْضًا مِنْ فَوْقِهِ ( أي صوتًا كصوت الباب إذا فتح)، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ، لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ. فَقَالَ: هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ، لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ. فَسَلَّمَ وَقَالَ: أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ، فَاتِحَة الْكِتَابِ وَخَوَاتِيم سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلاَّ أُعْطِيتَهُ. المعوذات الثلاث المعوذات الثلاث هي" قل هو الله أحد "و" قل أعوذ برب الفلق "و" قل أعوذ برب الناس "إن في المعوذات الثلاث سرًا عظيمًا ليس في غيرها من القرءان الكريم لما اشتملت عليه من توحيد الله تعالى ومن جوامع الدعاء التي تعم أكثر المكروهات من السحر والحسد وشر الشيطان ووسوسته وغير ذلك.
سبل العلاج: - علاج نفسي. - تمرينات التنفس وذلك للتخفيف من هذه الأعراض المصاحبة للنوبة. - العقاقير مثل العقاقير المضادة للقلق والمضادة للاكتئاب. عجائب قدرة الله في الشفاء الإسلامي من الشهوات. وعادة، ثلاثة أشهر من العلاج تكفي لحدوث تحسن كبير في حالة المريض وحوالي 50% من المرضى يشفون تماما من المرض بعد تلقي العلاج لمدة 3 أشهر، حيث أن في حالة عدم تلقي المساعدة والعلاج، فإن المرض قد يتطور إلى لجوء المريض للانتحار أو محاولة الانتحار. أمراض الخوف غير الطبيعي(الفوبيا) أمراض الخوف غير الطبيعي هي نوع خاص من أمراض نوبات الهلع والذعر الشديد ويعرف مرض الخوف غير الطبيعي أو الفوبيا على أنه خوف كامن مزمن وغير مبرر (غير منطقي) من شيء أو مكان أو سلوك معين يؤدي لقيام المريض بمحاولات واضحة للهروب من موقف، لمواجهة الشيء أو الظرف الذي يعتبره المريض خطرا على حياته. وحسب الإحصاءات الرسمية فإن أمراض الخوف غير الطبيعي هي أكثر أنواع أمراض القلق النفسي شيوعا بين النساء الأميركيات ومن مختلف الأعمار بينما يأتي بين الرجال في المرتبة الثانية. وتكون أنواع الفوبيا كثيرة وعديدة ولكن أكثرها شيوعا ما يلي: 1- الخوف من المساحات الخالية أو الخلاء الواسع الفسيح. (Agorophibia) 2- الخوف من الأماكن والمناطق المرتفعة.
فإذا كان يوم المحشر والمنشر كان تلقي الملائكة لهم بالبشرى والطمأنينة, حيث يقول الحق سبحانه: " لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ". لافتاً الي أن حال أهل الجنة أمان وسلام وإكرام, حيث يقول الحق سبحانه: " وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ", ويقول الحق سبحانه: "سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ", " ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ", لا غل فيها ولا حسد, حيث يقول الحق سبحانه: " وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ". دار المتقين وميراثهم, يقول سبحانه: "تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا", ويقول سبحانه: " إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا ", ويقول سبحانه: " أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ".
قال: فيلقى الثاني فيقول: ألم أكرمك ، ألم أسودك ، ألم أزوجك ، ألم أسخر لك الخيل والإبل وأتركك تترأس وتتربع ؟ - وقال غيره عن سفيان: ترأس وتربع في الموضعين - قال: فيقول: بلى يا رب ، فيقول: ظننت أنك ملاقي ؟ فيقول: لا يا رب قال: فاليوم أنساك كما نسيتني. ثم يلقى الثالث فيقول ؟ ما أنت ؟ فيقول: أنا عبدك آمنت بك وبنبيك وبكتابك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع قال: فيقال له: ألم نبعث عليك شاهدنا ؟ قال: فيتفكر في نفسه من الذي يشهد علي فيختم على فيه ، ويقال لفخذه: انطقي قال: فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بما كان يعمل ، وذلك المنافق ؛ وذلك ليعذر من نفسه وذلك الذي سخط الله عليه ".
[معاني القرآن: 4/292-393] قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ( {جِبِلًّا}, و {جبلاً}: كلاهما الخلق. [تفسير المشكل من غريب القرآن: 203] تفسير قوله تعالى: {هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63)} قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): (قوله عزّ وجلّ: {هذه جهنّم الّتي كنتم توعدون} [يس: 63] في الدّنيا إن لم تؤمنوا). [تفسير القرآن العظيم: 2/817] تفسير قوله تعالى: {اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64)} تفسير قوله تعالى: {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65)} قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): ({اليوم}، يعني: في الآخرة، تفسير السّدّيّ. قال: {نختم على أفواههم وتكلّمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون} [يس: 65]، أي: يعملون. - الحسن بن دينارٍ، عن حميد بن هلالٍ، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعريّ، عن أبيه، قال: لمّا قالوا: {واللّه ربّنا ما كنّا مشركين} [الأنعام: 23] فختم اللّه على أفواههم ثمّ قال للجوارح: انطقي، ثمّ قرأ: يوم يشهد أبصارهم وجلودهم، قال: فأوّل ما يتكلّم من أحدهم فخذه، قال ابن دينارٍ: نسيت اليسرى قال أم اليمنى.