لم احتمل، رأيت تسيمح في قاعة التدريب اليوم وقفت وقلت له " أنت تعذب الأطفال" وخرجت. توجهت الى صديقتنا واعتذرت منها قائلا أنني لا أستطيع عرافة الحفل لأن هذا المدرب أخرج الفكرة عن مضمونها. جادلتني قليلا بالقول أن المتدربين متعبين جدا ولا يلتزموا بالتعليمات. وبدا لنا الاثنين أن لكل منا وجهة نظره، فاعتذرت لها مجددا عن امكانية قيامي بعرافة الحفل. وطلبت مني على الأقل أن أحضر وقلت لها أنني لا أستطيع الحضور، اذا أراد أفراد العائلة الحضور فهذا راجع لهم. خرجت غاضبا عل تسيمح الجديد وربما أن غلطتي الوحيدة التي ارتكبتها أنني لم أتوجه نحو تسيمح الجديد وأضربه وانتصر لهذا الطفل الذي أراد أن يشرب. أنا الذي لا يؤمن بهكذا منهج يقول ذلك، لكن الرفيق الشهيد أسعد جبرا الشوا ينظر اليّ مؤنبا. لا تَـسقِني مـاءَ الـحَياةِ بِذِلَّةٍ بَـل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ مـاءُ الـحَياةِ بِـذِلَّةٍ كَـجَهَنَّمٍ وَجَـهَنَّمٌ بِـالعِزِّ أَطـيَبُ مَنزِلِ. عنترة بن شداد. أعتذر منك يا أسعد لن أغفر لنفسي خطيئتي. كيف لي أيها الأحبة أن أتولى عرافة حفل وأشيد به بالجهود التي أنجحت هذا الحفل وأصفق مع المصفقين على أيقاع تسيمح الجديد وعلى ايقاع أشبه بايقاع الجماجم. أستميحكم عذرا جميعا، لا تسقني ماء الحياة بذلة... بل فاسقني بالعز كأس الحنضل".
اشتهر عنترة بقصة حبه لابنة عمه عبلة، بنت مالك، وكانت من أجمل نساء قومها في نضارة الصبا وشرف الأرومة، بينما كان عنترة بن عمرو بن شداد العبسي ابن جارية فلحاء، أسود البشرة، وقد ولد في الربع الأول من القرن السادس الميلادي، وذاق في صباه ذل العبودية، والحرمان وشظف العيش والمهانة، لأن أباه لم يستلحقه بنسبه، فتاقت روحه إلى الحرية والانعتاق. غير أن ابن الفلحاء، عرف كيف يكون من صناديد الحرب والهيجاء، يذود عن الأرض، ويحمي العرض، ويعف عن المغنم. يقول عنترة: ينبئك من شهد الوقيعة أنني **أغشى الوغى وأعف عند المغنم قيل لعنترة: أأنت أشجع العرب وأشدها؟ فقال: لا. فقيل. فبماذا شاع لك هذا في الناس؟ قال: كنت أقدم إذا رأيت الإقدام عزمًا، وأحجم إذا رأيت الإحجام حزمًا، ولا أدخل إلا موضعًا أرى لي منه مخرجًا، وكنت أعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة التي يطير لها قلب الشجاع فأثني عليه فأقتله. لاتسقني ماء الحياة بذلة - اقتباسات عنترة بن شداد - الديوان. وهذه الآراء تؤكد اقتران الحيلة والحنكة في فن الحرب عند عنترة وأقرانه في عصر السيف والرمح والفروسية. لا مراء في أن عنترة كان أشهر فرسان العرب في الجاهلية، وأبعدهم صيتًا، وأسيرهم ذكرًا وشيمة، وعزة نفس، ووفاء للعهد، وإنجازًا للوعد وهي الأخلاقية المثلى في قديم الزمان وحديثه.
قلت في نفسي ربما أمسك بيد راعي الحفل وهو شخصية فلسطينية مرموقة وأرقص معه رقصا روائيا لا نتقنه نحن الاثنين ولكن تكريسا ودعما للفكرة، قلت في نفسي عنوان هذه الفعالية يذكرني بما قاله محمود درويش " آه يا جرحي المكابر وطني ليس حقيبة وأنا لست مسافر" قلت في نفسي أيضا سأحدث الحضور عن ارادة ذلك الطفل الفلسطيني الذي بترت رجله في مذبحة تل الزعتر عام 1976 وكان عمرة عامين ونصف العام وعندما كنا نخدم في مخيم عين الحلوة عام 1980 كنا نتابعه وهو يذهب على عكازيه صوب المدرسة ويحمل حقيبة على ظهرة، تلك الحقيبة التي فكرت أم علي من نساء المخيم أن تخيطها له كي يضعها على ظهره لآن يديه ستنشغل بالعكازات. وشاهدناه وهو يتخطى الحاجز الذي كنا نخدم عنده وأعطيناه " حبات الملبس" وتوجه " واثق الخطوة يمشى ملكا" نحو المدرسة بكل ثقة فصفقنا له.
مؤلفون مشابهون فيلم Parasite مشاركات: 1 صوفي كينسيلا وليام هنريت مشاركات: 2 محمد الضبع مشاركات: 51 إمران شاينفلد برتولد بريشت جاسون فرايد مشاركات: 7 عبد الرحمن الشرقاوى مشاركات: 77 المهلبى توماس كارلايل إبراهيم الجبين روجر باكون جودي بيكو محمد المخزنجي مشاركات: 148 المنتصر مشاركات: 4 جورج حداد بابلو كاسالس زينون الإيلي مشاركات: 5 زيج زيجلر مشاركات: 19 محمد عبد الرحمن العريفي مشاركات: 19
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ - YouTube
ما عليكم لن أطيل أيها الأحبة لكنني أردت أن أضعكم في مجموعة الأفكار التي تزاحمت لديّ فرحا بهذا الحدث النوعي. اليوم، ذهبت برفقة ابنتي "حنين" لحضور عملية التدريب. دخلت الى القاعة الفسيحة، رأيتهم كخلية النحل، يتحركون هنا وهناك لم أشاهد التدريب فقد كانت فترة استراحة. أعمارهم لا تقل عن العشرة سنوات ولا تزيد عن العشرين، حضروا من أربعة مواقع فلسطينية. يرتدون زيا موّحدا للمتدربين وزيا موحدا أخرا للقادة من بينهم. سألت أحدهم ما هو شعورك؟ قال " احساس غريب"، فرحت جدا، لكنه أردف قائلا " لكنه ممزوج " قلت " بماذا؟" لم يجب حيث سمعت صراخا باللغة الانجليزية من المدرب. نظر اليّ هذا اليافع وقال " بنفسك ترى الان". ربع ساعة أيها الأحبة قضيتها في القاعة. كانت كافية لأرى مسلسل رعب ولأصاب بوجع شديد في الرأس. صراخ من هذا المدرب وتهديد ووعيد بالحرمان من المشاركة في الاحتفال وتحميل جميلة " Stop Talking, no one should talk, only --------. She spend the entire night dying to prepare the costumes for you, you should thank her. " ولو كان يقول ذلك بهدوء لما كان هناك أية مشكلة، كان يجوب القاعة الكبرى هنا وهناك، يتحدث بصوت عال وصراخ وبفوقية ويشير باصبعة مهددا ومتوعدا الى أن جاءت الطامة الكبرى.
ويمكن أن يضاف إلى ذلك بعض المواد النتنة مثل دم الحيض أو المني فتخلط وتجفف حتى تكون مثل البودر، ويقرأ عليها الرقى والطلاسم السحرية، وتوضع للشخص المراد في طعامه أو شرابه لتستقر في بطنه فتقوم بجذب الروح الخبيثة أي «خادم السحر» إلى الجسد لتلتصق به، فإذا استقرت الأرواح الخبيثة في ذلك الجسد قامت بأداء المهمة التي من أجلها عمل السحر، فإن كانت للتفريق بين المرء وزوجه، قاموا بعمل أشياء تكره الرجل في زوجته أو المرأة في زوجها، أو تسبب للرجل ضيقا شديدا عند جلوسه مع زوجته أو بالعكس». «لقد شاهده ابنه، ذات يوم، وهو جالس في مقهى صحبة امرأة ترتدي جلبابا أبيض، علامة على كونها أرملة في وضعية حداد. سبع موجات لفك السحر المشروب. لم يكن الأب يتكلم مع المرأة فحسب، بل كان أيضا يلمس يديها بين الفينة والأخرى. وبمجرد ما نقل الطفل الخبر إلى أمه تعرفت على المرأة المعنية. إنها عائشة أرملة صديقه أحمد الذي كانت تربطه صداقة حميمية جدا «من الروح للروح». فما الذي جرى لهذا الرجل؟ لم تستسلم الزوجة لنزوات زوجها، بل سارعت إلى رمل العرافين لتفسر الزلزال العاطفي الذي غمر الزوج فارتمى في حداد امرأة سبق أن تم تحذيره منها. قبل أن يموت الصديق قال له: «نوصيك رد بالك من هاذ الحرامية راها تقدر تعلب بك».
وليس الجميع مثل بعضهم فى اختلاف روحانيتهم. والتقوى واليقين عليهم مدار العمل.
فالقصة عبارة عن موروث شعبي وديني، كما تحدثت الدكتورة مي نايف، خبيرة علوم الطاقة ومدربة التنمية البشرية، والتي ترى أن أصل العادة مستوحاة من قصة سيدنا أيوب، الذي كان يغتسل في البحر ليشفى من الأمراض التي أبتلي بها. سبع موجات لفك السحر بسحر مثله. تقول نايف لرصيف22: "في علم الطاقة يعتبر البحر هو أقوى طاقة، والشخص نفسه هو الذي يوجّه الطاقة التي بداخله، فإذا كانت طاقتك سلبية وذهبت لدكتور وقال لك أنت سليم، مباشرة تشعر بالتحسن، فالطاقة هي انعكاس لما بداخلك". تحكي أم محمد (72 عاما) عن طقوس تؤمن بها، تربط البحر بالنساء، مشددة على أن هذه الرابطة قوية، وأن أمواج البحر تشعر بأحلام الفتيات، وتحققها إن مارسن الطقس كما يجب تضيف نايف: "البحر له طاقة عالية جداً، لذلك قديماً كانت المرأة تذهب إلى البحر عندما تكون غير قادرة على الإنجاب وترغب بالحمل، فكانت تتوجه إلى الشاطئ وتنتظر أن تضرب فيها 7 موجات، تتفاءل أنها راح تحمل. وهذا الشيء نابع من اعتقادات موجودة في التراث، مثل القول الشائع: قديش أنت مدى اعتقادك في شيء قديش ممكن يتحقق". وترى نايف أن "الذين كانوا يقومون بهذه الطقوس قديماً كانت لديهم حضارات، وكانت هذه الحضارات واصلة إلى مستوى كبير من العلم والرقي، ولما انهارت الحضارات بقيت بعض الأشياء متوارثة عنها دون معرفة الأسباب، لذلك نطبقها دون أن نعرف هل هي صح أم لا؟ لكن الأكيد أن للبحر بحد ذاته طاقته عالية وممكن يستفيد منها أي انسان".
وتقسم إلى 40 يوم وتشرب منه على الريق رقم الساحر اليهودي حاييم ازلغوط افضل… تفوسيخة الجواد البنات جبتليكم تفوسيخة لي غادين ترحموني.. عليها والله يلا غادين تحسو بواحد الراحة ……المهم بلاما نطول عليكم ….. غدا تشري نصف متر ثوب حياتي بلا مساومة….. 400 ديال الجاوي الابيض….. رابعةكبيرة ديال العرعار ….. 2 قراعي ديال ماء الزهر ….. خيط أبيض….. كلشي شريه بلا مساومة …. برمة صغيييييورة….
وبمثابة رد فعل قامن عائشة بسحر نادية نفسها، فعانت هذه الأخيرة من «فيضة» (نزيف في الرحم) طيلة عشرين يوما زارت خلالها عددا من الأطباء دون أن يعثر أي واحد منهم على أعراض مرض ما، فلم تجد الشفاء غلا على يد فقيه كتب لها حجابا ينبغي تجديده مرة واحدة كل سنة». بل إن أسليم يرجع – في تحليله لهذه الحكاية – فشل جميع مساعي تخليص الأب من المرأة الأرملة بإبطال سحرها، على سببين: «أولهما كونه ضحية ساحرين يجسدان صورتين للساحر على نحو ما صاغته أساطير الإسلام: صورة الساحر باعتباره شخصا يحكم الجن والشياطين باستخدام معرفة يتلقاها عن طريق التعلم. تفوسيخات مغربية – الصفحة 2 – جلب الحبيب بالسحر اليهودي العجيب. ووراء هذه الصورة نجد أسطورة ما يمكن تسميته بـ «الأصل الشيطاني للسحر»، التي تقول إحدى رواياتها إن الشياطين اغتنموا فرصة إطاحة إبليس بالنبي سليمان لردح من الوقت، فألفوا كتبا في السحر، ثم دفنوها تحت عرشه حتى إذا مات أخرجوها للناس فتوارثها هؤلاء ومنها يتعلم الناس السحر إلى اليوم. الصورة الثانية للساحر تجعل منه امرأة شريرة، ووراء هذا التمثل نجد ما يمكن تسميته بـ «الأصل الرباني للسحر» التي ترى أن الله أوكل للملكين هاروت وماروت مهمة تعليم السحر للناس، لاختبار إيمانهم. وبهذا الصدد يسوق الطبري وابن كثير رواية امرأة سافرت إلى بابل على ظهر كلب أسود، ثم أجرت مفاوضات مع الملكين هاروت وماروت، فعلماها السحر.
أما السبب الثاني، في فشل إبطال السحر الذي يعاني منه الأب، فيعود إلى كون ساحريه يرتبطان بقرابة، فضلا عن كونهما معنين معا بنتائج طقوسهما السحرية. ففي المغرب يسود الاعتقاد بأن عدم فعالية طقوس الساحر لا تعود إلى افتقاره إلى معرفة عميقة بالسحر بقدر ما تعود إلى غشه في إنجاز الطقوس، وذلك إما لكونه غير معني مباشرة بنتائحها أو لكونه لا يغامر بربط اتصال مع الجن خشية ما قد يترتب عن ذلك من عواقب وخيمة قد تصل إلى حد الموت». (صدرت هذه الدراسة، في الأصل، ضمن الاتحاد الاشتراكي الأسبوعي، 16-22 يونيو 2002، العدد: 10) الكاتب: محمد أسليـم بتاريخ: السبت 08-09-2012 10:50 مساء
كشف أسباب تسلط القرين على الجسد وطريقة العلاج في عمان من أسباب نشاط القرين أسباب نفسية أو صدمات يتعرض لها الإنسان في حياته وتكون في الحالة المتوسطة لنشاط القرين كفقد شخص عزيز على قلبك أو فقد المرأة زوجها أو أحد أولادها فهنا بعض الناس يفقدون الإيمان ويفقد التركيز ويهتز, فهنا يصبح الإنسان سهل السيطرة عليه من قبل القرين. – و أيضأ من أسباب نشاط القرين إرغامك من أي أحد على فعل شيء لا تتقبله كالغصب على الزواج أو الانفصال ففي هذه الحالة يبدأ الإنسان يفقد ثقته بنفسه ويفقد حالة قربه من الله وتصيبك حالة خوف وقلق هنا تصبح سهل جداً للتملك من قبل القرين. وبإذن الله ستجد نفسك قد تغيرت للافضل وحالتك النفسية والمزاجية أصبحت في تغير تام من خلال علاج قطعي وصحيح.