تاريخ الإضافة: 8/1/2018 ميلادي - 21/4/1439 هجري الزيارات: 12584 تفسير: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب) ♦ الآية: ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الرعد (41). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أَوَلَمْ يروا ﴾ يعني: مشركي مكَّة ﴿ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ ﴾ نقصد أرض مكَّة ﴿ ننقصها من أطرافها ﴾ بالفتوح على المسلمين يقول: أولم ير أهل مكَّة أنَّا نفتح لمحمد صلى الله عليه وسلم ما حولها من القرى أفلا يخافون أن تنالهم يا محمد ﴿ والله يحكم ﴾ بما يشاء ﴿ لا معقب لحكمه ﴾ لا أحدٌ يتتبع ما حكم به فيغيِّره والمعنى: لا ناقص لحكمه ولا رادَّ له ﴿ وهو سريع الحساب ﴾ أَي: المجازاة.
20518 - حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ قال: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، يعني أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان ينتقص له ما حوله من الأرضين ، ينظرون إلى ذلك فلا يعتبرون. قال الله في "سورة الأنبياء" ( نأتي الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون) [ سورة الأنبياء: 44] بل نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه هم الغالبون. وقال آخرون: بل معناه: أولم يروا أنا نأتي الأرض فنخربها ، أولا يخافون أن نفعل بهم وبأرضهم مثل ذلك فنهلكهم ونخرب أرضهم؟ 20519 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا علي بن عاصم ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله: ( أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) [ ص: 495] قال: أولم يروا إلى القرية تخرب حتى يكون العمران في ناحية؟ 20520 -... تفسير: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب). قال: حدثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، عن الأعرج ، أنه سمع مجاهدا يقول: ( نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: خرابها. 20521 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن الأعرج ، عن مجاهد مثله. قال: وقال ابن جريج: خرابها وهلاك الناس. 20522 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا إسرائيل ، عن أبي جعفر الفراء ، عن عكرمة قوله: ( أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: نخرب من أطرافها.
(60) 20528- حدثني المثنى قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا هارون النحوي قال: حدثنا الزبير بن الخِرِّيت عن عكرمة, في قوله: (ننقصها من أطرافها) ، قال: هو الموت. ثم قال: لو كانت الأرض تنقص لم نجد مكانًا نجلسُ فيه. (61) 20529- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: كان عكرمة يقول: هو قَبْضُ الناس. تفسير : أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون - YouTube. 20530- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قال: سئل عكرمة عن نقص الأرض قال: قبضُ الناس. 20531- حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا جرير بن حازم, عن يعلى بن حكيم, عن عكرمة في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: لو كان كما يقولون لما وجَد أحدكم جُبًّا يخرَأ فيه. 20532- حدثنا الفضل بن الصباح قال: حدثنا إسماعيل بن علية, عن أبي رجاء قال: سئل عكرمة وأنا أسمع عن هذه الآية: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: الموت. * * * وقال آخرون: (ننقُصها من أطرافها) بذهاب فُقَهائها وخِيارها. *ذكر من قال ذلك: 20533- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا طلحة بن عمرو, عن عطاء, عن ابن عباس قال: ذهابُ علمائها وفقهائِها وخيار أهلِها.
تجد الارقام ادناه أين الخطأ التطبيقى هنا؟ طيب ورينى متين نقول الارض تنكمش؟ حدد بالضبط ال threshold اللى على الرض ان تفوته حتى نقول انها تنكمش؟ 3 سنتمتر؟ مترين؟ كيلومتر؟ ولو كانت إجابتك مثلا 10 كيلومتر، فماذا تسمى الثلاث سنتمرتات؟ زيادة طول مثلاًُ؟ هـذا لو اخذنا دوران الارض حول الشمس إفتراضـاً وليس حول المجرة. Re: أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها - تفسيـر علمى ( Re: أبوبكر عباس) Quote: الآية تتحدث عن الأرض كجسم مسطح له أطراف وليس الأرض كجسم كروي االاخ ابوبكر عباس، سلام.. الأطراف قيمـة نسبيـة.. عندك الخط المستقيم له طرفان لو ضربت نصفه سيكون فى شكل سبعـة (او ثمانية) وله ثلاث أطراف.. لو قسمت كل طرف على اثنين عندك 5 اطراف.. لو دورته دورة كاملة واصبح دائرة، فستكون له اطراف ولكنها غير متناهيـة. لأن جزيئات الخط، او على لاقل ذراته غير قابلة للإنحناء.. فتستطيع ان تقول ان له أطراف محدودة العدد ولكنها غير متناهيـة. بعدين ماش بعيـد ليه.. ما اهو عندك القطب الشمالى طرف والقطب الجنوبى طرف.. هـذا لتوضيح الأطرف.. ولكن سواء كانت مسطحة او كروية، فإن طولها من الطرف الأمامى للطرف الخلفى (فى إتجاه حركتها) يتقلص.. والذى يحدث فيه التقلص هو الطرف الخلفى.. بمعنى لو فرضنا ان الأرض تتحرك فى مدارها فى إتجاه القطب الشمالى، فإن التقلص يحدث فى القطب الجنوبى.
مترجم في التهذيب ، والكبير للبخاري 4 / 1 / 234 ، وابن أبي حاتم 3 /2 / 166 ، وابن سعد في طبقاته 6: 230 ، والكنى والأسماء للدولابي 1: 134 ، 135 ، وفي التاريخ الكبير ، وفي إحدى نسخ ابن أبي حاتم " القراد" بالقاف والدال ، وهذا مشكل ، والأرجح " الفراء". وانظر العلل لأحمد 1: 104 ، 360 ، خبر له هناك. ، وفيه " الفراء" أيضًا. (58) " الحش" البستان ، والمتوضأ ، حيث يقضي المرء حاجته. وانظر ما سلف 15: 518 ، تعليق: 2. ثم انظر الخبر رقم: 20531. (59) يعني بقولهم: "نتطرفهم" ، أي نأخذ من أطرافهم ونواحيهم، وهو عربي جيد. (60) الأثر: 20527 - " يحيى ، هو" يحيى بن سعيد القطان" ، مضى مرارًا. و " سفيان" ، هو الثوري ، مضى مرارًا. (61) الأثر: 20528 - " هارون النحوي" ، هو " هارون بن موسى النحوي" ، سلف مرارا. و "الزبير بن الخريت" ، سلف قريبًا رقم: 20410 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا وهناك: " الزبير بن الحارث" ، وهو خطأ. (62) الأثر: 20532 - رواه الحاكم في المستدرك 2: 350 ، من طريق الثوري عن طلحة بن عمرو ، وقال: " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ، وتعقبه الذهبي ، فقال: " طلحة بن عمرو" ، قال أحمد: " متروك". (63) انظر تفسير " الطرف" فيما سلف 7: 192.
السؤال: كيف نجمع بين أن الأرض تَنْقُص من أطرافها وأن الكون لم يزل في اتساع مستمر؟ الإجابة: ليس المراد من نقص الأرض في قوله تعالى: { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [الرعد: ٤١] ليس المراد به أنها تصغر ويؤخذ من أطرافها حتى تكون صغيرة أصغر من ذي قبل، وإنما المنصوص عليه في التفاسير أن نقص الأرض من أطرافها يكون بموت العلماء ، ولاشك أن هذا نقص ظاهر وإن لم يكن محسوسًا بالنسبة للأرض، فلا شك أن وجود العلماء خير وبركة لأهل الأرض ونقصهم لاشك أنه نقص وثلمة. عبد الكريم بن عبد الله الخضير عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 3 2 14, 320
عباد الله: هؤلاء أسلافنا وعلماؤنا الصالحون لما حضرتهم الوفاة، ما هي أقوالهم التي تدل على صدقهم وحبهم لربهم وعملهم للصالحات؟ قول أبي بكر بن عياش وغيره من التابعين هذا أبو بكر بن عياش رحمه الله تعالى بكى ولده حين حضرته الوفاة، فقال أبو بكر بن عياش لولده: ما يبكيك ؟ أترى الله يضيع لأبيك أربعين سنة يختم فيها القرآن كل ليلة؟ وهو الذي قال لولده عند موته: يا ولدي! لا تعص الله في هذه الحجرة، فإني ختمت القرآن فيها ثمانية عشر ألف ختمة. وقال أحمد بن حفص: دخلت على أبي الحسن إسماعيل والد أبي عبد الله عند موته، فقال: لا أعلم من مالي درهماً من حرام، ولا درهماً من شبهة، قال أحمد: فتصاغرت إليَّ نفسي عند ذلك، قال أبو عبد الله: أصدق ما يكون الرجل عند الموت. وقال عطاء بن السائب: ذهبنا نرجي أبا عبد الرحمن السلمي عند موته -أي: نذكره برجاء الله، فقال: إني لأرجو ربي وقد صمت له ثمانين رمضاناً. وقال أبو عمر ابن حمدان الإمام المحدث الزاهد وقد عمر تسعين سنة، وتوفي وزوجته حبلى وله بنت، فقالت له زوجته عند وفاته: قد قربت ولادتي، فقال: سلمته إلى الله، قد جاءوا ببراءتي من السماء، وتشهد ومات في ذلك الوقت، روى القصة الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء.
فأنت لا ينبغي أن تضيق بهذا الأمر ذرعا. أما المال الذي اكتسبته فيمكن أن تستثمره لأنك فرد من أفراد الشعب ، وهو من مال المجتمع ليس من مال الرئيس ولا مال فلان و لا فلان بل هو من مال الشعب و أنت لك حق في هذا المال فلا بأس أن تستثمره ، و لا مانع من هذا و الحديث لا يتناوله الذي هو: " ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وغذي بالحرام فأنى يستجاب له ". -------------- من شريط: ( أسئلة شباب الجزائر)
بتصرّف. ↑ تصدر عن منظمة المؤتمر الاسلامي بجدة، مجلة مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة ، صفحة 744، جزء 13. بتصرّف. ↑ لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 14570، جزء 11. بتصرّف.
الزيارات: 3606 زائراً. تاريخ إضافته: 26 شوال 1434هـ نص السؤال: نسمع طلبة العلم يقولون إن السجدات التي في القرآن والصحيحة أربع فهل هذا صحيح والسجدات الأخرى من أين جاءت ؟ نص الإجابة: نعم ، هذا هو الصحيح ، ففي سورة ( ص) من حديث ابن عباس في < صحيح البخاري > وقال: إنها توبة نبي. وفي سورة ( النجم) ، وسورة ( الإنشاق) من حديث أبي هريرة ، وسورة ( النجم) من حديث ابن مسعود ، وسورة ( اقرأ) فهذا هو الثابت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | عدد سجدات القرآن | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. ----------- راجع كتاب: ( قمع المعاند 2 / 352)
- الاكثر زيارة مباريات اليوم