صفات الملائكة الخَلقية إنَّ الله عزَّ وجل خلق الملائكة ، وهو عبادٌ مكرمون، ومن صفاتهم الخَلقيَّة ما يلي [١] [٢]: خلقهم سبحانه وتعالى من نور، فيقول عليه الصلاة والسلام: (خلقت الملائكة من نور) [٣]. سبق خلقهم خلق آدم عليه السلام. خلق الله لهم أجنحة، وهو متفاوتون في عددها، فمنهم من له جناحان ومنهم من له ثلاثة: يقول سبحانه وتعالى:{ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} [٤]. جعلهم الله على هيئة جميلة وحسنة، فيقول سبحانه وتعالى:{ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى} [٥] ، فيقول ابن عباس رضي الله عنه: ذو منظر حسن. الملائكة لا يوصفون بالذكوريَّة ولا بالأنوثة، ومن قال ذلك فقد افترى وضل وسيُسئل يوم القيامة ، لقوله تعالى:{ وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَـنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ} [٦]. من صفات الملائكة - حياتكِ. جعلهم الله على حال لا يحتاجون إلى الطعام ولا إلى الشراب. عبادتهم لله عز وجل دائمة مستمرة لا يتعبون ولا يشعرون بالملل، وينفذون أوامر الله دون تهاون ولا فتور، يقول سبحانه:{ فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ} [٧].
رابعاً:- هم في الخلقة الإلهية أقدم من البشر ، حيث أن الله تعالى قد خلقهم قبل خلقة أدم عليه السلام. خامساً:- مساكنهم الأساسية في السماء ، حيث أنهم لا ينزلون إلى الأرض إلا بأمراً وتكليفاً من رب العزة عز وجل. سادساً:- هم نوع من مخلوقات الله تعالى ولكنهم لا يشربون أو يتزوجون أو يتناسلون ولا يتعبون أو يملون كالبشر والجان. سابعاً:- لم يذكر أن تم وصفهم بعنصر الذكورة أو الأنوثة. ثامناً:- لا يعلم عددهم إلا لله عز وجل. تاسعاً: – هم سفراء لله إلى رسله وأنبياءه. عاشراً:- من صفاتهم الحياء الشديد والأخلاق العالية. إحدى عشر:- من صفاتهم الطاعة الشديدة لله عز وجل. أعمال الملائكة:- للملائكة العديد من الأعمال التي جاء ذكرها في كتاب الله وسنة رسوله الكريم ومنها:- أولاً:- حمل عرش الرحمن عز وجل:- حيث جاء ذكرهم في حمل العرش الإلهي بثمانية ملائكة. ثانياً:- يوجد منهم ملكاً للجبال وللرعد والسحاب. ما هي وظائف الملائكة؟. ثالثاً:- يقومون بلعن من يرتكب المعاصي والذنوب من البشر ويقومون بإنزال العذاب على المشركين بأمر من الله تعالى. رابعاً:- منهم من هو مكلف بنزع الروح من الإنسان. خامساً: – منهم من هو مكلف بتسجيل وإحصاء الأعمال لبنى أدم ، حيث أن هناك ملكان من الملائكة موكلان لكل إنسان.
وهذا السياق يقتضي فيما يظهر بادي الرأي أن هذه الآية مدنية ، وأنها إنما نزلت حين سأله اليهود ، عن ذلك بالمدينة ، مع أن السورة كلها مكية. وقد يجاب عن هذا: بأنه قد يكون نزلت عليه بالمدينة مرة ثانية كما نزلت عليه بمكة قبل ذلك ، أو أنه نزل عليه الوحي بأنه يجيبهم عما سألوا بالآية المتقدم إنزالها عليه ، وهي هذه الآية: ( ويسألونك عن الروح) ومما يدل على نزول هذه الآية بمكة ما قال الإمام أحمد: حدثنا قتيبة ، حدثنا يحيى بن زكريا ، عن داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: قالت قريش ليهود: أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل. فقالوا: سلوه عن الروح. فسألوه ، فنزلت: ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) قالوا: أوتينا علما كثيرا ، أوتينا التوراة ، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا. قال: وأنزل الله: ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا) [ الكهف: 109]. من صفات الملائكة الخلقية. وقد روى ابن جرير ، عن محمد بن المثنى ، عن عبد الأعلى ، عن داود ، عن عكرمة قال: سأل أهل الكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح ، فأنزل الله: ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) فقالوا يزعم أنا لم نؤت من العلم إلا قليلا وقد أوتينا التوراة ، وهي الحكمة ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا) ؟ [ البقرة: 269] قال: فنزلت: ( ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله) [ لقمان: 27].
العلم والإحاطة: حيث علمهم المولى عز وجلّ كافة العلوم التي لا حصر لها، فضلاً عن العلوم، لاسيما فإن المقاييس الإلهية تختلف في العلوم التي يمنحها المولى عز وجلّ لعبادة، إذ أن الله تعالى خص سيدنا جبريل بالوحي، حيث كان ينزل بالآيات القرآنية والإجابات عن تساؤلات الواردة من البشر إلى رسولنا وحبيبنا الكريم. العصمة من ارتكاب المعاصي: جُبلت الملائكة على طاعة الرحمن الرحيم، فقد جاء في عدد من الآيات الكريمة ما يدل على طاعة الله تعالى وذلك في قوله تعالى في سورة الأنبياء في الآية " لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ". صفات الملائكة ووظائفهم في القرآن الكريم | مجلة العلوم الشرعية واللغة العربية. القدرة على التنظيم في كافة الأمور: إذ جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم"ألا تَصُفُّونَ كما تَصُفُّ الملائِكةُ عندَ ربِّها قالَ قلنا وَكيفَ تَصُفُّ الملائِكةُ عندَ ربِّها قالَ يُتِمُّونَ الصُّفوفَ الأولَ ويتراصُّونَ في الصَّفِّ"، حيث كان يحثّ المصلين على الوقوف في صفوف والتجمع، إلى جانب تسوية الصفوف. القدرة على تغيير الهيئة: فقد بدا سيدنا جبريل عز وجلّ للنبي الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في هيئة رجل، لاسيما أن سيدنا جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليسأله عن الإيمان، في مجلس الصحابة فأجابه، وعلامات الساعة، والإحسان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عنه" فإنه جبريل أتاكم يُعلمكم دينَكم".
الزبانية وهم خزنة النار ويأتي على رأسهم مالك -عليه السلام.
أثر الإيمان بالملائكة: إن الإيمان بملائكة الله سبحانه وتعالى يقتضي مراقبة النفس ومحاسبتها، فالإيمان ليس بالأمر الهين إذا كان على حقيقته وسيطر على العقل والوجدان، واستشعر الإنسان بأن عليه مراقبة دقيقة لأن من وظائف أولئك الملائكة مراقبة الإنسان، فالله تبارك قال: ﴿ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ ق: 18. وقال الحق سبحانه وتعالى: ﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ♦ كِرَامًا كَاتِبِينَ ♦ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴾ الانفطار: 10-12. والإنسان محاسب ومراقب وملائكة الله تلحظه في كل أوقاته وتسجل جميع أعماله فيستشعر بالخوف من هذه المراقبة الدقيقة ويحرص على ألا تنقلب الملائكة إلى الله تعالى إلا بصحائف بيضاء من أعماله الصالحة التي عملها وبجانب ذلك يشعر أيضا بعظمة الله سبحانه وتعالى الذي تخشاه الملائكة رغم مالها من قوة. -بتصرف- المصدر: كتاب الإباضية مدرسة إسلامية بعيدة عن الخوارج، د علي محمد الصلابي، ص820-824.