وروى الحسن ، قال بعض المهاجرين: من سره أن يعلم مكان الشيطان منه فليتأمل موضعه من المكان الذي منه يجد الرغبة في فعل المنكر.
الكَـافِرونَ: (كَـمَـثَلِ الـشَـيْطَـانِ إِذْ قَالَ لِـلإنْسَـانِ اكْـفُـرْ فَلَـمَّـا كَـفَرَ قَالَ إنِّـي بَريْءٌ مِـنْكَ إنِّي أَخَـافُ اللّـهَ رَبَّ الـعَـالَـمِـينَ) [الحشر 16]، (وَقَالَ الـذينَ كَـفَروا رَبَّنَا أَرِنَا اللّـذيْنِ أَضَـلاّنَـا مِـنَ الـجِـنِّ وَالإنْـسِ نَجْـعَـلْـهُـمَـا تَحْـتَ أَقْـدَامِـنا لِـيَكُـونَا مِـنَ الأَسْـفَلـينَ) [فصلت 29].
من لا يرجون أيام الله في نظرنا عصاة أو مخطئون أو حتى كفار، لكن عقائدهم ليست مانعا لنا من العفو عنهم. بل إن التمييز بين المؤمنين وغيرهم، هي قدرة الأولين على العفو، ورغبة الآخرين في تصلب الرأي والعناد وعدم التسامح، هنا يتضح لنا مفهوم الإسلام؛ فيكون ذلك تسليما لله، ليجزي الله كل نفس بما كسبت. لا تنشغل بمن عمل عملا فاسدا، لكن انشغل أولا بأن يكون عملك صالحا. والآية التالية ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ)، كأنه يقول اترك الناس وأعمالهم إلى ربهم الذي يرجعون له في الأخير. (4) والمعنى السابق لا يقود للتواكل وترك شؤون الحياة، كما يحلو للبعض أن يفهم فهما شاذا.. ان الشيطان يعدكم الفقر. فكلمة عمل/ يعمل / وعاملون، وكل مشتقات العمل وردت في القرآن ثلاثة أضعاف ما وردت مشتقات الصلاة أقدس عبادة. دلالة على مسؤولية الإنسان عن عمله ووجوده في الحياة، بل إن رواية القرآن لحركة التاريخ يجعلها حركة بشرية تتعلق بأفعال الإنسان وسعيه وقراراته وطريقة تفكيره، وأن الخير والشر صناعة أرضية لا يتدخل الله فيها كثيرا حتى لا يفسد على الإنسان حرية السيادة والاستخلاف، فيكون للحساب معنى.
الاستسلام لله كما شرحناه في البداية والتصالح مع أمور خارجة عن حدود تدخلنا، هو الذي يصنع تلك النفسية السوية القادرة على العفو والمبادرة والعمل الصالح. والاستسلام معناه ثقة فيه أنه يصنع توازنات أخرى في الحياة تقلل من حدة ما تعرضنا له من فقد، وأن قيمة الصبر لا تضيع سُدى، وأن حرث الدنيا غير مقصود في ذاته، وأن ثمة أعمالا يجب أن تدخرها لحرث الآخرة لا تريد عنها عوضا مباشرا. وقد يظن البعض أن الترفع عن حرث الدنيا وفقا لمفهوم إيماني قد يصنع شخصية متواكلة، على العكس، فالأصل في الإنسان هو المادية وحب الحياة والرغبة في التملك والمبالغة في الاستمتاع بكافة الشهوات، وأصل الشرور في العالم هو تضارب المصالح الذي يصنع الحروب والسرقات وكافة جرائم القتل والاعتداء. إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا - الجزء رقم2. فلو تدخل منطق "حرث الآخرة" ليخفف قليلا من حدة الإنسان على التقاتل والسلب وحب الامتلاك، لو تنازل كل منا لأخيه عن بضعة جنيهات أو عن موقف أو عن جملة عابرة غير مقصودة، لربما انخفضت المشاكل في الحياة بشكل كبير. (3) يقول الله ( قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)، الأكثر إيمانا في الآية هو الأكثر غفرانا والأكثر ميلا لتجاوز الصراع.. وتلك سياسة قرآنية تتكرر في عشرات الآيات والمواقف لتحكم ظروف الحياة اليومية، وقت السلم، على عكس ما يظنه البعض من غلظة في بعض آيات في شؤون الحرب، وهي مفهومة.